Сайт подключен к системе Orphus. Если Вы увидели ошибку и хотите, чтобы она была устранена, выделите соответствующий фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Плиний Старший
Естественная история

Книга шестая

(Компиляция переведенных фрагментов)

[Update 4.V.2015]

РГИ: VI книга ЕИ посвящена географии стран южного, восточного и северо-восточного побережий Черного моря, а также Центральной Азии, северного, восточного и южного побережий Азии; приводятся размеры материков и морей, расположение стран по климатическим поясам. В качестве источников для VI книги упомянуты: EX AUCTORIBUS: М. Agrippa. M. Varrone. Varrone Atacino. Cornelio Nepote. Hygino. L. Vetere. Mela Pomponio. Domitio Corbulone. Licinio Muciano. Claudio Caesare. Arruntio. Seboso. Fabricio Tusco. T. Livio filio. Seneca. Nigidio. EXTERNIS: Iuba rege. Hecataeo. Hellanico. Damaste. Eudoxo. Dicaearcho. Baetone. Timosthene. Patrocle. Demodamante. Clitarcho. Eratosthene. Alexandro Magno. Ephoro. Hipparcho. Panaetio. Callimacho. Artemidoro. Apollodoro. Agathocle. Polybio. Timaeo Siculo. Alexandro Polyhistore. Isidoro. Amometo. Metrodoro. Posidonio. Onesicrito. Nearcho. Megasthene. Diogneto. Aristocreonte. Bione. Dalione. Simonide minore. Basile. Xenophonte Lampsaceno.

I: 1, 2, 3. III: 10. IV: 11, 12, 13, 14. V: 15, 16, 17. VI: 18, 19, 20, 21, 22.
X: 26, 27, 28. XI: 29. XII: 30, 31. XIII: 32. XIV: 33, 34, 35. XV: 36, 37, 38, 39, 40. XVI: 41.
XVIII: 46, 47, 48, 49. XIX: 50, 51, 52. XX: 53, 54, 55. XXI: 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63, 64. XXII: 65, 66, 67, 68, 69, 70. XXIII: 71, 72, 73, 74, 75, 76, 77, 78, 79, 80.
XXIV: 81, 82, 83, 84, 85, 86, 87, 88, 89, 90, 91. XXV: 92, 93, 94, 95. XXVI: 96, 97, 98, 99, 100, 101, 102, 103, 104, 105, 106.
XXXII: 151, [о 157-159,] 161. XXXIII: 163, 164, 165, 166, 167, 168. XXXIV: 169, 170, 171, 172, 173, 174, 175, 176, 177.
XXXV: 178, 179, 180, 181, 182, 183, 184, 185, 186, 187, 188, 189, 190, 190, 191, 192, 193, 194, 195, 196, 197. XXXVI: 198, 199, 200, 201, 202. XXXVII: 203, 204, 205.
XXXVIII: 206, 207. XXXIX: 211, 213, 216, 217, 218, 219.

¹⁾ [Ср. Mela, I, 102 и прим.].

²⁾ О названии Черного моря см. выше Plin. NH, IV, 76 и примеч. 104.

³⁾ Представление о войне моря и суши, особенно характерное для «серебряной» латыни I в. н.э., неоднократно и в различных вариантах встречается в ЕИ (Plin. NH, III, 3; IV, 9, 75, 76; V, 141; VI, 2, 31, 36, 38, 107). Ср. то же, хотя и более кратко, у Мелы в I, 7.

⁴⁾ Ср. Plin. NH, II, 242.

⁵⁾ Кальпе (Κάλπη) — скала на европейском берегу Гибралтарского пролива.

⁶⁾ Имеется в виду совр. пролив Дарданеллы.

⁷⁾ Совр. Мраморное море.

⁸⁾ Имеется в виду Боспор Фракийский, совр. Босфорский пролив.

⁹⁾ Имеется в виду Понт Эвксинский, совр. Черное море.

¹⁰⁾ Совр. Азовское море, которое в древности называли то озером (lacus) то болотом (palus).

¹⁾ 875 шагов = ок. 1,3 км.

²⁾ Близкое объяснение названия Боспор встречается и в других источниках, например, у Филарха: «Некоторые говорят, что Боспорами назывались узкие проливы или что в древности, если когда-нибудь какие-нибудь люди желали переправиться на другую сторону пролива, то строили плоты, запрягали в них быков и на них переправлялись; отсюда и название» (FrHGr Fr. 70). Boὸς πόρος — по-греч. букв. «бычья переправа». У Плиния и Филарха мы встречаем рационализирующее объяснение названия, в то время как широко распространено было мифологическое толкование: Ио, преследуемая ревнивой Герой, переправилась в образе быка через пролив и дала ему это название.

¹⁾ [Anon., РРЕ, 118, считает от Святилища Зевса Урия (устье Понта) до устья Меотиды 12 487 стадиев, или 1 665 римских миль, т. е. на 226, 5 миль больше первого из приводимых Плинием расчетов].

²⁾ [Anon., РРЕ, 118, насчитывает от Святилища Зевса Урия до Фасиса 8 462 стадии, или 1 128 1/3 римской мили, а от устья реки Фасиса до устья Меотиды (до Ахиллова селения) — 4 025 стадиев, или 536 2/3 римской мили, что опять-таки всякий раз больше приводимых Плинием данных].

³⁾ [Плиний имеет в виду, может быть, события 47—48 гг. н. э., когда во время войны между Митридатом II и его братом Котисом, на стороне последнего в ней принимали участие римские войска под командованием Дидия Галла (Тас., Ann., XII, 15 сл.; Plut., Galba, 13, 15). Быть может, однако, Плиний имеет в виду морские сражения, происходившие в Керченском проливе в значительно более раннее время, в эпоху Митридатовых войн, ведшихся Митридатом Эвпатором, когда понтийский наварх Неоптолем, по свидетельству Strabo, VII, 3, 18, дважды разбил варваров: летом на воде, а зимой — на льду. Источником и Страбона и Плиния в этом случае равно мог быть Теофан Митиленский, широко интересовавшийся черноморской географией и историей].

⁴⁾ 1438,5 мили = 2129 км. Современное расстояние между Стамбулом (древний Византий, а затем Константинополь в устье Боспора Фракийского) и Керчью (древний Пантикапей недалеко от входа Боспора Киммерийского в Меотиду) по прямой составляет 820 км, или около 567 римских миль. Расстояние вдоль восточного побережья (1740 км, или 1360 миль) гораздо ближе к представлениям древних авторов, которые измеряли обычно путь кораблей вдоль береговой линии. Вместе с тем сильное преувеличение размеров Понта Эвксинского характерно для всех античных авторов, начиная с Геродота (IV, 85, 86) и заканчивая Пс.-Аррианом — анонимным позднеантичным автором «Перипла Понта Эвксинского» (118: 12487 стадиев = 1665 римским милям). Эти данные Плиний почерпнул, по-видимому, от Артемидора (Detlefsen 1909, 113). Э. Шведер считал, что под выражением quidam («некоторые [авторы]») скрывается главный источник Плиния — «Хорография» Августа (Schweder 1897, 145).

⁵⁾ Fr. III В 78 P. 329 Berger. Об Эратосфене см. выше примеч. 365 к V, 47.

⁶⁾ 100 миль = 148 км. Таким образом, Эратосфен оценивает здесь расстояние от устья понта до устья Меотиды в 1338,5 мили. В V, 47 Плиний приписывает ему оценку той же дистанции как 1545 миль. По мнению Детлефсена (Detlefsen 1888, 697-698), Плиний в VI, 3 перепутал азиатский берег Черного моря с европейским, отсюда разница в данных Эратосфена.

⁷⁾ Об Агриппе см. выше примеч. 118 к IV, 77.

⁸⁾ Калхедон (Καλχηδών) — мегарская колония, основанная в VII в. до н.э. на азиатском берегу Боспора Фракийского.

⁹⁾ Совр. река Риони в Грузии.

¹⁰⁾ Длина азиатского побережья Черного моря от Боспора до Риони 1230 км, или 850 римских миль, что несколько меньше данных Агриппы (у него 1000 миль = 1480 км).

¹¹⁾ Расстояние от устья Риони до Керченского пролива 510 км, или около 344, 6 римской мили, что несколько меньше данных Агриппы (360 миль = 532, 8 км).

¹²⁾ Вероятнее всего, здесь Плиний имеет в виду упоминаемое Тацитом (Annal. XII, 15) и Плутархом (Galba, 13; 15) участие римских войск под командованием Дидия Галла и Гая Юлия Аквилы в междуусобной борьбе боспорских царей братьев Митридата и Котиса в 45 г. н.э. (Detlefsen 1888, 702; Ельницкий 1949, 855). Возможно, что Митридат, оказавшийся в Риме в качестве пленника, был информатором Плиния о местных делах, в том числе о своей войне (Detlefsen 1888, 702-703). Митридата как источника сведений Плиний упоминает в VI, 17. Л. А. Ельницкий не исключает, что под недавней войной Плиний мог иметь в виду Митридатову войну, во время которой наварх Митридата Евпатора Неоптолем дважды разбил в Керченском проливе варварские войска (Strabo VII, 3, 18). В таком случае, по мнению М. П. Инадзе (1968, 90), источником Плиния в описании Фасиса мог быть Феофан Митиленский. К. Бродерзен (Ed. 157) считает, что речь идет о военных действиях Корбулона в правление Нерона, о чем Плиний упоминает ниже (IV, 23). Далее (11-18) следует перипл южного, восточного и боспорско-меотийского побережий Черного и Азовского морей, происходящий из эллинистического времени, но, как видно из комментируемого места, освеженный новыми данными (см.: Rostowzew 1931,50).

СМОМПК-4:

¹⁾ [Ближе неизвестны. Имя это может быть сопоставлено с именем фракийского племени кенов (Καινοί, Strabo, XIII, 4, 2), упомянутых Плинием, IV, 40 (Caenici)].

²⁾ [Моссиники, или моссины других авторов; относительно обычая моссиников покрывать свое тело татуировкой см. Xen., Anab., V, 4, 32].

³⁾ [Таков обычный перевод слова Macrocephali; точнее «большеголовые». Вероятно, идентичны макронам (саннам) Гекатея Милетского (fr. 191) и других авторов, а также, может быть, и Страбоновым макропогонам (длиннобородым), XI, 2, 1].

⁴⁾ [Кордила (Κόρδυλα) анонимного перипла (Anon., РРЕ, 39), между рекой Адинеем и Афинами (современная Атина) к востоку от Трапезунта].

⁵⁾ [То же, что бизеры Страбона (XII, 3, 18) и других авторов, дизеры Гекатея Милетского (fr. 190: Δίζηρες). Ср. Mela, I, 107].

⁶⁾ [Точной локализации не поддается. Ср. RE, XV, 440, 23. Возможно, кроме того, что наименование этой реки так же, как и наименование живущего при ней племени махоронов (имя это является вариантом имени махелонов, названного в Anon. РРЕ, 42, или Лукиановых махлиев, Luc., Тох., 44), возникло из имени меланхленов, помещавшихся на Кавказе ионийскими географами. Ср. Ps.-Scyl., 79].

⁷⁾ [Лишь у Плиния фигурирующее племя, именем своим связанное с именем фракийских сидонов-бастарнов (Strabo, VII, 3, 17); однако локализация этого племени на реке Сидене (современная Полеман-Чай), при устье которой расположен названный ниже город Полемоний, выстроенный царем Полемоном II при императоре Клавдии на месте древней Сиды, давшей имя местности Сидене (Strabo, XII, 3, 16) к востоку от Темискиры, заставляет связывать Плиниевых сидонов с этой местностью].

⁸⁾ [У Arr., РРЕ, 23, и других авторов упоминается мыс Язоний (κρα ’Ιασόνιον) между Сидой и Котиорой, современный Язун-бурну].

⁹⁾ [Упоминается также у Arr., РРЕ, 23 и у Рtol., Geogr., V, 6, 4; отождествляется с современной речкой Мелет-Ирмак].

⁰⁾ [В качестве населенного пункта (но не крепости) упоминается у Arr., РРЕ, 24; отождествляется с современным селением Тиреболи на реке Тиреболи-су].

¹¹⁾ [Упоминается у Arr., РРЕ, 24, и отождествляется с современным селением Элегу на одноименной реке].

¹²⁾ [У других авторов не упоминается; о попытках отождествления с современным селением Фоль, или Гелита-кале, см. RE, XIII, 1, 810].

¹³⁾ [Свободным городом (oppidum liberum) Трапезунт стал в 70 гг. I в. н. э. См. RE, VI, А, 2, 2217].

¹⁴⁾ [Горы Скидиса, соединяющиеся с Мосхийскими горами (Малым Кавказом). См. Strabo, XII, 3, 18].

¹⁵⁾ Генеты (по некоторым другим рукописям — кены) — племя, из других источников неизвестное. Допускается сопоставление с именем фракийского племени каеников, упоминаемого Плинием (IV, 40: Caenici), и каинов у Страбона (XIII, 4, 2: Καινοί) (Ельницкий 1949, 855). Ср. также Ps.-Scyl. 88. О племенах, населявших в античности восточное Причерноморье от Термодонта до Фасиса, см. подробнее: Hansen 1876.

¹⁶⁾ Халибы (Χάλυβες) встречаются уже у Гекатея Милетского (Fr. 203) как «народ у Понта на реке Термодонте». Пс.-Скилак на территории халибов упоминает закрытую гавань Генет, эллинский город Стамению и эллинский акрополь Ясония (88). Ксенофонт прошел страну халибов у южной подошвы Северо-Анатолийского хребта (в районе совр. Эрзерума) и «малочисленный и подчиненный моссиникам народ» халибов на побережье в двух переходах (ок. 40 км) восточнее Котиоры (Anab. V,5, 1). Геродот помещает их западнее реки Галис (I, 28), Ликофрон — в Пафлагонии (Alex. 1109). Наиболее определенны данные Страбона, который локализует на побережье и «выше Трапезунта и Фарнакии» халдеев (халдов), которые «в древности назывались халибами» (XII, 3, 18). На территории халибов Помпоний Мела помещает города Синопу и Амис (I, 19, 105). Свидетельство Плиния в географическом отношении менее определенно — он помещает халибов по соседству с Париадром и Колхидой, рядом с мосхами и макронами. Единого мнения в отношении достоверности сведений о халибах не сложилось. Одни исследователи вслед за Геродотом, Ликофроном и Помпонием Мелой допускают распространение халибов к западу от Галиса (Саникидзе 1956,573-575), другие же считают эти сведения поздними вставками и ошибками (Максимова, 1956, 28). По мнению Г. А. Меликишвили, «несмотря на то, что в античности было широко распространено предание о живущих в Причерноморье халибах, ‘изобретателях железа’ и искусных металлургах, вызывает серьезное сомнение существование племени, носившего подобное название» (Меликишвили 1959, 71). М. И. Максимова же, наоборот, полагает, что «имеются все основания считать халибов не мифическим, а вполне реальным, исконным населением юго-восточного Причерноморья, тесно связанным с рудными богатствами страны» (Максимова 1956, 30-31). В названии халибов видят искаженное (под влиянием греческого χάλυψ — «сталь») племенное наименование халдов — одного из чанских племен Юго-Восточного Причерноморья (Меликишвили 1959, 71). На основе сведений о халибах археологически выделяется колхидско-халибский железнорудный очаг (Хахутайшвили 1977, 119; Хахутайшвили 1987; см. также: Пьянков 2002, 324-342).

¹⁷⁾ Котиор (Котиора, Κοτύορα) — город, который, согласно данным Ксенофонта, являлся колонией Синопы в земле тибаренов (Anab. V,5, 3). Страбон называет его «городок» (XII, 3, 17: πολίχνη). Локализуется на месте совр. города Орду (Максимова 1956, 71-75; Ehrhardt 1983,54-55; ГПП 1991, 144-145).

¹⁸⁾ Тибарены (Τιβαρηvoί) — народ, по свидетельству Геродота (III, 94), входивший вместе с мосхами, макронами, моссиниками и марами в XIX сатрапию Персидского государства. По данным Ксенофонта, в их земле находилась синопская колония Котиора, а их владения простирались на два дневных перехода к востоку от нее (Anab. V,5, 3). Страбон помещает тибаренов в горах Скидиса (Восточно-Понтийский хребет) над Трапезунтом и Фарнакией (XII, 3, 18). Тибарены сопоставляются с табалами ассирийских источников и связываются в значительной своей части с западногрузинским племенным массивом (Джанашиа 1959, 75-79; Меликишвили 1959, 72-78).

¹⁹⁾ Массины — вариант более употребительного этнонима «моссиники» (Μοσσύνοικοι — букв. «живущие в башнях» от греч. μόσσυν — «башня», см. Herod. III, 94; IV, 78); племя, в момент прохода через их территорию Ксенофонта занимавшее участок побережья на восемь дневных переходов к западу от Керасунта (V,5, 1). Жили они на холмах в деревянных башнеобразных жилищах — «моссинах». Страбон называет их гептакометами («семисельниками») и локализует у вершин Скидиса (XII, 3, 18), отмечая, что питаются они звериным мясом и орехами, нападают и на путешественников, спускаясь с горных вершин. Указание Плиния на то, что массины татуировали себе тела, совпадает с аналогичным указанием Ксенофонта в отношении моссиников (V, 4, 32); подробнее об этих и других античных текстах относительно татуировки у некоторых народов см.: Медникова 2007,56-68. Исследователи допускают мысль, что наименование моссиников является лишь осмысленным по-гречески каким-то местным наименованием, скорее всего, мегрело-чанского корня (Меликишвили 1959, 79-80). Предполагают, что название латуни в некоторых европейских языках (messing) происходит от племенного названия моссинников.

²⁰⁾ Макрокефалы (Μακροκέφαλοι — букв. «большеголовые») — вероятно, макроны других источников (Ельницкий 1949, 855). Пс.-Скилак локализует их в непосредственной близости от Трапезунта (85). Ксенофонт помещает их территорию протяженностью в три дневных перехода (10 парасангов, т. е. 59, 4 км) в горах над Трапезунтом (Anab. IV, 8, 1-9). К рубежу новой эры макроны, по свидетельству Страбона (XII, 3, 18), уже называясь саннами, занимали по-прежнему горные территории выше Трапезунта и Фарнакии. В названии макронов-саннов улавливается наименование более поздних мегрелов-чанов (Меликишвили 1959, 79).

²¹⁾ Город Керасунт (Κβρασοῦς — букв. «вишневый город») был основан, по сообщению Ксенофонта (Anab. V, 3, 1-2), выходцами из Синопы; совр. Гиресун, локализуется в 60 км к западу от Трапезунта (Максимова 1956, 72-73; ГПП 1991, 127-128).

²²⁾ Кордула (Κορδύλη — греч. «шишка» или «шишковатая дубина») — порт к востоку от Керасунта. Упоминается также у Птолемея (V, 6, 11) и в перипле Пс.-Арриана (РРЕ, 39). См.: ГГП 1991, 142.

²³⁾ Бехиры (Βέχειροι) — племя, помещаемое Пс.-Скилаком (84) и некоторыми другими авторами между макронами-макрокефалами и бизерами восточнее Трапезунта либо южнее его в долине совр. реки Чорохи. Ср. Mela I, 107.

²⁴⁾ Буксеры — бизеры других источников (ср. Mela I, 197: Buxeri). Страбон помещает их выше Трапезунта и Фарнакии на склонах Скидиса по соседству с гептакометами — моссинниками, тибаренами и саннами-макронами (XII, 3, 18). Пс.-Скилак локализует их восточнее Трапезунта вблизи устья Апсара (82). Позднее, по сообщению Пс.-Арриана (РРЕ, 42), на месте бизеров появляются зидриты. Бизеры по происхождению связываются также с витерухами урартских источников (Меликишвили 1959, 81, 82).

²⁵⁾ Мелас (Μέλας — греч. «Черная») — река, локализуемая где-то вблизи территории махоронов.

²⁶⁾ Махороны — племя, ближе всего сопоставимое с макронами, название которых является «закономерным эквивалентом грузинского термина ‘мегрели’» (Меликишвили 1959, 79). Возможно, то же самое, что «махелоны» других источников (Arrian. РРЕ, 11; Dio Cass. LXVIII, 19, 2).

²⁷⁾ Сидоны (Σιδώνες) — племя, упоминаемое в этом районе только Плинием. Это название должно быть связано с городом Сиде, который называет Страбон (XII, 3, 16) в связи с событиями эпохи Митридатовых войн и локализует примерно в 30 км западнее совр. мыса Язун (Елъницкий 1949, 855).

²⁸⁾ Сиден — река, название которой связано с городом Сиде и племенем си донов; локализуется на реке Боламан-Чай (Ельницкий 1949, 855).

²⁹⁾ Полемоний (Πολβμόνιον) — столица государства Полемоновский Понт, основанная царем Полемоном II в I в. до н.э. на месте более древнего населенного пункта Сиде; локализуется у устья совр. реки Боламан-Чай к западу от Котиоры (Ельницкий 1949, 855; Максимова 1956, 328-329). По мнению М. И. Ростовцева, упоминание Плинием таких недавно возникших названий, как Полемонион и в этой же главе Ливиополь, Себастополь (VI, 14), а также нескольких римских крепостей, таких как Tripolis castellum (VI, 11), Absarrum castellum (VI, 12), castellum Sebastopolis (VI, VI, 14), которые позже будут фигурировать в перипле Арриана, выдает использование Плинием каких-то практических руководств, обслуживавших военно-политические и административные нужды римского управления; Ростовцев относит составление такого итинерария к эпохе Нерона и военных акций Корбулона в 63 г. на Кавказе (Rostowzew 1931,51).

³⁰⁾ 120 миль = 177,5 км.

³¹⁾ Ясоний — река между городами Сиде и Котиора, названная в честь Ясона, предводителя аргонавтов. Локализация Плинием этого и некоторых других названий восточнее Керасунта, вероятно, объясняется совмещением различных источников, данные которых Плиний не мог проверить лично.

³²⁾ Мелантий (Μβλάνθιος — греч. «Черная») — река, упоминаемая также в этом районе Аррианом (РРЕ, 23) и Птолемеем (V, 6, 8: Мέλας); отождествляется с совр. р. Мелет-ирмак (Ельницкий 1949, 856).

³³⁾ Фарнакея (Φαρνάκεια) — город, выстроенный понтийским царем Фарнаком в I в. до н.э.; локализуется в 40 км восточнее совр. Орду на месте совр. Гиресуна (Максимова, 1956, 72; ГПП 1991, 288-289). Плиний дает расстояние между Амисом и Фарнакеей в 80 миль, что равно 118 км.

³⁴⁾ Триполь (Τρίπολις — греч. «Трехградье») — крепость на одноименной реке, упоминается еще Аррианом (РРЕ, 24); локализуется на месте совр. села Тиреболи (Ельницкий 1949, 856; ГПП 1991, 283).

³⁵⁾ Филокалия (Φιλοκαλεια — греч. «любящая прекрасное») — река, которая, по данным Арриана (РРЕ, 24), локализуется у совр. села Элегу на одноименной реке (Ельницкий 1949, 856).

³⁶⁾ Ливиополь (Λιβιόπολις), возможно, назван в честь жены Августа Ливии. Эта крепость в других источниках не упоминается. Е. Кисслинг (RE. XIII, 1, 810) предлагает локализовать ее в районе совр. села Фоль или Гелита-кале.

³⁷⁾ 100 миль = 148 км. Трапезунт (Τραπεζοῦς от греч. τράπεζα — «стол») — город, согласно хронике Евсевия (II, 80), основанный греками в 757—756 гг. до н.э. на месте совр. Трабзона. В феврале-марте 400 г. до н.э. «эллинский город Трапезунт, колонию жителей Синопы при Понте Эвксинском в стране колхов» посетил Ксенофонт, который сообщает, что «жители Трапезунта продавали войску продовольствие... и в качестве даров дали им быков, ячменной муки и вина» (Anab. IV, 8, 22-24). В этот период Трапезунт продолжал находиться в зависимости от Синопы, выплачивая ей дань (Anab. V,5, 10). В IV в. Трапезунт чеканил собственную серебряную монету персидской весовой системы с изображением головы Гермеса и эмблемы города — стола с лежащим на нем виноградом (Максимова 1956, 74). В начале н.э. здесь стоял флот Полемона, а в 63 г. после аннексии города Римом Трапезунт получил статус «свободного» (см.: Максимова 1956; Инадзе 1968, 88), что является датирующим фактором (terminus post quern) для написания ЕИ. При Веспасиане Трапезунт становится крупным военным опорным пунктом римлян, от которого в глубь Малой Азии строится стратегическая дорога. Из Трапезунта известны надписи с упоминанием вексиляции XII легиона под началом центуриона и врача XV легиона (Максимова 1956, 312). По свидетельству Арриана, при Адриане здесь была построена гавань (РРЕ, 24), воздвигнуты алтари, храм Гермеса и установлена статуя императора (РРЕ, I, 2). Во II—III вв. в городе, ставшем одним из центров римской провинции Понт Каппадокийский, была налажена чеканка медной монеты, служившей средством оплаты римским гарнизонам в Причерноморье (Максимова 1956, 309).

¹⁾ [Племя халибов в Каппадокии, территория которых к началу н. э. ограничивалась местностью в районе Фарнакии (Strabo, XII, 3, 19 сл.), под этим именем фигурирует лишь у Плиния. Возможно, что основанием для такого наименования послужили сообщения, легшие в основу текста Страбона, сообщающего, что расширение Армении, имевшее место при царях Артаксии и Зариадре (II в. до н. э.), произошло также и за счет территории халибов (XI, 14, 5)].

²⁾ [Арриан помещает эту реку между рекой Пританием и населенным пунктом Архабием; однако Kiessling, RE, VIII, 1, 267, указывает речку, сохранившую это наименование и поныне, в 3 км от Трапезунта, что, несомненно, гораздо больше соответствует описанию Плиния].

³⁾ [Санны, у других авторов постоянно идентифицируемые с макронами (см. например Hec. Mil., fr. 191), отделены от гениохов территорией племени колхов (см. Рs.-Sсуl., 76 сл.) и некоторых других племен: кораксов, меланхленов (махелонов), которых, однако, Kiessling (RE, VIII, 1, 258 сл.), сопоставляя некоторые позднейшие данные, считает родственными гениохам; с саннами, кроме того, должны быть сближены саниги (Steph. Byz., s. v. Σαννίγαι), упоминаемые Плинием ниже (NH, VI, 14) под именем саников].

⁴⁾ [Ср. Arr., РРЕ, 7 и прим.].

⁵⁾ [У других авторов не упоминаются. Tomaschek (RE, I, 2, 1980) высказывает счастливую догадку, сопоставляя их с амарантами (Apoll. Rhod., II, 399 и схолии), жителями Амарантских гор, с которых течет река Фасис. Свидетельство это, восходящее к Ктесию Книдскому (схол. к Apoll. Rhod., II, 399), позволяет, может быть, отождествить Амарантские горы с Мосхийскими (откуда большинство древних авторов выводит истоки Фасиса), а имя Плиниевых ампревтов сопоставить с именем древних мосхов].

⁶⁾ [Древнейшее упоминание этого племени, значительно позднее распространившего свое имя на всю Колхиду. См. о них еще у Arr., РРЕ, 15 и прим. Kiessling (RE, VIII,1, 266) устанавливает их принадлежность к племени керкетов, от которых они отделились, выселившись из местности, именуемой Старая Лазика (Arr., РРЕ, 18), в эпоху Митридатовых войн].

⁷⁾ [При перечислении этих рек (см. о них у Arr., РРЕ, 9) Плиний пользуется каким-то периплом, менее обстоятельным, чем перипл Арриана (пропущена, например, река Акинас), но, подобно ему, ведущим читателя с запада на восток].

⁸⁾ [Позднейшее название каппадокийской Команы, развалины которой находятся близ современного населенного пункта Токата в восточной Анатолии].

⁹⁾ [Между рекой Могром (Нигром) и Фасисом периплы не называют более никаких рек. Арриан (РРЕ, 27—28) знает два мыса Геракла, локализуемых к северу от Питиунта (между Пицундой и Новороссийском). Быть может, названный Гераклейский мыс и река Гераклей, подобно городу Гераклею, упоминаемому Плинием ниже, (VI, 16), должны быть локализованы также к северу от Питиунта].

¹⁰⁾ 30 миль = 44,5 км.

¹¹⁾ Арменохалибы (Ἀρμενοχάλυβες) — племя, по данным Страбона (XII, 3, 19), занимавшее район Фарнакии. Двойное название этого народа должно объясняться процессом ассимиляции арменами южных халибов в результате расширения границ Армении во II в. до н.э. (Максимова 1956, 29).

¹²⁾ Великая Армения занимала область восточнее Евфрата, Малая — западнее.

¹³⁾ Пиксит (Πυξίτες от греч. «букс», «самшит») — река, упоминаемая Аррианом в 150 стадиях к юго-западу от Апсара (РРЕ, 8); локализуется либо на совр. реке Витзех-су, либо на реке с созвучным названием в 3 км восточнее Трапезунта.

¹⁴⁾ Санны-гениохи — племенное объединение, существовавшее в I—II вв. н.э. юго-западнее устья Апсара (совр. Чорохи). Гениохи вне связи с другими племенами упоминаются в районе устья Апсара самим Плинием (VI, 12) и, по-видимому, Тацитом (Annal. XIII, 37). Относительно саннов Арриан сообщал: «Они и до сих пор очень воинственны, непримиримые враги трапезунтцев, и живут в укрепленных местечках; народ этот не имеет царей и с давнего времени обязан платить дань римлянам» (РРЕ, 15). Арриан (РРЕ, 15), Дион Кассий (XVIII, 19, 12) и некоторые другие авторы локализуют здесь «царство махелонов и гениохов», во главе которого стоял царь Анхиал. Наиболее определенна локализация Арриана (РРЕ, 15) — по побережью между реками Архабисом (совр. Архаве-су) и Офиунтом (совр. Офис), протекающими примерно в 50 км восточнее Трапезунта, т. е. между совр. населенными пунктами Ризе и Атина, а в глубь суши — до пределов Малой Армении (оригинальная, но очень слабо обоснованная локализация «царства махелонов и гениохов» предложена в Прикаспии С. Т. Еремяном — 1967, 47-58). В отличие от гениохов (ср. ниже примеч. 434), их союзники санны (махелоны, позднейшие чаны) рассматриваются как исконное население юго-восточного Причерноморья — с ними связываются макроны, упоминаемые Страбоном (XII, 3, 18), и дриллы, упоминаемые Аррианом (РРЕ, 15) и занимавшие горные местности позади Трапезунта (Меликишвили 1959, 370). См. примеч. 463.

¹⁵⁾ Абсарр (чаще Апсар — Ἄψαρος) — река, отождествляемая с совр. рекой Чорохи. Река Апсар упоминается в этом районе уже Пс.-Скилаком (81). На основе сопоставления урартских источников и мифа об аргонавтах допускается возможность того, что до этого река Апсар носила имя Фасис, позднее перенесенное на Риони (Меликишвили 1959, 218). Крепость Апсар впервые упоминается Плинием, на основе чего дата ее постройки определяется эпохой Веспасиана. Арриан, в 137 г. н.э. посетивший это место, писал: «Говорят, что местечко Апсар когда-то в древности называлось Апсиртом, потому что здесь якобы погиб от (руки) Медеи Апсирт (показывают и могилу Апсирта), а потом-де (это) имя было искажено окрестными варварами подобно тому, как были искажены и многие другие (имена)» (РРЕ, 7). Согласно Арриану, в то время гарнизон крепости составлял пять манипул (до 1000 легионеров). Апсар упоминается в надписи из Нолы (Италия), где говорится о Целере, командовавшем вспомогательными отрядами в Апсаре. Крепость хорошо сохранилась до наших дней. У нее типично римская прямоугольная планировка ограды и двух главных улиц, которым соответствуют четыре воротных комплекса. Стены укреплены 18 башнями. Дифференцированы два основных строительных слоя — I—II и IV—VI вв. (Леквинадзе 1969, 76-79; Леквинадзе 1973, 7-8). О раскопках Апсара см.: Гзелишвили, Хахутайшвили 1964,59-96; ГПП 1991, 30-32; см также: Спейдел 1985, 176-179.

¹⁶⁾ 140 миль = 207,25 км.

¹⁷⁾ Иберия (Ἰβηρία) — страна, заселенная иберами — племенами восточногрузинской (картской) группы. В III—I вв. до н.э. Иберия представляла собой довольно крупное эллинистическое раннеклассовое государство, данные о котором наиболее полно сохранились у Страбона (XI, 3, 1-6). В I—II вв. н.э. Иберия стала одним из крупнейших политических образований Закавказья. Ее юго-западная граница достигла районов, примыкающих к Черному морю в районе устья Апсара (Меликишвили 1959, 337-363), о чем свидетельствует данное указание Плиния. Близкое сведение находим и у Арриана, согласно которому зидриты, занимавшие горные районы и предгорья вблизи устья Апсара, были одно время (середина I в. н.э.) подвластны иберийскому царю Фарасману (РРЕ, 16). Об описании Иберии у Страбона см.: Болтунова 142-159. Об истории Иберии в эпоху принципата см.: Braund 1994, 205-237.

¹⁸⁾ Присутствие гениохов (обычно связываемых источниками с Северной Колхидой) в I—II вв. н.э. в прибрежной зоне Юго-Восточного Причерноморья объясняется по-разному — одни полагают, что гениохи проникли сюда из «внутренних районов Юго-Восточного Причерноморья» (Меликишвили 1959, 365), другие выводят их из Северо-Западной Колхиды, говоря об «экспансии гениохских племен» на юг (Ельницкий 1961, 186).

¹⁹⁾ Ампревты — племя, в других источниках не упоминаемое. Сопоставляются с амарантами Аполлония Родосского (II, 399) — жителями Амарантских (Мосхийских?) гор, с которых течет Фасис (Tomaschek RE. I, 2, 180; Ельницкий 1949, 856).

²⁰⁾ Лазы (Λαζοί) — племя, впервые упоминаемое Плинием в районе Апсара и позднее распространившее свое название на всю Центральную Колхиду, куда они, по-видимому, проникли из Юго-Восточного Причерноморья на рубеже н.э. в числе других западно-грузинских (чанских) племен (Меликишвили 1959, 365). Арриан помещает лазов между зидритами, локализуемыми вблизи Апсара (скорее всего, в ущелье реки) и апсилами (ср. примеч. 470). «Царем» лазов Адриан утвердил некоего Малласа (РРЕ, 15). В IV—VI вв. зависимое от Византии раннеклассовое Лазское царство играло важную буферную роль во взаимоотношениях Империи с Ираном в Закавказье (Ломоури 1968, 68).

²¹⁾ Акампсеон (Акампсис) — река, отождествляемая либо с Апсаром (Инадзе 1953, 16), либо с какой-нибудь другой речкой, протекавшей в 2,5 милях севернее устья Апсара. Об этой реке (Ἄκαμψις — Акампсис) говорит и Арриан (РРЕ, 9). Плиний употребляет для обозначения названия реки родит, падеж множ. числа, т. е. следовало бы переводить как «река акампсеев».

²²⁾ Исис (Ἴσις) — река, упоминаемая в том же районе как судоходная Аррианом (РРЕ, 9); сопоставляется с совр. рекой Натанеби (Ельницкий 1938, 309-311; Инадзе 1968, 169).

²³⁾ Ногр (Νόγρος) — река, упоминаемая в этом районе также Аррианом (РРЕ, 9: Мόγρος) и, под названием Нигер, в перипле Пс.-Арриана (РРЕ, 43); сопоставляется с совр. рекой Супса (Ельницкий 1938, 309-311; Инадзе 1953, 16).

²⁴⁾ Батис (Βαθύς — греч. «Глубокая») — река, название которой, по-видимому, сохранилось в наименовании совр. города Батуми; Аррианом отмечена в 75 стадиях от Апсара (РРЕ, 9) и сопоставляется с совр. рекой Королис-Цхали (Инадзе 1953, 16).

²⁵⁾ Колхи (Κόλχοι) — племя, древнейшее упоминание о котором находят в урартских источниках. Подробнее о колхах см. примеч. 112 к I, 108 Мелы. Локализация Плинием колхов между Апсаром и Фасисом либо соответствует ситуации VI—V вв. до н.э., когда «лишь к югу от устья р. Риони следует искать местонахождение знаменитых древнегреческих колхов» (Меликишвили 1966, 86), либо отражает их передвижения. В последнем случае важно отмеченное Плинием соседство колхов с лазами, которые впоследствии, согласно Пс.-Арриану (РРЕ, 48) и Агафию (III,5), рассматривались в качестве колхов, «переименованных в лазов», и гордились «старым названием колхов» (ср. примеч. 436).

²⁶⁾ Матий (Ματιόπολις) — город, упоминаемый в Колхиде в форме Мадий только Птолемеем (V, 10, 6: Μαδία). Это название известно и на территории соседней Каппадокии — его носил на позднем этапе своего существования город Комана, развалины которого локализуются близ совр. поселка Токата в Восточной Анатолии (Plin. ΝΗ, VI, 8; ср. Ельницкий 1949, 856).

²⁷⁾ Гераклей — река, в других источниках в этом районе не отмечена. Полагают, что локализовать ее следует северо-западнее Питиунта (совр. Пицунда), где Арриан отмечает два мыса Геракла (РРЕ, 27-28), а сам Плиний (VI, 16) недалеко оттуда — город Гераклей (Ельницкий 1949, 857).

²⁸⁾ Фасис (Φᾶσις, Φάσις) — древнее название совр. Риони, крупнейшей реки Колхиды. Впервые упоминается автором VII в. до н.э. Гесиодом (Theog. 340). По Геродоту, Фасис служил границей между колхами и их соседями до Главного Кавказского хребта (III, 97). От Фасиса происходит название «фасианы» (Φασιανοί), под которым в V—IV вв. до н.э. подразумевалось главным образом местное население совр. Центральной Колхиды. В этом отношении интересны данные Ксенофонта (Anab. V, 37) и, особенно, Пс.-Гиппократа (De aer. 22). Последний сохранил любопытные сведения о природе и людях низовьев Фасиса в V—IV вв. до н.э. «Что касается до местностей по Фасису, то страна эта болотистая, жаркая, сырая и лесистая. Там во всякое время года бывает много сильных дождей. Люди проводят (свою) жизнь на болотах, их деревянные или тростниковые хижины построены на воде; они мало ходят пешком, (только) в городах и на рынках, (а обыкновенно) разъезжают на однодеревках вверх и вниз по каналам, которых там множество... Самый Фасис тише других рек и течет едва заметно. Произрастающие там плоды все плохо удаются, отличаются дряблостью и вследствие изобилия воды не спеют как следует... (Поднимающийся) от вод густой туман окутывает (всю) страну. Вследствие этих причин фасиане резко отличаются (своею) наружностью от остальных людей. Они высоки ростом и чрезвычайно тучны... цвет кожи у них желтый, как у страдающих желтухою; голос грубее, чем у (других) людей, так как они дышат воздухом не прозрачным, а сгущенным и сырым; они от природы мало способны к перенесению телесных трудов...» Позднее Страбон отмечал, что «у устьев Фасиса колхидское побережье, песчаное, низменное и топкое» (I, 3, 7). Арриан утверждал, что из всех известных ему рек Фасис имел «самую легкую воду и притом необыкновенного цвета. В легкости его можно убедиться посредством взвешивания, а еще проще (из того факта), что она плавает поверх морской воды, не смешиваясь с ней... Можно было, погрузив сосуд в верхний слой воды, зачерпнуть пресной, а если опускали сосуд в глубину, то соленой... приморские жители водят весь свой скот на водопой к морю, и он пьет с очевидным удовольствием... По цвету вода Фасиса кажется окрашенной свинцом или оловом, но, устоявшись, она делается очень чистой. Поэтому у вплывающих в Фасис нет обыкновения возить с собой воду, но как только вступят уже в его русло, отдается приказание вылить всю воду, какая только есть на судах, в противном случае, по существующему преданию, для не исполнивших этого плавание бывает неблагополучно» (РРЕ, 10). В первой половине или середине VI в. до н.э. у устья Фасиса был основан милетянами город, получивший то же имя, что и река (ср. примеч. 451).

¹⁾ [Ср. у Страбона, который, пользуясь двумя разноречивыми источниками, подобно Плинию, (XI, 2,17), указывает истоки Фасиса в Армении, тогда как XI, 9, 4, приводит сообщение, выводящее Фасис из гор, расположенных над Иберией. Сообщения об истоках Фасиса (Риона) в Армении или в Мосхийских горах основаны на том, что за верхнее течение Риона принималось русло его притока Квирилы, берущей начало с западного склона Сурамского хребта].

²⁾ [По Strabo, XI, 2, 17, Фасис судоходен до крепости Сарапанов, отождествляемой с современным Шорапани, до которого, по новейшим данным, считается судоходной река Квирила].

³⁾ [Такое же точно количество мостов на реке Фасисе указывает и Страбон, XI, 3, 4].

⁴⁾ [В то время как два первые пункта из названных у других авторов неизвестны, третий упоминается Мелой (I, 110: Cycnus), именуется им греческой колонией и помещается в Колхиде у поворота береговой линии Понта с востока на север. Ввиду определенно мифологического характера всех трех наименований следует думать, что они заимствованы из какого-либо древнего греческого перипла и соответствуют каким-либо пунктам Колхиды, известным позже под другими именами. Так, например, Тиндарида, вероятно, может быть сопоставлена с Диоскуриадой, Киркей — с упоминаемой Плинием ниже Эей, которую «Одиссея» называет обиталищем богини Кирки (Hom., Od., X, 135 сл.)].

⁵⁾ [Эя, мыслившаяся греками первоначально как мифическая страна (остров) — обиталище Ээта и Кирки, по мере знакомства ионийцев с Кавказом стала приобретать более определенную локализацию; имя это прилагалось в разные времена к различным населенным пунктам. Так, Стефан Византийский (s. v. Διοσκουριάς) со слов Никанора Александрийского сообщает, что Эей ранее именовалась Диоскуриада, Страбон, упоминающий о месте впадения в Фасис рек Гиппа и Кианея, не упоминает, однако, об Эе, расположенной, по свидетельству Плиния, как раз у устья этих рек. Агафий (II, 21) помещает на этом месте остров (современный Изулети, между реками Цхенис-цхали и Техури, первая из коих должна соответствовать Гиппу, а вторая Кианею, ср. RE, I, 1, 920), который, возможно, соответствует представлению об острове Эе или Ээе (ср. Strabo, I, 2, 9, а также Eust. к Hom. Od., IX, 32). Прокопий (BG, IV, 14) помещает в указанном месте столицу Колхиды Археополь, отождествляемый им с мифической Эей. С Археополем Прокопия отождествляются руины крепости, находящейся на холме над городом Наколакеви, стоящим при слиянии названных выше притоков Риона. Указываемому Плинием расстоянию Эи от устья Фасиса должно соответствовать сообщение Стефана Византийского (s. v. Αα), помещающего Эю на полуострове на расстоянии 300 стадиев от моря].

⁶⁾ [В. В. Латышев, руководствуясь указанными Плинием расстояниями (судоходность Фасиса для больших судов на протяжении 38,5 мили, NH, VI, 13), помещает пункт Сурий у Наколакеви, а одноименную реку отождествляет с рекой Гипп (Цхенис-цхали). Таким же образом локализует Сурий (населенный пункт) и А. Herrmann (RE, IV, А, 1, 968), правильно, однако, отождествляющий реку Сурий с верхним течением Риона, фигурирующего под именем Реон у Proc., BG, IV, 13 сл. и под именем Рис (‛Ρίς) у Ps.-Scyl., 81; ср. Kiessling, RE, IA, 1, 921 сл. На основании этих сопоставлений пункт Сурий должен быть локализован несколько ниже современного Кутаиси (Kiessling, там же, отождествляет его с современным пунктом Риони, выше Кутаиси), где течение Риона резко поворачивает к западу и где он принимает в себя Квирилу, один из самых крупных своих притоков, часто принимавшийся в древности за верховья Фасиса (ср. выше, в начале данного §); Квирилу следует отождествить с Главком. Сурий (Σούριον) в качестве населенного пункта внутренней Колхиды помещает на своей карте Птолемей (Geogr., V, 9, 6); наименование это фонетически должно быть сопоставлено с именем позднейшего Сурами].

⁷⁾ [Сумма расстояний от Апсара до Фасиса, указываемых у Anon., РРЕ, 43, составляет 60 римских миль; ср. Arr., РРЕ, 9].

⁸⁾ Мнение о том, что Фасис брал начало на территории мосхов, встречается не только у Плиния. Аналогично истоки Фасиса определял Страбон, указывая то на Армению (XI, 2, 17), то на Иберию (XI, 9, 4). Эти представления основаны на том, что за верховья Фасиса принимались русла ее притоков — совр. Квирилы и Ханисцхали, берущих начало в Мосхийских (Мосхетских) горах. О мосхах ср. примеч. 637.

⁹⁾ 38,5 мили (= 55 км) соответствует расстоянию (около 60 км) от предполагаемого местонахождения устья Фасиса в античную эпоху (в 10-12 км восточнее совр. г. Поти) до совр. пос. Вани, где известен крупнейший во внутренней Колхиде город эллинистической эпохи, возникновение которого, по-видимому, связано с существованием здесь причала для «наиболее крупных судов». Мнение, что соответствующий пункт нужно локализовать у устья совр. р. Цхенисцхали (Инадзе 1968, 89), не учитывает того, что устье античного Фасиса находилось в 10-15 км восточнее совр. Поти (Лордкипанидзе 1979а, 126). Сведения Плиния подтверждаются и дополняются Страбоном, сообщающим, что «Фасис судоходен вверх до крепости Сарапаны (совр. пос. Шорапани в Зестафонском районе), могущей вместить население (целого) города» (XI, 2, 17). Данные Плиния, как и Страбона, восходят, возможно, к Феофану Митиленскому, другу Помпея, сопровождавшему его в походах и описавшему его деяния. Плинием сохранено также свидетельство Марка Варрона о том, что во время похода Помпея было установлено, что переправленные через Каспийское море и доставленные вверх по течению Куры индийские товары могли быть затем, через пять дней «сухого пути», доставлены в Фасис (VI,52). Данные Плиния и Страбона о «греко-индийском транзите» трактуются по-разному — одни считают, что такой путь функционировал в полную силу (Лодкипанидзе О. Д. 1957, 377; Ельницкий 1961, 134), другие — что в I в. до н.э. лишь обсуждалась возможность его использования (Тревер 1959, 44).

¹⁰⁾ Столько же мостов через Фасис указывает Страбон, отмечая, что один из путей в Иберию ведет «через Колхидскую крепость Сарапаны и соседнее с нею ущелье, через которое Фасис, сделавшийся вследствие извилин (русла) проходимым с помощью ста двадцати мостов, бурно и стремительно несется в Колхиду» (XI, 3, 4).

¹¹⁾ Тиндарида — город, другими источниками в Центральной Колхиде не упоминаемый. Тиндариду связывают с Диоскуриадой (совр. Сухум), поскольку братья Диоскуры в мифах иногда называются тиндаридами (Ельницкий 1949, 857).

¹²⁾ Киркей — город, другими авторами в Центральной Колхиде не засвидетельствованный. Это название могла носить мифическая столица Колхиды Эя, которую Гомер в «Одиссее» (X, 135) называет обиталищем богини Кирки.

¹³⁾ Кигн (Κύκνος — по-греч. «Лебедь») — город, упоминаемый также Помпонием Мелой (I, 110) в качестве греческой колонии, расположенной у поворота береговой линии Понта с востока на север. Плиний помещает Кигн сначала в ряду, вероятно, мифологических названий (Тиндарида, Киркей, Эя), а затем локализует его на территории саников между Севастополем (совр. Сухум) и Пением (совр. Пицунда). Подробнее см. примеч. 20 к Меле I, 110.

¹⁴⁾ Фасис (Φᾶσις, Φάσις) — крупнейший город в Колхиде, локализуемый на южном берегу реки Фасис (совр. Риони) восточнее совр. г. Поти. Об его истории см. подробнее примеч. 114 к Mela I, 108.

¹⁵⁾ Эя (Αἶα) — мифическая столица Колхиды, резиденция царя Ээта. Первоначально Эя мыслилась греками как некая страна (или остров), где обитали царь Ээт и его сестра Кирка, позднее, по мере знакомства греков с Кавказом, миф и связанные с ним топонимы получили определенную, уже колхидскую локализацию (Болтунова 1976, 37-44; Лордкипанидзе О. Д. 1979а, 136). Плиний локализует Эю в 15 милях, т. е. в 23-24 км от тогдашнего устья Фасиса в районе впадения в него рек Гипп (совр. Цхенис-цкали) и Кианей (совр. Техури), т. е. где-то в районе позднейшей византийской базы Остров, упоминаемой у устья Докона (совр. Техури) в VI в. н.э. Агафием (II, 21). Сообщение Плиния перекликается с данными Пс.-Скилака, что от Фасиса «вверх по реке 180 стадиев плавания до большого варварского города, откуда была Медея, здесь Рис-река» (81), и Стефана Византийского (s. v. Αἶα), помещающего Эю на полуострове на расстоянии 300 стадиев от моря. Традиция, помещающая в этом районе какой-то древний крупный населенный пункт, дожила до VI в. н.э., когда здесь была построена крупнейшая крепость Колхиды — Археополь («Древний город»), прямо связанный его строителями, согласно Прокопию Кесарийскому (BG, IV, 14), с мифической Эей.

¹⁶⁾ 15 миль = 22,25 км.

¹⁷⁾ Гипп (Ἱππος по-греч. «конь») — река, впервые упоминаемая в этом районе, по-видимому, еще Пс.-Скилаком в форме «Эгипий — река» (79). Страбон называет Гипп в числе крупнейших притоков Фасиса в его равнинной части (XI, 2, 17; 3, 4). Прокопием Кесарийским «река Гиппис, небольшая и несудоходная, но доступная для перехода, и для всадников, и для пехотинцев», локализуется между Кутаиси и Археополем (BG, IV, 1, 6; 8, 1). Название свое эта река сохранила до сих пор в форме Цхенис-цкали (груз. «Конская вода» или «Конская река»). Аналогичное название в античную эпоху носила и другая река в Колхиде, отождествляемая на основе данных Арриана (РРЕ, 13) и Птолемея (V, 10, 2) с совр. рекой Кодор (Ельницкий 1938, 315; Ломоури 1957, 103; Инадзе 1953, 16).

¹⁸⁾ Кианей (Κυάνεος по-греч. «темно-синий») — река, сопоставляемая обычно с совр. рекой Техури (Ельницкий 1949, 857), которая, однако, в противоположность указанию Плиния, что Гипп и Кианей впадали в Фасис с разных сторон, течет параллельно совр. Цхенис-цкали. Реку под тем же названием Птолемей помещает юго-восточнее Диоскуриады за Гиппом (V, 10, 2).

¹⁹⁾ Сурий — город, упоминаемый во внутренней Колхиде также Птолемеем (V, 10, 6: Σούριον). Локализовался различно в зависимости от отождествления упоминаемой Плинием одноименной реки с совр. Цхенис-цкали (Инадзе 1968, 89), с верхним течением (до слияния с Квирилой) Риони (Ельницкий 1949, 857; Ломоури 1957, 109-110) или с совр. Сулори (Хоштариа 1960,50). Учитывая совершенно конкретное указание Плиния на расстояние между Фасисом и Сурием, созвучие названий Сурий и Сулори, а также важное значение существовавшей здесь пристани до второй половины XIX в. (Лордкипанидзе Г. А. 1970, 27), локализация этого города на месте совр. городища в пос. Вани («Ванское городище») представлялась наиболее убедительной. Найденная в 1985 г. в Вани бронзовая плита конца IV — начала III в. до н.э. с надписью, в которой упоминается Сурий (Σουρις), подтвердила отождествление Вани с Сурием (см.: Каухчишвили 1988, 248-263; Виноградов Ю. Г. 1995, 48-71; ср., однако, с. 59-60 с сомнениями в окончательности отождествления Вани с Сурием). Древнейшие следы поселения на этом месте датируются VIII—VI вв. до н.э. В V — начале III в. здесь располагались поселение и кладбище усадебного типа с богатыми захоронениями представителей местной родо-племенной знати. В III в. возводится акрополь с мощными стенами и башнями, разнообразными жертвенниками, храмами и другими постройками, а внизу у слияния Сулори с Фасисом вырастают кварталы жилых и хозяйственных зданий. Подобно другим эллинистическим городам, Вани-Сурий на протяжении почти двух веков был крупным ремесленным, торговым и культовым центром с обширной сельскохозяйственной территорией. В конце II — начале I в. до н.э. город становится одним из опорных пунктов Митридата, затем разрушается Помпеем, возрождается и, наконец, окончательно погибает где-то около 47 г. до н.э. (Лордкипанидзе О. Д. 1979, 197-215; Лордкипанидзе О. Д. 1984; Лордкипанидзе О. Д. 1992, 184-208; Лордкипанидзе Г. А. 1970, 27-41 и др.). Попытка локализации на месте Ванского городища упоминаемого Страбоном святилища Левкотеи (Лордкипанидзе О. Д. 1972, 106-125) не подтверждается.

²⁰⁾ Главк (Γλαυκός — по-греч. «светлый, голубой») — река, упоминаемая в числе притоков Фасиса в его равнинной части Страбоном (XI, 2, 17; 3, 4) и обычно сопоставляемая с совр. рекой Квирила, возможно, до впадения в нее совр. реки Чхеримела (Ельницкий 1949, 858).

²¹⁾ 70 миль = 103,5 км.

¹⁾ [Об отождествлении этой реки см. прим. к Arr., РРЕ, 13].

²⁾ [Страбон помещает фтирофагов к северу от Питиунта, в районе Нитики (современное Сочи), он же толкует впервые в греческой литературе это племенное наименование как «вшееды». Поскольку можно считать доказанным на основании комментария Штейна к Геродоту (А. Stein, Herodotos erklärt, 1888, стр. 11), что фтирофаги-гелоны считались раньше поедающими не вшей, а сосновые шишки, а также в связи с тем, что гелонов на Кавказе помещает Псевдо-Скилак, 80, а Арриан локализует их в районе Питиунта (от πίτυς — сосна, пиния),— Страбоновы фтирофаги также должны трактоваться как «поедатели шишек» (ср. ВДИ, 1947, № 4, стр. 209, прим. 8). Поедателями шишек должны быть названы и Плиниевые салтии, локализуемые им к северу от Фасиса, в местах, поросших сосновым лесом (леса эти тянутся в прибрежной полосе от Сухуми до Туапсе), где, как показал Kiessling (RE, VIII, I, 261 сл.), жили племена, родственные гениохам и объединяемые этим именем (см. Plin., NH, VI, 14); к числу этих племен должны быть отнесены и салтии, именуемые Плинием фтирофагами; наименование это, применительно к салтиям, переводит как «поедатели шишек» (Pine-seed-eaters) также и Н. Rackham в издании. Pliny, Natural History (II, 1942, стр. 347)].

³⁾ [Ср. выше, Plin., NH, VI, 12 и прим.].

⁴⁾ [О возможных отождествлениях реки Хоб см. прим. к Arr., РРЕ, 13; о племени суанов (соанов), отождествляемых с позднейшими сванами, см. подробнее у Strabo, XI, 2, 19].

⁵⁾ [Это наименование, по его локализации, а также и фонетически, Kiessling (RE, IA, 1, 943) сопоставляет с Херобием Псевдо-Скилака, 81,— рекой, помещаемой этим автором на третьем месте в числе рек к северу от Фасиса, и отождествляет ее с современной речкой Чурия, впадающей в Черное море неподалеку от устья реки Ингура].

⁶⁾ [Экректика Птолемея (Geogr., V, 9, 5), обозначаемая им как область внутренней Колхиды, сопоставляется с именем племени экехириейцев, упомянутым у Ps.-Scyl., 83, и продолжает звучать в современном менгрельском Эгрисси].

⁷⁾ [Сингам Арриана (РРЕ, 13) и Сигам (Зиганий) у Anon., РРЕ, 47, о ее отождествлении см. прим. к данному месту Анонима].

⁸⁾ [Вероятно, идентична реке Тарсуру Арриана (РРЕ, 13) и анонимного перипла (Anon., РРЕ, 47)].

⁹⁾ [Быть может, соответствует северному устью не упомянутого Плинием Кодора (Гиппа у Arr., РРЕ, 13). Ср. ВДИ, 1938, № 2, стр. 315 сл.].

¹⁰⁾ [Эту, другими авторами не упоминаемую на Кавказе, речку Tomaschek (RE, I, 2, 2369) предполагает идентичной называемому Плинием в следующем параграфе Антемунту или Харесу Страбона (XI, 2, 18), реке, текущей возле города Диоскуриады, и отождествляет ее предположительно с речками Келассури или Гумиста современных карт].

¹¹⁾ [Это племя, упоминаемое также у Arr., РРЕ, 15 (апсилы) и идентичное Absilis Равенского географа (IV, 1), по своей локализации к югу от Диоскуриады принадлежит к числу «ахейских» племен и, быть может, соответствует кораксам Гекатея (fr. 185; ср. Рs.-Scyl., 77; у Плиния упомянуты ниже, NH, VI, 15), поскольку они жили на реке Кодоре (Кораксе Птолемея, Geogr., V, 9, 1; ср. ВДИ, 1948, № 2, стр. 250, прим. 7)].

¹²⁾ [Переименованная так при Августе из Диоскуриады, ср. Arr., РРЕ, 14; у Плиния под старым именем упомянута ниже, NH, VI, 15].

¹³⁾ [По Anon., РРЕ, 47, расстояние это равняется 110 милям].

¹⁴⁾ [Они же саниги (Σανίγαι) Арриана, РРЕ, 15; ср. выше, прим. к VI, 12].

¹⁵⁾ [Ср. выше, Plin., NH, VI, 13].

¹⁶⁾ [Река под этим именем упоминается также у Оv., ex Ponto, IV, 10, 4, 7; отождествлению, однако, не поддается].

¹⁷⁾ [Ср. выше, Plin., NH, VI, 12; это и другие подобные повторения одних и тех же имен в разных местах Плиниева описания Колхиды (дважды упомянуты санны, Кигн, махороны-меланхлены и т. п.) объясняются тем, что описание это является контаминацией разнообразных и разновременных источников, в том числе и периплов, ведущих читателя в разных направлениях: с севера на юг и наоборот].

¹⁸⁾ Хариент (Χαρίεις — по-греч. «прелестная») — река, упоминаемая еще Пс.-Скилаком в форме Харий (81), Аррианом в форме Хариент (РРЕ, 13) и Птолемеем в форме Хариуст (V, 10, 2: Χαριούστος); локализуется обычно на месте совр. реки Хоби (Ельницкий 1938, 315; Инадзе 1953, 16; Ломоури 1957, 101).

¹⁹⁾ Салтии-фтирофаги (Φθειροφάγοι — по-греч. «шишкоеды») — племя, проживавшее в северной Колхиде. Подробнее о фтирофагах и их локализации см. примеч. 126 к Mela I, 110.

²⁰⁾ Санны (Σάννοι) — племя, наименование которого в Северной Колхиде (в отличие от юго-восточнопричерноморских саннов-чанов) должно быть связано с упоминаемыми в этом же районе суанами и саниками (см. ниже примеч. 463 и 473).

²¹⁾ Хоб (Χῶβος) — река, упоминаемая в этом районе, возможно, под именем Хорс уже Пс.-Скилаком (81). Тацит сообщает, что вблизи устья Хоба у племени седохезов скрывался Аникет (Hist. III, 47), руководитель антиримского восстания 69 г. н.э. в Юго-Восточном Причерноморье (Болтунова 1939,57-67). Арриан в устье Хоба упоминает стоянку кораблей (РРЕ, 13). Это название сохранялось, согласно данным Агафия (III, 3), и в VI в. н.э. На основании достаточно определенных данных Арриана Хоб сопоставляется с совр. рекой Ингури (Ельницкий 1938, 315; Инадзе 1953, 16; Ломоури 1957, 101).

²²⁾ Суаны — племя, по территории которого, по Плинию, стекал Хоб (совр. Ингури). Суаны, по-видимому, идентичны саннам, упомянутым перед этим Плинием (см. примеч. 430 и 461), соанам, локализуемым Страбоном в ближайших окрестностях Диоскуриады (XI, 2, 19), и современным сванам. Это имя встречается также на Певтингеровой карте (Segm. IX, 2 и 3-4: Suani) и у Ptolem. V, 9, 25: Σουανοκόλχοι. Плиний упоминает в другом месте также колхидского царя Савлака, который «добыл, говорят, огромное количество золота и серебра в земле племени суанов и вообще в своем государстве, славном золотыми рудами» (XXXIII,52). Это сведение перекликается с сообщением Страбона в отношении соанов: «рассказывают еще, что у них потоки сносят золото и что варвары собирают его при помощи просверленных корыт и косматых шкур. Отсюда-то и сложилась, говорят, басня о золотом руне» (XI, 2, 19). Возможно, упоминание суанов в двух местах относится к античной географической традиции, отразившейся также в Певтингеровой карте с ее двумя группами суанов (см.: Подосинов 2002, 360-361).

²³⁾ Роан — река, другими античными источниками не упоминаемая. Существуют попытки сопоставить ее с Херобием Пс.-Скилака (81) и с совр. рекой Чурия вблизи устья совр. Ингури (Ельницкий 1949, 858). Однако связь этой реки с областью Эгритика (см. след. примеч.) и совершенно определенное указание Прокопия Кесарийского (BG, IV, 13) позволяют с достаточным основанием сопоставить Роан с верхним течением совр. реки Риони до слияния ее с Квирилой.

²⁴⁾ Эгритика — область в Колхиде, упоминаемая также Птолемеем в следующем контексте (V, 10 5): «Приморскую часть Колхиды населяют лазы, вышележащие (местности) — манралы и (другие) народы, живущие в стране Экректике (Ἐκρηκτική χώρα)». См. также Ps.-Scyl. 83 и Anon. РРЕ, 42 о народе энхейриейцев (Ἐκχειριεῖς). В названии Эгритика — Экректика и в имени манралов легко угадываются названия как страны Эгриси, так и населявших ее эгров, более поздних мегрелов — одного из западно-грузинских (мегрело-чанских) народов (Меликишвили 1959, 99). Это единственные у античных авторов сведения об эграх на территории Колхиды. Позже население как приморской, так и внутренней Колхиды в этих источниках связывается с лазами, в то время как не знающие этого этнонима грузинские (уже средневековые) источники называют Колхиду Эгриси, а ее население эграми-эгрисцами (Меликишвили 1959, 66-67).

²⁵⁾ Сигама — река, помещаемая в этом же районе Аррианом (РРЕ, 13: Сингам), Птолемеем (V, 10, 2: Σιγάνεον) и Пс.-Аррианом (РРЕ, 47: Сигам, Зиганис). Населенный пункт Зиганис упоминается в «Мученичестве Орентия», согласно которому в Зиганисе был похоронен на рубеже III—IV вв. один из сподвижников Орентия — Кириак. На рубеже IV—V вв. согласно Notitia dignitatum (Orien. XXXVIII) в Зиганисе стояла Вторая когорта Валента. В VII—IX вв. Зиганис неоднократно упоминается в списках епископских кафедр Византийской империи. Локализуется Зиганис в совр. пос. Гудава у устья реки Окуми (Ельницкий 1938, 316; Ломоури 1957, 101; Бердзнишвили 1966,52).

²⁶⁾ Терс — река, по-видимому, идентичная Тарсуре Арриана (РРЕ, 13) и Тарсуре-Моха Пс.-Арриана (РРЕ, 47), которые отождествляются с совр. рекой Моква (Ельницкий 1938, 316; Инадзе 1953, 16; Ломоури 1957, 102).

²⁷⁾ Астелеф — река, по другим источникам неизвестная; обычно отождествляется с совр. рекой Кодор (Ельницкий 1938, 315; Ельницкий 1949, 858).

²⁸⁾ Хрисоррой (Χρυσορρόης — греч. «текущая золотом») — река, другим авторам неизвестная и сопоставляемая с упомянутой Страбоном около Диоскуриады рекой Харес (XI, 2, 18) и совр. рекой Келасури (Tomaschek RE. I, 2, 2369).

²⁹⁾ Абсилы (или апсилы — Ἀψίλαι) — племя, древнейшее упоминание о котором принадлежит Плинию. Арриан помещает апсилов к северу от Фасиса: «За лазами следуют апсилы; у них царь Юлиан, получивший царство от своего отца (т. е. от императора Траяна. — Сост.)» (РРЕ, 15). Позднейшая Апсилия, по данным Прокопия Кесарийского (BG, IV, 9, 15-17), простиралась по побережью от района совр. города Очамчиры до совр. поселка Новый Афон (в VI в. Трахея), а ее центр располагался у совр. села Цебельда (Тзибила, Тибелия, Цибилиум). Многолетние раскопки в окрестностях этого села выявили большое число поселений, крепостей и могильников апсилов (Шамба 1970, 80; Трапги 1971, 216; Воронов 1975, 134-153; Гунба 1978, 6). По своему происхождению апсилы обычно связываются с кораксами, локализуемыми в окрестностях Диоскуриады (ср. Plin. NH, VI, 15) (Анчабадзе 1964, 134), а через них с гениохами. Этноним «апсилы» до сих пор сохранился в форме «апсуа» в качестве самоназвания абхазов (Анчабадзе 1964, 179). Наиболее полное последнее исследование истории Апсилии по литературным и археологическим источникам см.: Воронов 1998.

³⁰⁾ Себастополь (Σεβαστόπολις — греч. «священный (блистательный) город»), названный в честь императора Августа, чье имя переводится на греч. как Σεβαστος (подробнее о такого рода названиях в античности см.: Солопов 2006, 46-69). Как римская крепость впервые упомянута Плинием. Арриан сохранил сведения, что «Себастополь прежде назывался Диоскуриадой» (РРЕ, 14) и был расположен на территории санигов (РРЕ, 15). Обстоятельства своего пребывания в Себастополе Арриан передает следующим образом: «...мы раньше полудня прибыли в Себастополь... в тот же день успели выдать жалование солдатам, осмотреть коней, оружие, прыгание всадников на коней, больных и хлебные запасы, обойти стену и ров... Себастополь прежде назывался Диоскуриадой, колония Милета... Крепость Диоскуриада представляет собой конечный пункт римского владычества на правой стороне от входа в Понт» (РРЕ, 14). Согласно Notitia Dignitatum (Or. XXXVIII), в Себастополе (Sebastopolis) на рубеже IV—V вв. стояла Первая конная когорта Клавдия (Conors prima Claudia equitata). В качестве византийского опорного пункта, как сообщает Прокопий Кесарийский, Себастополь существовал до 542 г. (BG, IV, 4, 6), а после 555 г. был вновь отстроен Юстинианом. Археологические раскопки на территории совр. Сухумской крепости позволили обнаружить три крепости, отражающие различные этапы в жизни Себастополя в I—VI вв. н.э. (Апакидзе, Лордкипанидзе 1963, 218-221; Трапш 1969, 354-360; Шервашидзе, Соловьев 1960, 171-179; Леквинадзе 1966, 203-210; Воронов 1980, 78-97). Несколько ниже (IV, 15) Плиний упоминает Диоскуриаду как отдельный город, не связанный с Севастополем (см. подробнее примеч. 486).

³¹⁾ 100 миль = 148 км.

³²⁾ Саниги (Σανίγες) — племя, по своему расположению совпадающее с упоминаемыми в этом районе на столетие ранее Страбоном соанами, которые были «пожалуй даже первые (из местных народов) по силе и могуществу. По крайней мере они господствуют над окрестными (народами), занимая вершины гор, (те) что над Диоскуриадой» (XI, 2, 19). Арриан помещает на территории санигов Себастополь и отмечает, что «царь санигов Спадаг получил царство» от императора Адриана (РРЕ, 15). По Арриану, саниги жили до реки Ахеунта (совр. Шахе близ Сочи) (РРЕ, 27). О том, что Себастополь был основан на территории санигов (сагинов), знает и Прокопий Кесарийский, однако в его время они занимали более ограниченное пространство западнее, между совр. Гагрой и Сочи (BG, IV, 4, 4). Большинство исследователей сопоставляет санигов с гениохами, полагая, что это два варианта одного и того же этнонима (так уже Орбели 1911, 213-214: heniqu > henik > senik >= саны = сваны; см. также: Меликишвили 1959, 91; Анчабадзе 1964, 136-137), в носителях которого одни видят предков современных сванов (Меликишвили 1959, 85-61), другие — абхазов (Анчабадзе 1964, 136; Воронов 1980, 60-75).

³³⁾ Об этом городе см. выше VI, 13 и примеч. 450.

³⁴⁾ Так Плиний называет, вероятно, известный в античности город Питиунт, локализующийся на месте совр. Пицунды. Это название связывается с произрастающей в этом районе сосной (по-греч. πίτιυς), шишки которой, по утверждению Феофраста (Hist. plant. II, 2, 6), служили пищей для местного населения. Река Пений — скорее всего, совр. Бзыбь. Кроме Плиния, реку Penius, впадающую в Черное море, упомянул в своих «Письмах с Понта» Овидий (см. Ер. IV, 10, 47 и Подосинов 1985, 134 и 233).

³⁵⁾ Гениохи (от греч. Ἡνίοχοι — букв. «возницы») — племена, населявшие когда-то Северную Колхиду и имевшие, по преданию, своими родоначальниками возниц братьев Кастора и Поллукса, Амфита и Телхия, основавших также город Диоскуриаду (Plin. NH, VI, 16; ср. также Strabo XI, 2, 12; Solin. XV, 17). О происхождении этнонима «гениох» см.: Гигинейшвили 1975. В данном случае гениохи помещены между Пением (совр. Пицунда) и «страною Понта Коликой», в другом случае (VI, 30) гениохами названо все население Северной Колхиды, проживавшее на территории длиною почти в 200 миль (т. е. около 300 км) от Гурдийских гор (район к западу от Дарьяльского прохода) до Черноморского побережья. Гениохи, по Плинию, различались «многими названиями» и имели в своем составе «множество» племен. Наиболее яркая характеристика гениохов Северо-Западной Колхиды эллинистической эпохи дана Страбоном: «...побережье ахеев, зигов и гениохов, по большей части не имеющее гаваней и гористое... (обитатели его) живут морским разбоем, для чего имеют небольшие, узкие и легкие ладьи, вмещающие около двадцати пяти (человек) и редко могущие принять тридцать; эллины называют их камарами... Выходя в море на своих камарах и нападая то на грузовые суда, то на какую-нибудь местность или даже город, они господствуют на море. Случается, что им содействуют и владетели Боспора, предоставляя им стоянки, покупку провианта и продажу награбленного. Возвращаясь в родные места, они, за неимением стоянок, взваливают (свои) камары на плечи и уносят в леса, в которых и живут, обрабатывая скудную почву... Таков образ жизни этих (народов). Они находятся под властью так называемых скиптродержцев, которые в свою очередь подчинены тиранам или царям. Так, например, у гениохов было четыре царя, когда Митридат Евпатор во время бегства из отеческой (земли) на Боспор проходил через их страну» (X, 2, 12-13). Помпоний Мела (I, 111) и Аристотель (дошло через: Heracl. Polit. Phas. XVIII = FGrHist, II 218) сохранили сведения о том, что Диоскуриада и Фасис в VI в. до н.э. были основаны в земле гениохов. По Геродоту, еще в V в. до н.э. к северу от колхов, занимавших территорию по побережью южнее Фасиса, проживали «соседи их до Кавказских гор» (I, 104; II, 97), которыми могли быть только гениохи (Меликишвили 1966, 86). Как полагают, именно гениохи «являлись древнейшим населением Восточного Причерноморья», центральные области которого были первоначально (IX—VIII вв. до н.э.) «основными районами их расселения» (Инадзе 1953, 18). На северо-запад территория, заселенная гениохийскими племенами, простиралась до совр. Сочи, а возможно, и дальше по побережью (Воронов, 1979, 61). Тот факт, что Плиний уже упоминал выше (IV, 12) гениохов в окрестностях Трапезунта, равно как и некоторые другие названия (город Кигн, народ санны), приводит Л. А. Ельницкого к выводу о контаминации Плинием разновременных источников (периплов), которые перечисляли местности в различных направлениях (Ельницкий 1949, 859). См. о гениохах также: Kiessling 1913, 259-280; Asheri 1998, 265-285.

¹⁾ [Она занимала северо-восточную часть Колхидской низменности и прилегающие к ней предгорья. Помпоний Мела (I, 110) насчитывает (если принять конъектуру Frick’a) шесть Колик (т. е. шесть племенных территорий). Стефан Византийский (s. v. Κλοι) различает Колику — область (χώρα) и Кольские горы].

²⁾ [Ср. выше, Plin., NH, IV, 88 и прим.].

³⁾ [Ср. выше, Plin., NH, VI, 11 и прим. Меланхлены на черноморском берегу Кавказа упоминаются лишь в ионийских или на ионийских данных основанных источниках; ср. Hec., fr. 154; Ps.-Sсуl, 79; несомненно, что это упоминание о меланхленах заимствовано Плинием из источника, сохранившего эти данные в более чистом виде, чем тот, на основании которого им упоминаются в указанном выше месте махороны на реке Мелас (Черной). Сюда же примыкает упоминание о кораксах и о Диоскуриаде, названной в предшествующем параграфе Севастополем].

⁴⁾ [Ср. выше, Plin., NH, VI, 14 и сказанное в прим. к этому месту об абсилах].

⁵⁾ Ср. выше Plin., NH, VI, 14 и сказанное в прим. о речке Хрисоррое].

⁶⁾ [Состояние запустения, если оно относится ко времени Плиния, не могло, во всяком случае, продолжаться долго, ибо в 134 г. н. э. Арриан инспектировал находившийся в крепости Диоскуриады-Себастополя римский гарнизон (РРЕ, 26)].

⁷⁾ [Об этом александрийском географе III в. до н. э., которого Страбон, называющий лишь цифру 70 для народностей, сходившихся торговать в Диоскуриаду, относит к числу писателей, «нисколько не заботящихся об истине»; см. выше, ВДИ, 1947, № 3, стр. 273 (фрагмент, цитированный Плинием, не учтен)].

⁸⁾ Колика (Κωλική) — страна, локализуемая Плинием с наибольшей определенностью в районе совр. Лихского хребта. Племя колов, Кольские горы и страна Колика упоминаются также Гекатеем Милетским (Fr. 209 и 210), Помпонием Мелой (I, 110 и примеч. 123) и рядом других авторов, которые их помещают на южных «подгорьях» Кавказа (Анчабадзе 1964, 133-134). Допустимо предположение, что в наименовании колов, обычно сопутствующих кораксам, выступающим иногда синонимом гениохов, можно видеть вариант наименования колхов, первоначальная территория расселения которых (Кулха) вплоть до средневековья называлась Кола (Меликишвили, 1959, 218).

⁹⁾ См. Plin. NH, V, 97-99.

¹⁰⁾ О Рипейских горах см. выше примеч. 136 к IV, 78.

¹¹⁾ Оба названия относятся к одному морю. Античные географы представляли Каспийское море состоящим из двух (Каспийский и Гирканский) или трех (добавляется Скифский) заливов.

¹²⁾ Меланхлены (Μελάγχλαινοι — по-греч. «одетые в черное») — племя, упоминаемое в этом районе уже Пс.-Скилаком, локализующим их рядом с колами и помещающим на их территории реки Метасорис и Эгипий (66-79). Поскольку Эгипий позже назывался Гиппом (совр. Цхенис-цкали), Метасорис также следует искать где-то среди притоков Фасиса (совр. Риони). Любопытен имеющий глубокую ионийскую традицию факт переклички некоторых северо-колхидских этнонимов (меланхлены, гелоны, фтирофаги) с соответствующими наименованиями Скифии, зафиксированными в Северном Причерноморье Геродотом (IV, 20). По мнению Л. А. Ельницкого, «вероятнее всего меланхлены перекочевали на север Европейской Скифии вследствие отождествления в источниках Геродота Кавказа с Рипейскими горами» (Ельницкий 1961, 72). Не следует исключать и возможность отождествления кавказских меланхленов с какими-то местными племенами, носившими сходные наименования (махелоны, макралы и проч.). Меланхленов упоминают также Мела (I, 110 и примеч. 122; II, 14) и Аммиан Марцеллин (XXXI, 5).

¹³⁾ Кораксы (Κοραξοί — от греч. κόραξ — «ворон») — племя, помещаемое в этом районе Плинием, вероятно, под влиянием ионийских источников. Подробнее о кораксах и их локализации см. примеч. 125 к Mela I, 110. О Кораксийских горах см. ниже примеч. 608.

¹⁴⁾ Диоскуриада (Διοσκουριάς) — город, основанный, по сообщениям Арриана (РРЕ, 26) и Помпония Мелы (I, 111), милетянами на территории гениохов. Подробнее об истории города см. примеч. 131 к Mela I, 111 и примеч. 471 к ЕИ. Сведения Плиния о запустении в Диоскуриаде, вероятно, более свежие, чем данные Страбона. Отмеченное Плинием опустошение Диоскуриады на рубеже н.э. связывают с враждебными действиями окрестных гениохов (Меликишвили 1959, 364; Ельницкий 1961, 186). Разрушение города могло быть также вызвано сейсмической катастрофой, произошедшей в этом районе в I в. н.э. (Никонов 1996, 195-204). Не исключена возможность и ошибки Плиния, который, встретив в разных источниках два различных названия (Себастополь в IV, 14 и Диоскуриада здесь) и не найдя в реальности одного из них, придумал версию о его запустении (так считал И. А. Орбели 1911, 200-201).

¹⁵⁾ Антемунт (Ἄνθεμους) — река в окрестностях Диоскуриады, которую отождествляют обычно с совр. рекой Гумиста (Tomaschek RE. I, 2, 2369). Название стоит в форме греческого аккузатива.

¹⁶⁾ Frg. 25 Wagner. О Тимосфене см. выше примеч. 363 к V, 47.

¹⁷⁾ По-видимому, Тимосфена имеет в виду и Страбон, отмечавший, что «Диоскуриада служит и началом перешейка между Каспийским морем и Понтом и общим торговым центром для народов, живущих выше ее и вблизи. Сюда сходятся, говорят, семьдесят народностей, а по словам других (писателей), нисколько не заботящихся об истине, — даже триста» (XI, 2, 16).

¹⁾ [Страбон называет в качестве возниц (νίοχοι) Диоскуров Реку и Амфистрата (XI, 2, 12), Солин (XV, 17) — Амфита и Телхия.

²⁾ [Ср. выше, Plin., NH., VI, 12 и прим.].

³⁾ [Anon., РРЕ, 55 сл., насчитывает от Диоскуриады до мыса Гераклия 102²⁾/₃ мили].

⁴⁾ [Племя под этим наименованием упоминается в разных местах Передней Азии; Страбон помещает его на южном берегу Каспийского моря (XI, 6, 1; ср. Ptol., Geogr., VI, 2, 5). Если сравнить перечисление племен, приводимое здесь Плинием, с соответствующим, но идущим в обратном направлении перечислением Псевдо-Скилака (73—75), то не трудно заметить, что марды оказываются на месте торетов].

⁵⁾ [К. Kretschmer (RE, IIA, 2, 1745) отмечает, что племя под этим наименованием фигурировало в старых изданиях Помпония Мелы в ряду: Melanchlaena, Serri, Syraces, Colici и т. д., между тем как в издании Фрика издатель уничтожает его при помощи своей конъектуры (ср. выше, Mela, I, 110). Нет его и в подстрочных разночтениях. Не считая этого сомнительного места Мелы, упоминание у Плиния остается единственным указанием на существование подобного племенного имени на черноморском берегу, где-либо в районе Новороссийска].

⁶⁾ [Ближе неизвестны. Наименование это прилагалось, вероятно, в качестве эпитета («кефалотомы» значит «головорезы») к одному из разбойничьих племен восточного побережья Черного моря].

⁷⁾ [Событие это Kiessling (RE, VIII, 1, 275) приурочивает к первой половине I в. н. э.].

⁸⁾ [Это наименование слышится в Птолемеевых агеритах (Geogr., V, 8, 17—25; ВДИ, 1948, № 2, стр. 248, прим. 10), а также, быть может, в Страбоновых аграх (XI, 2, 11), которые должны быть сопоставлены с позднейшим черкесским родовым именем Эгоруко. Tomaschek (RE, V, 2, 2670), производящий это сопоставление, полагает, что Плиниевы эпагерриты могли произойти из π ’Αγρίτων. Эпагерриты (агориты) локализуются где-либо в верховьях реки Кубани].

⁹⁾ В античных литературных источниках выделяются две группы сведений о гениохах — реальные свидетельства и данные мифологического порядка. В названии «гениохи» (от греч. «возница», «возчик») следует видеть греческую этимологизацию какого-то местного наименования, которое в мифологии греков было тесно связано с мифическими братьями Диоскурами — Кастором и Поллуксом. Страбон дает свой вариант этого сказания: «Рассказывают, будто заселили Гениохию лаконцы, которыми предводительствовали возницы Диоскуров, Река и Амфистрат; от них-то вероятно гениохи и получили свое название» (XI, 2, 12). Еще один вариант находим у Солина: «Город Диоскуриаду основали возницы Кастора и Поллукса Амфий и Керкий, от которых произошло племя гениохов» (XV, 17). Подробнее об античной литературной традиции о гениохах и ахейцах см.: Asheri 1998, 265-285.

¹⁰⁾ Гераклей (Ἡράκλειον — «названный в честь Геракла») — город, который, исходя из данных Плиния, должен быть локализован в 104 или в 148 км от совр. Сухума к северо-западу, т. е. в районе совр. Адлера или Сочи. Упоминаемые выше Плинием (VI, 1) мыс и река Гераклей, вероятно, связаны с тем же районом. Арриан знает здесь два мыса Геракла, локализуемые между совр. Пицундой и Новороссийском (Ельницкий 1949, 857). Один из этих мысов с одноименным населенным пунктом предлагают локализовать в районе совр. мыса Видный вблизи Хосты (Инадзе 1953, 16).

¹¹⁾ 100 миль = 148 км.

¹²⁾ 70 миль = 103,5 км. Арриан (РРЕ, 14) и Птолемей (V, 10, 2) свидетельствуют, что Диоскуриада и Себастополь — один город. Чтение этого места у Плиния предложено К. Майхоффом и предполагает, что Плиний считал Себастополис и Диоскуриаду разными городами (так же: Mason 2008, 388). Однако существует и другое чтение, предлагаемое Д. Детлефсеном: «От Диоскуриады — (следующий) город Гераклеи, от Себастополя (он отстоит) на 70 миль» и разделяемое большинством исследователей (Ельницкий 1949, 859; Инадзе 1968, 242 и др.). Детлефсен считает, что присутствие двух названий одного города выдает использование Плинием двух различных источников (возможно, Митридата Боспорского и Исидора), сведения которых было нелегко согласовать между собой (Detlefsen 1909, 117).

¹³⁾ Об ахеях см. Mela I, 13 и примеч. 60.

¹⁴⁾ Марды (Μάρδοι) — племя, другими источниками в этом районе не засвидетельствованное. Страбон упоминает мардов в числе народов, занимавших южное побережье Каспийского моря (XI, 6, 1).

¹⁵⁾ Керкеты (Κερκέται) — племя, занимавшее территорию побережья к западу от ахейцев и торетов. См. о них Mela I, 110 и примеч. 129.

¹⁶⁾ Рукописи дают чтение Serri, однако большинство издателей принимают конъектуру К. Мюллера в его издании Птолемея — Seraci. Серры — племя, другими источниками в этом районе не засвидетельствованное (см.: Kretschmer 1923, 1745). Сераки, живущие «за керкетами», вполне могут быть тождественны сирахам, жившим между Северным Кавказом и Азовским морем (о сирахах см. примеч. 214 к IV, 83).

¹⁷⁾ Кефалотомы (Κεφαλοτόμοι — по-греч. «головорезы») — племя, другими источниками в этом районе не засвидетельствованное. Скорее всего, это эпитет по отношению к одному из разбойничьих племен северо-восточного Причерноморья (Ельницкий 1949, 860), возможно, к серрам (Трубачев 1999, 74: серры = сербы). Ср. также примеч. 527.

¹⁸⁾ Питиус, или Питиунт (Πιτυοῦς — от греч. πιτύς — «сосна», «пиния»), — город, упоминаемый выше Плинием (VI, 14) под названием Пений (название Питиунт сохранилось в звучании совр. Пицунды). Находится на месте совр. курорта Бичвинта в 20 км от Гагры, к востоку от устья р. Бзыбь (см. подробнее: ГПП 1991, 221-223). Древнейшее упоминание Питиунта принадлежит Страбону: «Далее (берег) гениохов в тысячу стадиев и, наконец, великий Питиунт в трехстах шестидесяти стадиях от Диоскуриады» (XI, 2, 14). Плиний сохранил наиболее яркую характеристику этого, по-видимому, достаточно значительного эллинистического города, служившего, судя по данным Пс.-Арриана, одно время северозападной границей владений Митридата VI Евпатора: «До этого места простирается Понтийское царство варваров в Тибарении, Саннике и Колхиде, а соседние области принадлежат автономным варварам» (РРЕ,55). Арриан отмечал здесь лишь стоянку в «трехстах пятидесяти стадиях» от Диоскуриады (РРЕ, 27). В 50-х годах III в. н.э. Питиунт, ставший к тому времени сильной римской крепостью, подвергся нашествию готов и боранов, о чем Зосим рассказывает следующее: «Варвары прежде всего напали на Питиунт, окруженный огромной стеной и имевший весьма удобную гавань. Когда Сукессиан, стоявший во главе местного гарнизона, выступил с бывшими там силами и прогнал варваров, то скифы... удалились домой, потеряв под Питиунтом многих из своих... Но когда Валериан отозвал Сукессиана, дал ему должность при дворе... скифы снова взяли у боспорцев суда и... пошли прямо на Питиунт. Без малейшего затруднения взяв (это) укрепление и вырезав бывший в нем гарнизон, они двинулись дальше» (I, 32-33). С рубежа III—IV вв. Питиунт становится местом ссылки христиан, а в 325 г. в Первом Вселенском соборе принимал участие епископ Питиунтский Стратофил. На рубеже IV—V вв. здесь стояла Первая Счастливая ала Феодосия. Прокопий Кесарийский сообщает, что византийский гарнизон сохранялся в Питиунте до 542 г. (BG, IV, 4, 6). Археологические раскопки, начатые в 1952 г., выявили прямоугольную в плане кастеллу (2, 4 га) и примыкающую к ней канабу, укрепленные множеством башен, преторий, баню, жилые и хозяйственные сооружения, базилики, а также богатый археологический материал I—VI вв. (Апакидзе 1978, 9-99; Леквинадзе 1973, 11-16; ГПП 1991, 221-223). Упоминаемое Плинием разграбление Питиунта гениохами могло произойти в первой половине I в. н.э. (см. RE. VIII, 1, 275).

¹⁹⁾ Эпагерриты — «сарматское» племя, локализуемое где-то в верховьях совр. реки Кубани. Это название сопоставляют с агоритами и аграми, упоминаемыми в том же районе Птолемеем (V, 9, 18) и Страбоном (XI, 2, 11). Возможно, Плиний неправильно понял выражение ἐπ’ Ἀγορίτων своего греческого источника (Mason 2008, 389).

²⁰⁾ О савроматах см. подробнее выше примеч. 61.

¹⁾ [Митридат II (III) — боспорский царь. Некоторые исследователи считают его сыном Аспурга (Minns, Scythiana and Greeks, 1913, стр. 595; RE, XV, 2, 2206, s. v. Mithridates, 16); вступив на боспорский престол в 41 г. н.э. (Dio, LX, 8,2), он был вовлечен в 46—47 гг. н. э. в борьбу со своим братом Котисом, поддерживаемым римскими войсками под командованием Дидия Галла. Именно к этому времени и надо отнести сообщение Плиния о бегстве Митридата к савроматам].

²⁾ [Будучи взят в плен и выдан римлянам, Митридат был в 48 г. н. э. отправлен в Рим, где он прожил еще 20 лет (Тас., Ann., XII, 15 сл.) и был казнен по распоряжению императора Гальбы в 68 г. н. э. (Plut., Galba, 13, 15). Во время пребывания Митридата в Риме Плиний и мог получать от него сведения историко-географического характера касательно причерноморских местностей].

³⁾ [Ближе неизвестны. Их имя должно быть сопоставлено с именем валов (Οαλοι), помещаемых Птолемеем на пространстве между нижним Доном и Волгой (Geogr., V, 8, 17—25)].

⁴⁾ [За «устье» Каспийского моря источник Плиния принимает, вероятнее всего, Манычскую низменность. Что же касается того, что пересыхание ее он связывает с явлениями прилива и отлива, то в основании этого лежит распространенное представление о Каспийском море как о заливе Скифского океана. Ср. Mela, III. 44 сл. и прим.].

⁵⁾ [Отождествляется Kiessling’oм (RE, VIII, 2, 1589) с каким-либо ручьем, впадающим в Черное море близ Анапы; при этом нужно иметь в виду, что источник Плиния ведет читателя с востока на запад].

⁶⁾ [Kiessling (RE, VIII, 2, 1589) читает: Achaei].

⁷⁾ [Река с этим именем по положению своему должна быть отождествлена с рекой Цемес; у устья ее теперь стоит город Новороссийск, на месте которого локализуется гавань Гиер, упомянутая также у Arr., РРЕ, 28, где в прим. см. о мотивах этого отождествления].

⁸⁾ [Аноним (РРЕ, 56 сл.) исчисляет это расстояние в 158 ²⁾/₃ мили].

⁹⁾ [Этот мыс, сопоставляемый с безыменным мысом между Геракловым мысом и Старой Лазикой, упомянутым у Arr., РРЕ, 28, отождествляется Kiessling’ом (RE, VIII, 2, 1589) с мысом Суджук].

¹⁹⁾ [Это расстояние Аноним (РРЕ, 62) исчисляет в 40 миль].

¹¹⁾ [Другое чтение: Setheries (см. RE, IIA, 2, 1922). Предположительно должна быть отождествлена с южным протоком Кубанского устья — К. Kretschmer (RE, там же) предполагает это на основании фонетического сходства, которое он находит между чтением Secheries и именем Sakir, встреченным им у Эдриси. Чтение Setneries во всяком случае делает более вероятным предположение, что имя это испорченное Θάτης Диодора (XX, 22) и Ψάθις Птолемея (Geogr., V, 8, 4)].

¹²⁾ Митридат VIII, сын Аспурга и потомок Митридата Евпатора, правивший на Боспоре между 39/40 и 44/45 гг., в результате конфликта со своим братом Котисом был вынужден бежать из своей столицы — Пантикапея — на Северный Кавказ к савроматам, где, по словам Тацита (Annal. XII, 15-21), «блуждал по разным местам», пока не был вероломно выдан римлянам (см. подробнее: Скржинская 1977, 8-9; Щукин 1994, 205-206).

¹³⁾ В «Анналах» Тацита (XII, 21) говорится, что после поражения в борьбе за боспорский престол Митридат был отправлен в Рим, где около 20 лет до своей казни в 68 г. жил на положении знатного заложника. Сопоставив это известие со словом «рассказал» у Плиния, ученые пришли к выводу, что Плиний сам беседовал с бывшим боспорским царем о его родине и включил в ЕИ некоторые факты, сообщенные ему Митридатом (Hansen 1876, 37-38; Detlefsen 1888, 691-692; Klotz 1906, 34, 174-179; Ельницкий 1949, 860; Скржинская 1977, 9).

¹⁴⁾ Талы — племя, не засвидетельствованное другими источниками. Возможно, то же самое, что Thaetae Мелы (I, 19) или Θεταμαιώται Птолемея (V, 9, 17). Допускается также сопоставление с валами (Οὔαλοι), помещаемыми Птолемеем (V, 9, 21) между Доном и Волгой (Ельницкий 1949, 860).

¹⁵⁾ Под «устьями» Каспийского моря здесь, вероятно, имеется в виду Манычская низменность. Представление о приливах и отливах, не существующих в Каспийском море, связано, возможно, с тем, что многие античные географы ошибочно считали Каспийское море заливом Скифского Океана (Ельницкий 1949, 860).

¹⁶⁾ О керкетах см. выше примеч. 493.

¹⁷⁾ Икар — река, упомянутая только Плинием и сопоставляемая Э. Кисслингом (RE. VIII, 2, 1589) с каким-либо ручьем, впадающим в Черное море близ Анапы.

¹⁸⁾ Ахеи — конъектура Гермолая Барбара (1493 г.). Рукописные чтения дают несколько вариантов прочтения, не поддающиеся отождествлению (см. арр. crit). См. также выше примеч. 491.

¹⁹⁾ Гиер (Ἱερός — по-греч. «священный», «святой») — город, сопоставляемый с упоминаемым в этом же районе Аррианом (РРЕ, 98) «Святым портом» (Ἱερός λιμήν). Если учитывать расстояние, указанное Плинием (от Боспора до Сетерия — 88,5 мили и от Сетерия до Гиера — 67,5 миль, т. е. в сумме около 231 км), то Гиер должен быть помещен в районе никак не западнее Геленджика. Между тем расстояние между Себастополем и Гиером (минимум 206 миль или 315 км) вполне соответствует расстоянию между совр. Сухумом и Новороссийском. Поэтому большинство исследователей обычно локализует Гиер на месте совр. Новороссийска, отождествляя реку Гиер с совр. рекой Цемес (Kiessling 1913а, 1589; Ельницкий 1949, 860; Онайко 1976, 108-109). Специально о Гиере см.: Kvirkvelia 2003, 1267-1296.

²⁰⁾ 136 миль = 201,25 км.

²¹⁾ Круны (Κρουνοί — по-греч. «источники») — мыс, сопоставляемый обычно с безымянным мысом, упомянутым Аррианом (РРЕ, 28) между Геракловым мысом и Старой Лазикой (Ельницкий 1949, 860). Э. Киселинг (RE. VIII, 2, 1539) отождествляет мыс Круны с совр. мысом Суджук и прилегающей к нему горой Мысхако. О. Н. Трубачев (1999, 67-68) указал на возможность локализации этого пункта и на совр. Фанталовском полуострове (находится в северной части Таманского полуострова), где отмечаются топонимы со значением «источник».

²²⁾ Тореты (Торέται) — племя на северо-восточном побережье Черного моря (см. о них подробнее примеч. 123 к Mela I, 110). Высказано предположение, что Плиний точнее других античных авторов определил место жительства торетов, указав, что они занимают другую возвышенность у южной границы Синдского государства, а это соответствует побережью Черного моря к югу от Анапы до Новороссийска (Шилов 1950, 109; Лавров 1954, 195). Однако достаточно четкая традиция, помещающая торетов вслед за ахеями, локализуемыми восточнее совр. Геленджика (ср. примеч. 491), заставляет признать более убедительной локализацию торетов и связанных с ними города, мыса и гавани на берегах совр. Геленджикской бухты, где исследовано большое здание с материалами, указывающими на присутствие здесь греческого города в середине VI в. до н.э. (Онайко 1980, 103-109).

²³⁾ О синдах и их государстве см. подробнее примеч. 130 к Mela I, 110. Д. Б. Шелов рассматривает настоящее свидетельство Плиния как возможный, но ни разу не использованный аргумент в пользу существования синдского государства (1981, 244).

²⁴⁾ 67,5 мили = 100 км.

²⁵⁾ Сетерий — река, из других источников не известная, отождествляемая К. Кречмером (RE. II А, 2, 1922) с южным притоком Кубанского устья или нижним течением Кубани (ср.: Виноградов В. Б. 1966, 43). Предложено также локализовать эту реку в районе Новороссийска (Онайко 1976, 110). В издании Яна-Майхоффа принято чтение некоторых рукописей setheries.

²⁶⁾ 88,5 мили = 131 км.

¹⁾ [По Strabo, XI, 2, 14) расстояние от Синдики до Корокондамы (у входа в Керченский пролив) равняется 180 стадиям; Аноним (РРЕ, 67) определяет расстояние от Синдики до Боспора (Пантикапея) в 72 мили].

²⁾ [Речь идет, очевидно, о Таманском полуострове, под таким наименованием из других авторов неизвестном. Столь незначительная ширина, которую, как минимальную, указывает Плиний, объясняется тем, что в то время он еще более, чем ныне, был изрезан озерами и лиманами. Ср. Strabo, XI, 2, 9 сл.].

³⁾ [Гермонасса других авторов, Strabo, XI, 2, 10].

⁴⁾ [Т. е. сады].

⁵⁾ [Ср. Strabo, XI, 2,10, где Апатур характеризуется не как населенный пункт, а лишь как святилище Афродиты Апатуры; о локализации этого пункта см. ВДИ, 1947, № 4, стр. 212, прим. 4].

⁶⁾ [Идентичен селению Киммерик Страбона (XI, 2, 5); что же касается того, что в древности его имя звучало Керберий, то это лишенное подкрепления в известиях других авторов сообщение основывается вряд ли на чем-нибудь большем, чем на существовавшем в греческой мифологии отождествлении понятий «киммерийцы» и «керберийцы» (от мифического Кербера, трехглавого пса — стража Аида). См. об этом Eust. к Hom., Od., XI, 14].

⁷⁾ 67,5 мили = 100 км. Страбон (XI, 2, 14) оценивал это расстояние в 180 стадиев, Пс.-Арриан (РРЕ, 67) — в 72 мили.

⁸⁾ Один югер в значении ширины составляет 0,1 римской мили (296 м).

⁹⁾ Эоне — полуостров, соответствующий совр. Таманскому полуострову. В отличие от других авторов эллинистического времени, видевших здесь остров, образуемый рукавами нижнего течения Кубани, Плиний считает территорию Азиатского Боспора полуостровом. Если учесть, что эту местность можно рассматривать в зависимости от значения, придаваемого кубанским протокам, и как остров (или острова, см.: Герц 1870, 5-6), и как полуостров, следует предположить, что полуостровная характеристика Азиатского Боспора происходит от боспорского царя Митридата, с которым Плиний лично общался в Риме (см. выше VI, 17 и примеч. 499-500). Название Эоне не встречается более ни у кого из античных авторов. О. Н. Трубачев (1999, 71-72), выводя это название из *ai(v)am / *oi(v)am — «остров», сопоставляет его с местностью Оиум (Oium) упоминаемой Иорданом в этом же районе. См. также о происхождении названия Эоне: Тохтасьев 2002, 25-26.

¹⁰⁾ Гермонасса — греческий город, расположенный на Таманском полуострове (совр. Тамань). Подробнее см. примеч. 135 к Mela I, 112.

¹¹⁾ Кепы (Κῆποι — по-греч. «сады») — город, основанный милетянами в VI в. до н.э.; упоминается многими античными авторами, среди них Помпонием Мелой (1, 112, подробнее о городе см. примеч. 138).

¹²⁾ Стратоклия — город, точное местонахождение которого пока не установлено; упоминается еще лишь в Певтингеровых таблицах (Segm. VI, 5 Weber: Stratoclis) и в «Космографии» Равеннского анонима (II, 10 и 12: Stratuclis), см. подробнее: Подосинов 2002, 242 и 358. Название города связывается с именем Стратокла, известного по одной из посвятительных боспорских надписей (КБН, № 6). Этот Стратокл принадлежал к знатнейшим людям государства, т. к. его отец был жрецом Аполлона Врача, а таким жреческим саном впоследствии обладал сын царя Перисада II Левкон. Об истории поисков города см.: ГПП 1991, 248; возможно, Стратоклию следует локализовать на поселении Фанталовская 1 и 6 (станция Фанталовская), существовавшем с VI в. до н.э. до IV в. н.э. (Паромов 1992, 140; Зубарев 1999, 136).

¹³⁾ Фанагория (Φαναγόρεια) — город, располагавшийся в трех километрах к юго-западу от совр. поселка Сенной, подробнее см. о нем примеч. 139 к Mela I, 112.

¹⁴⁾ Апатур (Ἀπάτουρον) — поселок при святилище Афродиты Урании, который, помимо Плиния, упоминают еще Гекатей Милетский (Fr. 211), Страбон (XI, 2, 10) и Птолемей (V, 9, 5). Апатур был одним из главных культовых центров всего Боспорского царства, функционировавшим с конца VI в. до н.э., что можно заключить из литературных источников и из большого числа местных надписей, упоминающих Апатур (см. КБН, 31, 35, 75, 971, 1045, 1111, 1234). Из определения Плиния «почти покинутый» можно заключить, что в римское время некогда славное святилище в Апатуре уже не пользовалось прежней популярностью. По-видимому, отправление культа Афродиты Апатуры целиком сосредоточилось в Фанагории, где, по свидетельству Страбона (XI, 2, 10) и эпиграфических источников (КБН, 971), также находился храм этой богини. Ἀπατούρια — праздник, известный почти во всех ионийских городах; к нему приурочивалось внесение в списки фратрий детей, родившихся в истекшем году. В разных местах праздник имел своим патроном различных богов: в Афинах, например, это были Зевс Фратрий и Афина Фратрия, в Истрии — Гефест, а на азиатской части Боспора в такой роли выступала Афродита. Селение Апатур иногда локализуют вблизи станицы Вышестеблиевской, расположенной на берегу Цукурского лимана (Гайдукевич 1949, 213, 214); существует еще пять попыток локализации (см.: ГПП 1991, 24-27). Об Апатуре и культе Афродиты Апатуры см. подробнее: Марченко КД. 1977, 121-126; Тохтасьев 1983, 111-117; Тохтасьев 1986, 138-145; Кошеленко 1999, 147-160. Судя по сообщениям древних авторов, Апатур располагался между Гермонассой и Фанагорией. Возможно, остатки святилища находятся на дне Таманского залива близ поселения Приморский 23 (Зубарев 2005, 354).

¹⁵⁾ Киммерий (Κιμμέρις) — город, локализуемый на северной оконечности Таманского полуострова на берегу Меотиды (совр. Азовское море). Подробнее о Киммерий см. примеч. 140 к Mela I, 112.

¹⁶⁾ В ранней греческой экзегетике Гомера непонятный этноним «киммерийцы» пытались заменить на нечто более понятное. Иногда отождествляли с названием «керберии» (Κιμμέριοι > Κερβέριοι), κοторое производили от Кербера, мифического трехглавого пса, сторожившего Аид (ср. Hesych., s. v. κερβέριοι). Такое представление сохранялось и в византийской литературе (Eustath. Byz. Ad Hom. Od. XI, 14). Чтение Cerberion предлагается в некоторых изданиях (Д. Детлефсена и X. Рэкхама) и для рассматриваемого места Плиния, хотя оно не имеет текстовых оснований. В последнее время Д. Браунд (2010, 89-101) попытался обосновать правильность чтения Cerberion тем, что здесь было одно из мест, где Геракл вывел из-под земли пса Кербера. Обозначение киммериев как «химериев» (χειμέριοι), отраженное в рукописях ЕИ, также чисто книжного происхождения. Как сообщает «Большой Этимологик» (Etym. Magn. 513, 44), «Протей Зевгматит пишет ‘хеймерийцы’ [вместо ‘киммерийцы’. — Сост.], поскольку у них всегда непогода/зима (χειμών)» (ср. также Eustath. ad Odyss. XI, 14: «Кратет пишет κερβερίους... Другие же написали ‘хеймериев’, быть может, заимствовав это имя от действительных киммерийцев; ибо последние живут на крайнем севере и потому [могут быть названы] χειμέριοι [зимними]». Оба толкования имени киммерийцев представляют собой образцы народноэтимологического творчества (подробнее см.: Иванчик 2005, 54-55). Считается, что Протей из Зевгмы жил до Адриана (II в. н.э.), так что упоминание Химерия как варианта названия Киммерий у Плиния можно также считать одним из ранних дошедших до нас.

¹⁷⁾ Ср. Plin. NH, IV, 75, 76, 73, 87, 88.

⁰⁾ [Ср. Mela, I, 14, 114 и прим.].

¹⁾ [Сходное наименование (Hale) помещает близ Синдики Tabula Peutingeriana; — обстоятельство, могущее служить подтверждением того, что оно заимствовано Плинием из какого-либо римского дорожника или взято с какой-либо военной карты].

²⁾ [Это наименование должно быть сопоставлено с упомянутым у Plin., NH, IV, 83, именем скифов-сардов. Kiessling (RE, VII, 2, 2230) предлагает вместо Sernis читать Serdi, поскольку Tabula Peutingeriana содержит в соответствующем месте наименование места или племени Serdetae].

³⁾ [См. выше, Plin., NH, VI, 16].

⁴⁾ [В этих именах, вероятно, искаженных, слышатся, может быть, упомянутые Птолемеем (Geogr., V, 8, 17—25) и засвидетельствованные эпиграфически (IOSPE, II, 6; 36) псессы].

⁵⁾ [Представление об иранском происхождении сарматов (равно как и скифов) восходит к древнеионийской этнографии, основывавшейся в этом отношении на иранских данных. Частое упоминание азиатских скифов в официальных древнеперсидских документах ставит их прочно в число народностей, история которых была тесно связана с историей Ирана. К этим источникам восходят в конечном счете сообщения Геродота о пришествии скифов из Азии (IV, 11) и об участии амиргских скифов (саков) в походе Ксеркса (VII, 64). К иранским источникам должно быть возведено также и распространенное в эллинистической литературе представление о скифском происхождении парфян (Iust., XLI, 1, 1)].

⁶⁾ [Ср. Рs.-Scymn., 880 сл. (со слов Эфора); Dion. Per., 652 сл.; Mela, I, 116].

⁷⁾ [Ближе неизвестны].

⁸⁾ [Быть может, идентичны койтам Ксенофонта (Anab., VII, 8, 25), помещаемым им между моссиниками и тибаренами, т. е. на юго-восточном побережье Черного моря. Наименование это должно быть также сопоставлено с хамакитами Страбона (XI, 5, 7: Χαμακοΐται) на Северном Кавказе, близ сираков и троглодитов. Tomaschek (RE, II, 2, 2309) локализует их в области керкетов].

⁹⁾ [Другое чтение — Cizi (см. RE, III, 2, 2684). Должны соответствовать наименованию Chisoe, стоящему на Tab. Peut. Tomaschek (RE, III, 2, 2684) локализует их в современной Кабарде].

¹⁰⁾ [По предположению Herrmann’а (RE, XV, 2, 2129), должны соответствовать массеям Птолемея, помещаемым им в Заимайской Скифии (Geogr., VI, 14). Поскольку тамошняя номенклатура повторяет имена азиатской (прикавказской) Скифии, им могут соответствовать также и асеи, упомянутые у Ptol., Geogr., V, 8, 16, и помещаемые Птолемеем в южной части Азиатской Сарматии].

¹¹⁾ [Это наименование следует сопоставить с именем сарматского племени костобоков, или костобаков, упомянутых у Amm. Marc., XXII, 8, 42, вместе с европейскими аланами и локализуемых в юго-восточной части Северного Причерноморья].

¹²⁾ [В имени Плиниевых кетов (Cetae) Tomaschek видит искаженное керкеты. См. RE, III, 2, 2012; ср. IV, 2, 1676].

¹³⁾ [Соответствуют, вероятно, Страбоновым зигам (XI, 2, 1: Ζυγοί), локализуемым на северо-кавказском побережье Черного моря, между ахеями и керкетами].

¹⁴⁾ [Быть может, искаженное тирамбы (Τυράμβαι) — имя племени, упоминаемого Птолемеем (Geogr., V, 8, 17—25) и связанного с населенным пунктом Тирамбой, названным у того же автора (V, 8, 4) и локализуемым на Таманском полуострове. См. ВДИ, 1948, № 2, стр. 244, прим. 6].

¹⁵⁾ [То же, что и тиссагеты других авторов. См. Her., IV, 22; Mela, I, 116].

¹⁶⁾ [Для этого последнего наименования ср. Mela, I, 116 и прим.].

¹⁷⁾ [То же, что и аргиппеи Геродота (IV, 23; ср. Mela, I, 117),— полумифическое племя, локализуемое им к востоку от исседонов].

¹⁸⁾ Меотики (ср. Mela, I, 14 и 114: Maeotici и примеч. 74) — племена, которые в соответствии с традицией, укрепившейся со времени Геродота (IV, 123), занимали земли, прилегавшие с востока к Меотиде (совр. Азовское море) (Шилов 1950, 116). Судя по эпиграфическим данным, с середины IV в. до н.э. меотские племена были подчинены Боспору; в титулатуре боспорских царей отмечается, что они являются архонтами или царями «всех меотов» (КБН, 8, 10, 11, 25 и др.). Начинающееся отсюда и заполняющее текст вплоть до 22 главы описание меотских племен не имеет себе равных в античной географии Северного Причерноморья по подробности перечисления и количеству. Возможно, этими сведениями Плиний обязан боспорскому царю Митридату, с которым Плиний был знаком (см. о нем выше VI, 17 и примеч. 499-500).

¹⁹⁾ В изданиях К. Майхоффа и К. Бродерзена принята конъектура Vali Serbi («валы, сербы»), предложенная впервые X. Барбаро по аналогии с местом у Птолемея (V, 9, 21: Οὐάλοι καὶ Σέρβοι). Многие исследователи раннего славянства видели здесь, как и в тексте Птолемея, самую раннюю фиксацию славянского этнонима «сербы», который П. Шафарик считал одним из древнейших самоназваний славян (1837, 104). Тем не менее практически все рукописи дают чтение hali sernis, принятое (в форме hali serni или Haliserni) в изданиях Д. Детлефсена, Л. Яна, но не имеющее никаких аналогий у других античных авторов. Так же — «халы и серны» — читает это место Ф. В. Шелов-Коведяев (1994, 24-25, 35-36), правда, по ошибке приняв предлог е («из») критического аппарата за обозначение рукописи е, в которой будто бы также зафиксировано чтение vali serbi. Птолемеево Σέρβοι Шелов-Коведяев считает такой же средневековой правкой этнонима «серии», как и в тексте Плиния (Там же, 54). По-видимому, имеются в виду неизвестные нам (как и многие другие) племена, входившие в меотское объединение. На Певтингеровой карте близ Синдики, т. е. примерно в тех же местах, которые описывает Плиний, помещены сходные названия племен hale и serdetae, что, по-видимому, указывает на общее происхождение сведений об этих народах либо из военной карты, либо из римского дорожника (см.: Kiessling 1912b, 2230).

²⁰⁾ Серреи — племя, возможно, уже упоминавшееся Плинием выше (VI, 16) как соседи керкетов на побережье Черного моря в районе совр. Новороссийска (если принять чтение Serri). Предлагается исправление этого этнонима в «сербы», которые рассматриваются как еще один пример индоарийского вклада в этнонимию Северо-Западного Кавказа (Трубачев 1999, 74; ср. критику: Откупщиков 1999, 94-95).

²¹⁾ Скизы и гниссы — племена, о которых не имеется никаких других сведений, кроме данного места у Плиния. Ученые полагают, что рукописи ЕИ сохранили эти этнонимы в сильно искаженном виде. Например, в гниссах видят искаженное «псессы» (Sillig, 1851, 224; Ельницкий 1949, 861), которые неоднократно засвидетельствованы в боспорских надписях (КБН, 6, 6а, 39, 40, 1037, 1038). Псессы жили на левом берегу р. Кубани. С запада их ограничивали земли синдов, с востока — область фатеев, а с юга — Кавказский хребет (Шилов 1950, 116).

²²⁾ Кроме Плиния, еще Страбон сообщает о впадении Танаиса (совр. Дон) в Меотиду двумя руслами, расстояние между которыми составляет 60 стадиев = 11 км (XI, 2, 4). Эти древние русла соответствуют совр. Каланче и Мертвому Донцу. Древний город Танаис, располагавшийся тогда в устье реки, стоял на полноводном широком протоке, который, по мнению гидрологов, представлял основное устье Дона. Ныне это Мертвый Донец, который у развалин древнего Танаиса близ совр. села Недвиговка представляет собой болотистую низменность (Шелов 1970, 83-85).

²³⁾ Ср. также Diod. Sic. I, 2. Сарматы — многочисленные племена, потомки родственных скифам савроматов, по происхождению связанные с ираноязычными кочевниками Южного Приуралья и, вероятно, степей Приуралья. Как полагают, предание о родстве сарматов с медийцами (мидянами) базируется не только на общности и родстве сарматского языка с мидийским, но, в первую очередь, вероятно, должно быть связано с возвращением савроматов из Передней Азии вместе со скифами (Смирнов К. Ф. 1977, 133). О савроматах на берегах Танаиса упоминает Геродот (IV, 21), а вблизи этих мест — Полибий (Hist. XXV, 2; XXVI, 6) и др. Юстин (XLI, 1, 1) рассказывает, в свою очередь, о скифском происхождении парфян.

²⁴⁾ Подробно о савроматах, произошедших от браков с амазонками, говорящих на искаженном скифском языке и живущих за Танаисом, сообщается у Геродота (IV, 110-117, 21,57; см. также: Ps.-Scymn. 880-881; Dionys. Perieg. 652-653; Mela 1, 116). Таким образом, в данном месте источник Плиния восходит к древним ионийским географам и отражает картину расселения этих племен, соответствующую VI—V вв. до н.э. (см. также: Hennig 1941, 362-371; Косвен 1947, 33-59; Граков 1971, 100 след.; Kyriazopoulos 1993, 395-398), при этом не совсем ясно, является ли весь текст древнеионийской периэгесой с позднейшими добавлениями, почерпнутыми из рассказов боспорского царя Митридата, или названия неизвестных из других источников племен были в изначальном тексте периэгесы (Rostowzew 1931,52).

²⁵⁾ Невазы нигде не упоминаются, кроме данного места у Плиния. Й. Маркварт (1903,55) сопоставляет это название с личным именем Νάβαζος из Танаиса (IOSPEII, 447) и Ольвии (IOSPEI, 79-80).

²⁶⁾ Коиты — племя, название которого сопоставляется с хамакойтами (Χαμακοῖται —по-греч. букв. «сидящие на земле»), упоминаемыми Страбоном на Северном Кавказе близ сираков (XI,5, 7) (Ельницкий 1949, 861). Возможно также, что это те же коиты, которых Ксенофонт упоминает между моссиниками и тибаренами в Южном Причерноморье (Anab. VII, 8, 25).

²⁷⁾ Кизики (вариант: кизы) — племя, которое В. Томашек (RE. III, 2, 2584) отождествляет с хизоями, упоминаемыми в Певтингеровой карте (Segm. VIII, 4: Chisoe), и локализует это племя в современной Кабарде. Й. Маркварт (1903,55) полагает, что это испорченное название зихов (Ζίχοι).

²⁸⁾ Мессенианы — неизвестное из других источников племя, которое, по-видимому, следует сопоставить с упоминаемыми Птолемеем массеями (VI, 14, 9: Μασσαῖοι), жившими по соседству с аланами-скифами в областях близ Каспийского моря и у устья Волги (Herrmann 1930b, 2129). Предлагается и сопоставление с асеями, помещаемыми там же Птолемеем (V, 9, 16: Ἀσαῖοι) в южной части Азиатской Сарматии (Ельницкий 1949, 862).

²⁹⁾ Костобоки (вариант: котобакхи) — племя, упомянутое также Аммианом Марцеллином (XXII, 8, 42: Costobocae) рядом с европейскими аланами где-то в западной части Северного Причерноморья и соотносимое им со скифами (gentes Scytharum). Текст Плиния дает более определенные сведения для локализации этого племени (по реке Танаис). В одной из надписей, найденных в Риме, названа жена царя койстобоков Пиепора (CIL, VI, 1801: Piepori regis Coisstobocensis), что наряду со свидетельством Птолемея (III,5, 21: Κοιστοβῶκοι), возможно, указывает более правильное наименование этого племени — «койстобоки» (см. также упоминания костобоков в CIL, VI, 14214: Castaboci или -ае) VI, 31856: Castabocae). Костобоки встречаются также у Павсания (X, 34,5: Κοστοβῶκοι) и у Диона Кассия (LXXI, 12, 1: Κοστουβῶκοι). Птолемей упомянул койстобоков в области «Певкинских гор». Сравнивая данные Птолемея и Плиния, можно заключить, что наряду с аланами от Кавказских гор на запад продвинулось также и племя койстобоков. Во II в. н.э. римляне столкнулись с ними в Северо-Восточной Дакии (SHA, Vita Μ. Anton. Philos. 22, 1: Costoboci названы среди роксоланов, бастернов, аланов и певкинов).

³⁰⁾ Зекеты (вариант: кеты) — племя, другими источниками не засвидетельствованное. В. Томашек (RE. III, 2, 2012) предположил, что в рукописях Плиния таким образом ошибочно передан этноним «керкеты» (ср. примеч. 493).

³¹⁾ Зиги — племя, обычно помещаемое античными авторами на Черноморском побережье между совр. Гагра и Туапсе. Зиги упоминаются Страбоном (XI, 2, 1: Ζυγοί), Стефаном Византийским (s. v.), Аррианом (РРЕ, 27) и др. Полагают, что видоизмененный этноним «зиги» живет до сих пор в самоназвании адыгов и кабардинцев — «адыге» (Лавров 1954, 195, 206).

³²⁾ Тиндары — племя, сопоставляемое с этнонимом «дандарии», засвидетельствованным Страбоном (XI, 2, 11), Тацитом (Annal. XII, 15), Плутархом (Luc. 16) и эпиграфическими источниками (КБН, 6, 6а, 1014, 1037, 1038). Дандарии населяли северную часть Таманского полуострова и распространялись по побережью Азовского моря примерно до р. Протоки; на востоке их владения соприкасались с землями фатеев (Шилов 1950, 117). Тиндары сопоставляются также с тирамбами и Тирамбой, упоминаемыми Птолемеем (V, 9, 4: Τυράμβη и 17: Τυράμβαι) в районе Таманского полуострова (Ельницкий 1949, 862).

³³⁾ Туссагеты — очевидно, то же, что и тиссагеты (Θυσσαγέται), упоминаемые Геродотом (IV, 22) и Помпонием Мелой (I, 116). См. примеч. 286 к IV, 88 Плиния.

³⁴⁾ Тирки (ср. Mela, 1, 116: Turcae ) — племя, сопоставляемое с иирками (Ἰύρκαι), которых Геродот (IV, 22) помещает к востоку от тиссагетов на пути из Скифии к исседонам, т. е. скорее всего на западных склонах Урала в районе совр. Перми. Подробнее см. примеч. 157 к Melal, 116.

³⁵⁾ Аримфеи (ср. Mela I, 117: Aremphaei) — племя, сопоставляемое с упоминаемыми Геродотом аргиппеями (IV, 23). Подробнее см. примеч. 158 к Mela I, 117. Ср. также примеч. 677 к ЕИ.

³⁶⁾ О Рипейских горах см. выше примеч. 136.

³⁷⁾ сразу за Киммерием живут — в оригинале букв, «от Киммерия подле живут»: a Cimmerio accolunt. Как показывает употребление для понятия «река» слова amnis, Пл. использовал греческий источник, очевидно, перипл (Klotz. Flumen, 429). Границу Европы и Азии древние проводили чаще всего по Танаису (Дону), Меотийскому озеру (Азовскому морю) и Боспору Киммерийскому (Керченскому проливу). Киммерий — греческий полис, существовавший на северо-западе Таманского полуострова (Гайдукевич. Боспорское царство, 318, карта).

³⁸⁾ Приняв консенсус чтений лучших рукописей (ADFRdEa), мы следуем традиции старых издателей, продолженной Детлефном и Яном. Форма Serbi встречается лишь в рукописи е, откуда она попала в издание Барбаруса. Ее принял Шафарик (Славянские древности, I, ч. 1, 104), считавший этноним одним из древнейших самоназваний славян. За ним следуют Филин (Образование языка, 160), Трубачев (Ранние славянские этнонимы, 61), Ловмяньский (Początki, II, 53-55). Гипотеза построена на чтении, которое находится в явном противоречии со всей совокупностью рукописной традиции ЕИ, и потому не может быть принята. Место, безусловно, испорчено. Упомянутые в одном ряду с сернами племена, кроме меотов, даже с учетом существующих в традиции разночтений не находят себе аналогий в других источниках. Локализация сернов на Азиатском Боспоре, между Таманским полуостровом и Доном, противоречит и данным о распространении культур, имеющих отношение к славянскому этногенезу (Седов. Происхождение, 53 и сл.). Даже если Пл. передает здесь синхронную информацию, серны должны быть исключены из дискуссии о судьбах древнейшего славянства и по историческим, и по формальным причинам.

¹⁾ [Другое чтение — Silis, ср. ниже, Plin., NH, VI, 49 (а также Eust. к Dion. Per., 14); там Плиний разъясняет, что Силис является местным наименованием реки Яксарта, в котором А. Herrmann (RE, IX, 1, 1184) хочет слышать нечто фонетически близкое современному Сыр (-Дарья) и которое историки Александра Македонского для увеличения его славы (по словам Strabo, XI, 7, 4) перенесли на европейский Танаис ввиду отмеченного с глубокой древности смешения обеих рек; ср. также Her., IV, 123, где наряду с Танаисом, текущим из земли тиссагетов, названа река Сиргис (Σύργις), в имени которой, быть может, следует угадывать Плиниево наименование Яксарта-Танаиса — Силис].

²⁾ [В этом наименовании нельзя не уловить сходство со знакомым из Птолемея и у других авторов именем Тамираки (Ptol., Geogr., III, 5, 2); относительно того, что Меотида именовалась у греков (а не у скифов) «Матерью Понта», см. Her., IV, 86].

³⁾ [Т. е. одноименный реке Танаис. См. о нем Strabo, XI, 2, 3 и прим.].

⁴⁾ [Имя карийцев, о древнейшем мореплавании которых сообщает Фукидид (I, 8), связывается на Черном море также с местностью к югу от Дуная (гавань карийцев и местность Кария между Каллатией и Бизоной у Arr., РРЕ, 35 и прим.). В карийцах хотят видеть предшественников ионийской колонизации на побережье Кавказа (см. Rostovtzeff, Iranians and Greeks, 1925, стр. 61 сл.). Однако эта «карийская» колонизация не оставила по себе никаких реальных следов, и вряд ли в карийцах Плиния (а также и Арриана) можно усматривать что-либо, кроме синонима у милетцев, именовавшихся карийцами по местонахождению их города].

⁵⁾ [О пребывании клазоменских торговцев и колонизаторов на берегах Азовского моря свидетельствуют упоминаемые у Strabo, XI, 2, 4, «сторожевые башни клазоменцев»].

⁶⁾ [Это имя употреблено здесь, скорее всего для обозначения ионийских греков — жителей лидийского побережья (Меонии), к числу которых, должны быть отнесены засвидетельствованные на северных берегах Черного моря теосцы и самосцы].

⁷⁾ [Об основании Танаиса пантикапейцами сообщает Страбон (XI, 2, 3)].

⁸⁾ [Это наименование, повторенное в несколько видоизмененной форме (инапеи) ниже (Plin., NH, VI, 22), должно быть сопоставлено с именем одного из сыновей царя Скифа — Напа, фигурирующего в вариантах легенды о происхождении скифов, сообщаемой у Diod., II, 43, 3. Сюда же относится и упомянутое у Steph. Byz., s. v. Νάπις, скифское поселение Напис, жители которого именуются напитами. Все эти данные позволяют видеть в напрах одно из древних племенных имен Азиатской (северокавказской) Скифии].

⁹⁾ [То же, что исседоны Геродота (IV, 25) и других авторов. Ср. Mela, II, 2, который, однако, помещает эсседонов в Европейской Скифии. На «вершинах гор» Плиний заставляет обитать исседонов потому, что это полумифическое племя связано своей локализацией с Рипейскими горами. По этой же самой причине занятая ими территория простирается вплоть до Колхиды, очевидно, до тех мест, от которых (ср. выше, Plin., NH, VI, 15) «Кавказский хребет поворачивает к Рипейским горам». Мела (там же) распространяет владения эсседонов по той же причине до Меотийского озера].

¹⁰⁾ Силис (рукописный вариант: Синус) — одно из названий Дона, неизвестное из других источников. Ниже (VI, 49) Плиний пишет, что во время похода Александра его воины, достигнув Яксарта (совр. Сыр-Дарья), приняли ее за Танаис (см. также: Eusth. Ad Dionys. Perieg. 14). Там же Плиний замечает, что скифы называют Яксарт Силисом. Поэтому можно предполагать, что античные географы ошибочно отнесли к Танаису несколько видоизмененное местное название Яксарта — Силис (Ельницкий 1949, 862; ср. Подосинов 2010, 281). Уже А. Геррманн, вслед за Ф. Юсти, считал, что в названии Силис слышится позднейшее Сыр(-Дарья) (RE. IX. 1914. Col. 11184); той же точки зрения придерживаются В. В. Бартольд, С. Г. Кляшторный, В. А. Лившиц (см. разбор их мнений: Лившиц 2003, 3-5; см. также: Шрамм 1997, 136-137). Название Сыр (Силис), будучи древним сакским именем, первоначально относящимся к нижнему течению Сырдарьи (среднее и верхнее называлось Яксартом), сохранилось таким образом до наших дней (Кляшторный 1953, 189-190). Рукописное чтение Sinus послужило основой для выводов об индоарийской принадлежности скифов и меотов: О. Н. Трубачев (1975, 38-47; 1999, 31, 70) видит в нем искаженное Sindus, производимое от древнеиндийского sindhu — «река». Следует, однако, заметить, что чтение Silim опирается на более древнюю и достоверную рукописную традицию (codd. Ε2, F2, R2, А) и должно поэтому быть предпочтено корректирующему чтению codd. Ε, D, R, дающих Sinum (Detlefsen Ed. 1904, VIII-XI; Подосинов 1980, 257; Mason 2008, 397). Вместе с тем Трубачев (1999, 38-39) допускает, что наряду с названием Sinus/Sindus существовала и форма Silis, которую он сопоставляет с известным по индийским и греческим источникам названием североиндийской реки Силас и живущего на ее побережье народа силиев (см., например: Arrian. Ind. 6, 2; см. также: Mason 2002, 396).

¹¹⁾ О том, что Меотида (совр. Азовское море) именовалась греками «матерью Понта» (μή τη ρ του Πόντου), писал еще Геродот (IV, 86); ср. также Dionys. Perieg. 165: «Меотиду скифы называют матерью Понта (μητέρα Πόντου)». Однако местное древнее наименование Азовского моря «Темарунда» сохранилось только в контексте ЕИ. Полагают, что это название присвоили Азовскому морю синды и меоты, и оно должно переводиться как индоарийское «кормилица (da) Черного (tern) моря (arun)» (Трубачев 1999, 9-14 с литературой вопроса; критику см.: Откупщиков 1999, 97-98). Л. А. Ельницкий сопоставляет Темарунду с известным из Птолемея (III,5, 8) названием Тамирака (Ταμυράκη), локализуемым в районе Керкинитского залива (Ельницкий 1949, 862; так же Mason 2008, 398). Согласно И. В. Пьянкову (1997, 57), названия Силис и Темарунда восходят к информации Демодаманта (Плиний упоминает его в VI, 49), и на него же ссылается в вопросе о Силисе Солин (XLIX, 5). «Матерью Понта» Азовское море называли, потому что считалось, что это море, собирая воду из множества впадающих в него рек, питает собой Черное море.

¹²⁾ Танаис (Τάναις) — античный эмпорий и город в устье реки Танаис (совр. Дон) — самая северная из греческих колоний и самый северный географический пункт, известный географам времени эллинизма. Танаис был основан боспорскими греками в III в. до н.э. и просуществовал около 700 лет (см. о нем: Strabo XI, 2, 3). Город служил посредником в экономических связях между античным Боспором и населением приазовских и придонских степей. В начале н.э. город был разрушен понтийским царем Полемоном, просуществовал до середины III в. н.э., когда был снова разрушен готами. Местонахождение древнего Танаиса близ совр. села Недвиговка было определено И. А. Стемпковским в 1823—1824 гг. Систематические археологические исследования городища и его некрополя производятся Институтом археологии РАН и Ростовским областным музеем краеведения с 1955 г. (Книпович 1949; Шелов 1970; Шелов 1972; Арсеньева 1977; ГПП 1991, 251-255; Arsenyeva 2003, 1047-1102; Зубарев 2005, 298-300).

¹³⁾ Карийцы — жители Карии, области, расположенной в юго-западной части Малой Азии; в древности считались прекрасными мореходами (см. Thucyd. I, 8). Плиний — единственный из античных авторов, который сохранил свидетельство о проникновении карийцев к северным берегам Черного моря. Может быть, отголоском пребывания карийцев у Танаиса является упоминаемое Птолемеем название деревни Каройя (III,5, 13: Καροία κώμη) к западу от устья Дона (как позднюю ученую конструкцию, произведенную в народно-этимологическом духе от этого топонима, рассматривает Плиниевых карийцев С. Р. Тохтасьев — 1984, 134-135). Археологических памятников, подтверждающих пребывание карийцев в устье Дона, пока не найдено. Поэтому некоторые исследователи (Иессен 1947,51; Zgusta 1955, 13-14: Шелов 1970, 45; Брашинский 1980, 3-4; Тохтасьев 1984, 134-135; Иванчик 2005, 104 и др.) сомневаются в достоверности сообщения Плиния, считая его исусственной конструкцией, происходящей из местного топонима Καροία κώμη, сохраненного Птолемеем; другие же относятся к этому свидетельству с доверием (Neumann К. 1855, 340; Minns 1913, 437; Гайдукевич 1963, 301; Гайдукевич 1949, 15-16, 228-229; Блаватский 1954, 8; Шрамм 1997, 122 и др.). Поскольку Милет находился на территории Карии, не исключено, что под «карийцами» могли подразумеваться милетяне, основавшие большое число колоний в Причерноморье (Ельницкий 1949, 862). Возможно также, что карийцы входили в состав колонистов, прибывших в Северное Причерноморье из Милета. Известно, например, что в VII в. до н.э. наемники Псамметиха карийцы находились в милетском форте в дельте Нила (см.: The Cambridge Ancient History 1982, 35). Поселением карийцев могло быть раннее поселение в устье Дона, основанное в конце VII в. до н.э. В. Д. Кузнецов считает, что это, возможно, Кремны, названные Геродотом в IV, 20 (Кузнецов В. Д. 1992, 31-37; Kuznetsov 2003, 922-923).

¹⁴⁾ Клазоменцы — жители ионийского города Клазомены, расположенного на азиатском берегу Эгейского моря по соседству с Карией. О традиции, связывавшей клазоменцев с этой областью, свидетельствует упоминание Страбона о клазоменских наблюдательных вышках на берегу Азовского моря (XI, 2, 4).

¹⁵⁾ Меоны — жители области Меонии на лидийском побережье Малой Азии. Из ионийских греков, населявших Меонию, определенную роль в колонизации берегов Черного и Азовского морей играли самосцы и теосцы (ср. Plin. NH, IV, 87; VI, 18).

¹⁶⁾ Об основании Танаиса «греками, владевшими Боспором», сообщает Страбон (XI, 2, 3).

¹⁷⁾ Керавнские горы, исходя из данного отрывка, должны быть локализованы где-то на месте совр. Ставропольской возвышенности. Страбон локализует Керавнские горы на ближайших к Каспию отрогах Кавказского хребта (XI, 4, 1). На северных склонах Центрального Кавказа их помещают Помпоний Мела (I, 109) и Птолемей (V, 9, 14). В другом месте своего сочинения Плиний приводит название Керавнских гор как греческое название Тавра (V, 99) и локализует у их подножья арменохалибов (VI, 29).

¹⁾ [Это племя, имя которого читается ниже, Plin., NH, VI, 59, как камаки, камы, может быть сопоставлено с камаритами Дионисия Периегета, 708; ср. Eust. к Dion. Per., 700; Евстафий связывает это наименование с камарами, легкими судами, известными Страбону (XI, 2, 12) в практике пиратствующих племен северокавказского побережья].

²⁾ [Ближе неизвестны. Имя это, может быть, следует сопоставить с племенными именами суранов и саканов, известными Птолемею (Geogr., IV, 8, 17—25) между Керавнскими и Гиппийскими горами, т. е. на Северном Кавказе].

³⁾ [Ближе неизвестное сарматское племя, локализуемое к северу от Кавказского хребта. Ср. RE, II, 2, 2593].

⁴⁾ [Другое чтение — Mazacae, ср. RE, XV, 1, 3; ближе неизвестное сарматское племя, локализуемое в северокавказских степях].

⁵⁾ [Вероятнее всего, соединенные вместе наименования племен кантиков и сапеев (напеев?), упомянутых Плинием ниже, NH, VI, 22, и локализуемых им на реке Охарии, которую следует считать идентичной Страбонову Ахардею (XI, 5, 8), отождествляемому с современным Егорлыком (RE, XVII, 2, 1767) на Северном Кавказе].

⁶⁾ [Другое чтение — Asgamatae (см. RE, I,1, 719). Это сарматское племенное наименование, локализуемое на Северном Кавказе, должно быть сопоставлено с такими племенными наименованиями, как яксаматы (Ptol., Geogr., V, 8, 16) и иксибаты (Hec., fr. 166)].

⁷⁾ [Ближе неизвестны].

⁸⁾ [Должны быть сопоставлены с римниками, упомянутыми Плинием ниже (NH, VI, 50), которым в свою очередь, быть может, соответствуют риммы Птолемея (Geogr., VI, 14, 10). Приблизительная их локализация в степях к северу от Кавказа и Каспийского моря может быть произведена с помощью Tabula Peutingeriana, помещающей между Каспием и Скифским океаном племя Rumi Scythae].

⁹⁾ [Ближе неизвестны. Их, быть может, следует сопоставить фонетически с именем гунского (скифского) племени акатиров, или акациров (’Ακατζίροι), упомянутых у Prisc., fr. 8].

¹⁰⁾ [Ближе неизвестны. Могут быть сопоставлены с закатами (Ζακάται) Птолемея (Geogr., V, 8, 16) в степях к северу от Кавказа].

¹¹⁾ [Могут быть сопоставлены с модоками Птолемея (Geogr., V, 8, 16), населявшими, подобно закатам, причерноморские степи между сарматами царскими и сарматами-конеедами].

¹²⁾ [Три вышеназванных племени ближе неизвестны. Имя андаков, быть может, следует сопоставить с именем Кандака, вождя скиров, садагариев и других, боровшихся против сыновей Аттилы, Iord., Get., 50].

¹³⁾ [Сопоставляются опять-таки лишь с сарматскими личными именами, например, именем Каракст (ср. IOSPE, I, 52; ср. 118) и локализуются предположительно на Северном Кавказе, RE, III, 2, 1569].

¹⁴⁾ [Локализуются предположительно на Северном Кавказе, RE, I, 2, 2376].

¹⁵⁾ [Это наименование должно быть отнесено к какому-либо из северных отрогов Кавказа. Названные реки ближайшему отождествлению не поддаются. Ср. RE, III, 2, 1788].

¹⁶⁾ [Tomaschek (см. RE, III, 2, 1814) пытается исправить чтение этих наименований на основании сходных имен осетинского языка].

¹⁷⁾ [Названные северокавказские реки ближайшему отождествлению не поддаются, ср. RE, XV, 1, 931].

¹⁸⁾ [Северо-восточные отроги Кавказа (ср. RE, VII, 2, 432). Равеннский географ, II, 14, называет реку Cisson, наименование которой следует считать родственным имени Киссийских гор и которую Tomaschek (RE, III, 2, 2590) отождествляет с рекой Касом (или Касием), упомянутой у Плиния ниже (NH, VI, 39)].

¹⁹⁾ [Локализуется предположительно на северо-восточном склоне Кавказа. Ср. RE, I, 1, 766].

²⁰⁾ [Имя этого племени, жившего, подобно агдеям, по всей вероятности, на восточном склоне Кавказского хребта, Томашек старается выяснить из армянского языка. См. RE, III, 1, 1598].

²¹⁾ [Три названных племени, имена которых не поддаются ближайшему отождествлению, должны быть локализованы где-либо на северо-востоке Кавказа, возможно, в Дагестане, ср. RE, I,1, 142; VII, 1, 929].

²²⁾ [Это наименование, вероятно, должно быть сопоставлено со Страбоновыми гаргареями (XI, 5, 1), локализуемыми на Северном Кавказе].

²³⁾ [Локализуются предположительно на северо-востоке Кавказа, ср. RE, I,2, 2670].

²⁴⁾ Напиты (вариант: напры) — племена, занимавшие, исходя из данного отрывка, пространство к югу от Танаиса между Меотидой (совр. Азовское море) и предгорьями Кавказа. Связь названия напитов с именем одного из сыновей царя Скифа — Напа, фигурирующего в вариантах легенды о происхождении скифов (Diod. II, 43, 3) и наименованием скифского поселения Напис, упоминаемого Стефаном Византийским, позволяет видеть в напитах одно из древних племен северо-кавказской Скифии (Ельницкий 1977, 178).

²⁵⁾ Эсседоны (ср. Mela II, 1) — полумифическое племя, занимавшее, судя по данному отрывку, вершины Керавнских гор и прилегающего к ним Большого Кавказа севернее Колхиды. Близких по созвучию исседонов (Ἰσσηδόνες) упоминает Геродот как племя, теснившее скифов в эпоху скифо-киммерийских походов (IV, 25) и проживавшее к востоку от реки Аракс напротив массагетов (I, 201). Три поселения исседонов упоминает в районе Алтая и Тувы Птолемей (VI, 15, 4: «Исседон Скифский»; VI, 16, 7: «Исседон в Серике»; VI, 16,5: «Большой город исседонов»). Ср. примеч. 294.

²⁶⁾ Камаки — племя, другими источниками не засвидетельствованное; сопоставляется с упоминаемыми Дионисием Периэгетом (708) камаритами (Ельницкий 1949, 863), а также с камаками и камами (Plin. VI, 59).

²⁷⁾ Ораны — племя, другими источниками не засвидетельствованное; сопоставляется с племенными именами суранов и саканов, помещаемых Птолемеем между Керавнскими и Гиппийскими горами (V, 9, 20), т. е. на Северном Кавказе (Ельницкий 1949, 863). Возможно, они идентичны оринеям (Οριναῖοι) Птолемея (V, 9, 21), который помещает их между Керавнскими горами и Волгой-Ра (Mason 2008, 399).

²⁸⁾ Автаки — возможно, сарматское племя, другими источниками не засвидетельствованное.

²⁹⁾ Мазаки, или мазамаки, — возможно, сарматское племя, другими источниками не засвидетельствованное. Вероятно, они жили в Предкавказье. В. П. Яйленко (1995, 207) считает предпочтительнее чтение mazacae, потому что в эпитафии одной боспорянки, жившей в I в. до н.э., ее родина называлась страной Μάζακα. Яйленко указывает, что на территории Северо-Осетинской республики еще в XVIII в. было урочище Маздогу, что означает «дремучий лес» (Там же).

³⁹⁾ Кантиокапты — племя, в названии которого, скорее всего, соединены наименования племен кантиков и сапеев (напеев?), локализуемых Плинием ниже (VI, 22) в бассейне реки Охарии-Охардея Страбона (XI,5, 8), сопоставляемой с совр. Егорлыком (RE. XVII, 2, 1767) или Манычем (Ельницкий 1949, 863).

³¹⁾ Агаматы (асгаматы) — племя, сопоставляемое с сарматским племенем яксаматов, локализуемых Птолемеем (V, 9, 16: Ἰαξαμάται)на Северном Кавказе (Ельницкий 1949, 863).

³²⁾ Пики — племя, упоминание о котором содержится только в ЕИ Плиния. Иногда сопоставляется с Phicores, названных Мелой в том же географическом окружении (I, 114 и примеч. 146).

³³⁾ Римосолы — племя, сопоставляемое с румниками, упоминаемыми Плинием ниже (VI, 50: Rumnici), и риммами Птолемея (VI, 14, 10: Ῥύμμοι), локализуемыми в степях к северу от Кавказа и Каспийского моря; см. также VI, 14, 2: Ῥυμμὸς ποταμὸς и VI, 14, 4: τὰ ὄρη Ῥυμμικά; ср. также указания Певтингеровой карты, помещающей между Скифским океаном и Каспием (Segm. XI, 1-2 Weber) племя Rumi. Scythae (Ельницкий 1949, 863; Подосинов 2002, 372).

³⁴⁾ Акаскомарки — племя, упоминание о котором содержится только в рассматриваемом произведении Плиния; Л. А. Ельницкий сопоставляет его с гуннским (скифским) племенем акатиров или акациров (Ельницкий 1949, 863).

³⁵⁾ Икаталы — племенное название, неизвестное из других источников.

³⁶⁾ Имадохи — племя, сопоставляемое с модоками Птолемея, локализующего их в причерноморских степях рядом с закатами между сарматами царскими и сарматами-конеедами (V, 9, 16: Μοδόκαι) (Ельницкий 1949, 863). Возможна также идентификация с амадоками Гелланика (Steph. Byz. s. v.) (Mason 2008, 399).

³⁷⁾ Рамы — племя, упоминание о котором содержится только в рассматриваемом труде Плиния.

³⁸⁾ Анклаки (вариант: андаки) — племя, в других источниках не засвидетельствованное.

³⁹⁾ Тидии — племя, в других источниках не засвидетельствованное.

⁴⁰⁾ Карастасеи — племя, по другим источникам неизвестное и локализуемое предположительно на Северном Кавказе.

⁴¹⁾ Автианды — племя, локализуемое предположительно на Северном Кавказе.

⁴²⁾ Катейские горы — наименование одного из северных отрогов Большого Кавказа к востоку от Керавнских гор (совр. Ставропольская возвышенность?).

⁴³⁾ Лагос — река, стекающая с Катейских гор, — вероятно, один из притоков Терека; в других источниках не упоминается. К. Бродерзен считает, что это могла быть Кубань (Ed. 1996, 172).

⁴⁴⁾ Офар — приток реки Лагос; по другим источникам неизвестен. Высказано мнение, что в этом названии нужно видеть искаженное местными жителями название Кубани (Каменецкий 1965, 10-12; Виноградов В. Б. 1966, 43-44); возможно также, что это приток Кубани Уруп (Brodersen Ed. 1996, 172; Mason 2008, 399).

⁴⁵⁾ Кавтады — племя, в других источниках не упоминаемое. Плиний его помещает рядом с офаритами в районе Катейских гор.

⁴⁶⁾ Офариты — племя, занимавшее ущелье Офара. В других источниках не встречается. В. Томашек (RE. III, 2, 1814) пытается исправить чтение этого и предыдущего наименований на основе сопоставления со сходными осетинскими именами.

⁴⁷⁾ Менотар — река, стекавшая с Киссийских гор; вероятно, один из притоков совр. реки Сулак.

⁴⁸⁾ Имитий — река, по данным Плиния, стекавшая с Киссийских гор восточнее Менотара; вероятно, один из притоков совр. реки Сулак.

⁴⁹⁾ Киссийские горы — северо-восточные отроги Кавказа (RE. VII, 2, 432). Название это сопоставляется с названием реки Киссон, упоминаемой Равеннским географом (II, 12: Cissori), реки Кас (Касий), помещаемой Плинием (VI, 39: Casus) и Птолемеем (V, 12, 2: Κάσιος) на северо-западном побережье Каспийского моря (Ельницкий 1949, 864; Подосинов 2002, 244), а также с племенными названиями Cissianti, упомянутыми Мелой (I, 13) и Плинием (VI, 35) неподалеку от амазонок на Меотиде (Mason 2008, 400).

⁵⁰⁾ Акдеи — племя, локализуемое предположительно на северовосточном склоне Кавказа (ср.: RE. I, 1, 766).

⁵¹⁾ Карны — племя, локализуемое на основании данного отрывка предположительно на северо-восточном Кавказе рядом с акдеями. В. Томашек пытался объяснить это название исходя из армянского языка (RE. III, 1, 1598).

⁵²⁾ Ускардеи (вариант: оскардеи) — племя, предположительно локализуемое на территории совр. Дагестана (ср.: RE. I, 1, 142; I, 929).

⁵³⁾ Аккисы — племя, предположительно локализуемое на территории совр. Дагестана.

⁵⁴⁾ Габры — племя, предположительно, как и два предыдущих, локализуемое на территории совр. Дагестана (Ельницкий 1949, 864).

⁵⁵⁾ Гегары — племя, сопоставляемое с гаргареями Страбона, локализующего их по соседству с амазонками на северо-восточном Кавказе (XI, 5, 1). Данные античных авторов (Страбон, Плиний, Плутарх) о том, что гаргареи обитали на северном Кавказе, подвергаются сомнению под воздействием раннесредневековых армянских источников, помещающих «гагаров» как одно из ведущих племен Кавказской Албании в районе совр. Карабахской степи (Виноградов В. Б. 1963, 156). «Киммерийское племя» гаргареев известно и на северо-западе Малой Азии (Strabo XII,5, 2), где они выступают, скорее всего, в связи с событиями VII в. до н.э. (Ельницкий 1977, 53). Северокавказские же гаргареи отождествляются с ингушским именем галгаев, потомки которых до сих пор живут в Ассинском ущелье (Крупнов, 1960, 156). Возможно, что гаргареи относятся к племенам вайнахско-дагестанского круга (История народов 1988, 84).

⁵⁶⁾ Имитии — племя, занимавшее, согласно Плинию (VI, 21), верховья реки Имитий (вероятно, один из притоков совр. Сулака).

⁵⁷⁾ Апартеи — племя, соседствовавшее с имитиями в верховьях реки Имитий.

⁰⁾ [Ср. выше, Plin., NH, IV, 88].

¹⁾ [Последнее из названных двух имен Tomaschek (RE, II,2, 1515) сопоставляет с Οόρπατα Геродота, IV, 110, из чего оба эти наименования могут быть поняты как северокавказские племенные имена].

²⁾ [Ср. выше, Plin., NH, VI, 20. Инапеи должны быть идентичны названным там напрам, а также напеям, упомянутым ниже, Plin., NH.VI, 50].

³⁾ [Наименование этой реки может быть сопоставлено с Ахардеем Страбона (XI, 5, 8) — рекой, текущей с Кавказа в Меотиду и отождествляемой с современным Егорлыком или Манычем].

⁴⁾ [Северокавказское племя, живущее, если верно отождествление Охария с Ахардеем, между Кавказом и Меотидой. Tomaschek (RE, III,1, 1495) пытается истолковать это наименование из чеченского языка].

⁵⁾ [Имя этого северокавказского племени, если только оно не должно быть исправлено на спалеев или палеев, о которых см. ниже, Plin., NH, VI, 22, 50, ближайшему отождествлению не поддается].

⁶⁾ [Отмечая переход сарматских племен с восточного берега Дона на западный, Плиний упоминает целый ряд мелких сарматских племенных наименований, относящихся к западным берегам Меотиды и к Крыму, судя по имени сатархеев, засвидетельствованных для степного Крыма эпиграфически (IOSPE, I, 244). Этим раскрывается в этнографических подробностях картина, ясная в общих чертах из сопоставления расселения племен, изображенного у Псевдо-Скилака, 874 сл., у которого сарматы сидят еще на Танаисе, и у Страбона, повествующего о сарматах между Борисфеном и Истром (VII, 3, 17)].

⁷⁾ [Kiessling (RE, VIII, 1, 1150) по положению этого наименования в ряду других и по сходству его с предшествующим считает гертихеев частью племени сатархеев, подобно спалеям, о которых см. ниже].

⁸⁾ [Ближе неизвестны; локализуются на западном берегу реки Дона; ср. RE, III А,2, 1847].

⁹⁾ [Ближе неизвестны; локализуются на западном берегу реки Дона; ср. RE, IV А,2, 1388].

¹⁰⁾ [Ближе неизвестны; локализуются где-либо на Дону; ср. RE, I,2, 2064].

¹¹⁾ [Имя этого сарматского племени упомянуто также у Geogr. Rav., II, 8. Локализуется на Дону. Ср. RE, IХ,2, 2246].

¹²⁾ [По Тоmаsсhеk’у (RE, III, 2, 1783; ср. III,2, 1605) — часть племени сарматов-танаитов, подобно следующим ниже каронам, имя которых, идентичное Птолемеевым карионам (Geogr., III, 5, 10), он пытается объяснить из древнеперсидского языка].

¹³⁾ [Племя это названо также у Ptol., Geogr., III, 5, 11, как тагры, или тагоры (ср. RE, IV А, 2, 2024), и локализовано на границе Сарматии и Дакии; эта локализация соответствует, однако, более позднему положению этого племени, у Плиния названного в ряду племен, находившихся еще где-либо на Дону].

¹⁴⁾ [Herrmann (RE, XVI, 2, 1470) сопоставляет это имя с засвидетельствованным у Strabo, XI, 5, 8, племенным наименованием набианы, принадлежащим кочевому сарматскому племени между Каспийским морем и Меотидой, близ сираков и аорсов].

¹⁵⁾ [Сарматское племя, локализуемое к северу от Тавриды. Ср. RE, I, 1, 731].

¹⁶⁾ [Другое чтение этого племенного имени — Mandarei, ср. RE, XIV, 1015; оно должно быть сопоставлено с именем санареев, засвидетельствованных у Ptol., Geogr., V, 8, 17—25, и локализованных к северо-западу от Каспийского моря, где, быть может, следует искать и первоначальную локализацию племени меандареев].

¹⁷⁾ [Отождествление сатархеев-спалеев (спелеев) выясняется из сопоставления этого имени со словами Мелы, сообщающего, что сатархи устраивают из-за холодов свои жилища в земле (II, 10). В поисках локализации сатархеев-спалеев к востоку от Танаиса их следовало бы, вероятно, сопоставить со Страбоновыми троглодитами, помещаемыми им на Северном Кавказе, близ сираков (XI, 5, 7) и живущими вследствие холодов в пещерах. Наименование это в написании своем имеет варианты Spelei, Apellaei,Pali (см. RE, IIIA, 1,1259).Последнее написание заставляет сопоставить его с именем палеев, упомянутых ниже, Plin., NH, VI, 50, и связанных с мифическим Палом, сыном родоначальника скифских царей, в легенде, изложенной у Diod., II, 43, 3].

¹⁸⁾ Авхеты — скифское племя, ранее локализованное Плинием в верховьях Гипаниса-Буга (IV, 88; ср. примеч. 281 и 773). Здесь сохранилось единственное в античной литературе упоминание о том, что авхеты уничтожили племена танаитов и напеев.

¹⁹⁾ Атернеи — скифское племя, в других источниках не упоминаемое.

²⁰⁾ Асампаты — скифское племя, в других источниках не упоминаемое.

²¹⁾ Танаиты — племя, обитавшее в низовьях Танаиса (совр. Дон). Из представителей этого племени состояла туземная часть населения города Танаиса, создавшая здесь свою танаитскую общину и пользовавшаяся известным самоуправлением (Шелов 1970, 217-218). Наиболее раннее упоминание о танаитах принадлежит Плинию. Позднее о них упоминают Птолемей (III, 5, 24: Ταναῖται), Аммиан Марцелин (XXXI, 3, 1) и Певтингерова карта (Segm. VIII,5: Tanasis). Танаиты были включены в I в. н.э. в титулатуру боспорского царя Аспурга (КБН, 39, 40) и архонтов римского времени (КБН, 1242, 1243, 1245, 1249, 1251, 1251а) в числе других племен, подвластных боспорскому царю. Танаитов относят к меотам (Каменецкий 1965, 18), сарматам (Гайдукевич 1963, 302) либо отмечают отсутствие твердых оснований для какого-либо вывода (Шелов 1970, 22).

²²⁾ Напеи — племя, вероятно, идентичное напитам и напеям, упоминаемым Плинием в другом месте (VI, 20,50). Ср. примеч. 552 и 777.

²³⁾ Охарий — река, сопоставляемая с Ахардеем Страбона (XI,5, 8), — рекой, стекавшей с Кавказа в Меотиду (совр. Азовское море) и сопоставляемой либо с Кубанью (Каменецкий 1965, 10-12), либо с совр. Егорлыком (Brodersen Ed. 1996, 172), либо Манычем (Ельницкий 1949, 864; Виноградов В. Б. 1966, 45).

²⁴⁾ Кантики — племя, проживавшее в бассейне реки Охарий и, возможно, образовывавшее с соседними сапеями племенное объединение упомянутых выше кантиокапов (см. NH, VI, 21 и примеч. 558).

²⁵⁾ Сапеи — племя, в других источниках не упоминаемое.

²⁶⁾ О сатархеях-сатарках ср. выше IV, 85 и примеч. 244.

²⁷⁾ Гертихеи — сарматское племя, в других источниках не упоминаемое; рассматривается, как и весь нижеследующий список племен как часть племенного объединения сатархеев (RE. VIII, 1, 1150).

²⁸⁾ Спондолики — сарматское племя, связываемое также с сатархейским союзом племен (RE. III, А, 2, 1847).

²⁹⁾ Синхиеты — сарматское племя, локализуемое, как и предыдущие, где-то на Дону (RE. IV, А, 2, 1388).

³⁰⁾ Анасы — сарматское племя, в других источниках не упоминаемое.

³¹⁾ Иссы — сарматское племя, упоминаемое в описании Гиркании также Равеннским географом (II, 8: Issis).

³²⁾ Катееты — сарматское племя, относимое В. Томашеком (RE. III, 2, 1783) к танаитам.

³³⁾ Тагоры — сарматское племя, локализуемое Птолемеем под названием «тагры» (III,5, 25) на границе Сарматии и Дакии, куда они, вероятно, продвинулись от Дона в течение последующего столетия.

³⁴⁾ Кароны — сарматское племя, в других источниках не упоминаемое (ср., впрочем, близкое «карионы» у Птолемея, III,5, 23: Καρύονες).

³⁵⁾ Нерипы — сарматское племя, сопоставляемое Геррманном (RE. XVI, 2, 1470) с набианами Страбона, упоминаемыми последним как кочевое сарматское племя между Каспийским морем и Меотидой близ сираков и аорсов (XI,5, 8).

³⁶⁾ Агандеи — сарматское племя, локализуемое к северу от Тавриды (RE. I, 1, 731).

³⁷⁾ Меандареи (вариант: мандареи) — сарматское племя.

³⁸⁾ Сатархеи-спалеи («пещерные») — племя, входившее, как, по-видимому, большинство предыдущих, в сатархейский союз сарматских племен. Их, вероятно, имел в виду Помпоний Мела (II, 10), упоминая сатархов, которые устраивали из-за холодов свои жилища в земле. То же племя, скорее всего, имеет в виду и Страбон, упоминающий троглодитов, живущих вследствие холодов в пещерах, и помещающий их на Северном Кавказе близ сираков (XI,5, 7). Этноним этот имеет в своем написании ряд вариантов — Spelei, Apellaei, Pali (RE. III, A, 1, 1259), что позволяет связывать их с палеями, упоминаемыми Плинием ниже (VI,50) и связанными мифологической традицией (Diod. Sic. II, 43, 3) с Палом, сыном родоначальника скифских царей (Ельницкий 1949, 865).

¹⁾ [Имеются в виду отроги Кавказа над побережьем Колхиды, с которых берет начало река Коракс (современный Кодор), см. Ptol., Geogr., V, 8, 7; ср. выше, Plin., NH, V, 99. Гениохийскими эти горы Плиний называет по имени народа гениохов, который объединял собой ряд наименований мелких племен (см. выше, Plin., NH, VI, 14). Это наименование, как более соответствующее историко-географической действительности для времени Плиния, призвано было заменить устаревшее, в связи с исчезновением имени кораксов, название Кораксийские горы. Кура, как известно, берет начало на Ардагано-Карсском плато, т. е. в горах, которые должны были бы быть названы не Кораксийскими или Гениохийскими, а Мосхийскими или Армянскими. Описанию Плиния более соответствовал бы, в качестве верховьев Куры, один из ее левых притоков — Лиахва. Ср. об истоках реки Кира в Армении Strabo, XI, 3, 2].

²⁾ [Т. е. из северо-восточных отрогов малоазийского Тавра, см. Strabo, XI, 12, 3].

³⁾ [Другое чтение — Мусис (Musis), см. издание М. Littré, Paris, I, 1898, стр. 242; отождествляется с современной речкой Мутс (RE, II, 1,403, 2)].

⁴⁾ [Однако еще Птолемей, наряду с протоком, соединяющим Аракс с Курой в его нижнем течении, упоминает самостоятельное устье Аракса, помещая его в заливе, который теперь называется заливом имени Кирова (Ptol., Geogr., V, 12, 6)].

⁵⁾ Кир — река, сопоставляемая с совр. Курой. Впервые упоминается Страбоном (I, 3, 21) и Помпонием Мелой (III, 41). Страбон писал: «А в середине (Иберии. — Сост.) находится равнина, орошаемая реками, (из которых) самая большая — Кир; она берет начало в Армении, тотчас же вступает в сказанную равнину и, приняв в себя Арагон, вытекающий из Кавказа, и другие притоки, по узкой речной долине изливается в Албанию; многоводной (рекой) пронесшись между нею и Арменией по богатым пастбищам и равнинам и приняв в себя еще большее количество рек... (Кир) впадает в Каспийское море. Прежде он назывался Кором» (XI, 3, 2). Плиний располагал (со ссылкой на Варрона) сведениями о судоходности Куры до района совр. Сурами, откуда и «индийские товары не более как в 5 дней могут быть доставлены сухим путем в Понт к Фасису» (VI, 52).

⁶⁾ Гениохийские, или Кораксийские, горы — обычно полагают, что здесь имеются в виду отроги Кавказа над побережьем Колхиды, с которых берет начало река Коракс (совр. Кодор), упоминаемая Птолемеем (V, 9, 7: Κόραξ). Эти отроги Птолемей называет горой Коракс, «которой оканчиваются горы, идущие через Колхиду и Иберию и называемые Кавказскими» (V, 9, 14). Кораксийские горы упоминает и Помпоний Мела (I, 109), который, подчеркнув, что «те же [горы] в других местах [называются] Таврическими, Мосхийскими, Амазонскими, Каспийскими, Кораксийскими и Кавказскими, в зависимости от названий племен, к которым они прилегают», помещает кораксов между колами, фтирофагами и гениохами (I, 110), т. е. на территории совр. Абхазии. Локализация истоков Куры у Плиния, как полагают, более соответствует одному из левых притоков Куры — совр. Лиахви (Ельницкий 1949, 865). Вместе с тем нужно отметить, что в верховьях Куры топонимы, связанные с гениохами и кораксами, указывает не только Плиний. Помпоний Мела (III, 41) сообщает, что Кир (Кура) и Камбиз (вероятно, Аракс) берут начало «у подножия Кораксийской горы». По свидетельству Солина (XV, 19), «Гениохийские горы изливают Аракс... на небольшом расстоянии от истоков Евфрата». Не исключено также, что с Кораксийскими горами перечисленных источников нужно сопоставить и упомянутый Плинием хребет Коракесий (V, 98), локализуемый на отрогах Тавра в Памфилии и Западной Киликии (Ельницкий 1949, 854).

⁷⁾ Гора эта, исходя из данных Страбона (XI, 12, 3), локализуется на северо-восточных отрогах Малоазийского Тавра. Река Аракс сохранила свое название до наших дней.

⁸⁾ 6 миль = 8,75 км.

⁹⁾ Усис (варианты: Асис, Мусис) — река, отождествляемая с совр. рекой Мутс (RE. II, 1, 403, 2).

¹⁰⁾ Относительно устья Кира Страбон писал: «Устье реки, говорят, разделилось на двенадцать рукавов, (из коих) одни закрыты, а другие мелки и не могут даже служить стоянкой для судов... наносы тянутся даже на пятьсот стадиев, образуя покрытый дюнами берег. Неподалеку впадает и Аракс, стремительно вытекающий из Армении. Те наносы, которые он двигает вперед, пролагая путь для своего течения, поглощает Кир» (XI, 4, 2). Птолемей (V, 13, 3), наряду с протоком, соединяющим Аракс с Курой в его нижнем течении, упоминает и самостоятельное устье Аракса в заливе к югу от устья Куры.

¹¹⁾ Малая Армения — область первоначального формирования армянского народа, занимавшая юго-западные предгорья Кавказа в Северо-Восточной Анатолии, где берут начало совр. реки Чорох, Кизил-ирмак, Ешиль-ирмак, Евфрат. Северо-восточную границу Малой Армении Плиний (VI, 25) проводит по реке Абсар (совр. Чорох) и Париедрийскому хребту (отроги Тавра). Греческие источники описывают Малую Армению как страну, богатую рудами, пастбищами и великолепными конями. В первой половине II в. до н.э. это государство вошло в сферу политического влияния Понтийского царства, а в конце II в. до н.э. было включено в состав владений понтийского царя Митридата Евпатора. В эпоху Плиния (72 г. н.э.) она стала частью римских владений.

¹²⁾ Кесарея, Аза, Никополь — города Малой Армении, находившиеся в верховьях рек Галис (совр. Кизил-ирмак) и Лик (совр. Келькит).

¹³⁾ Великая Армения — эллинистическое государство, объединившее во II в. до н.э. ряд разобщенных армяноязычных племен и народностей. Все жители этого государства, по словам Страбона, «говорили на одном и том же языке» (XI, 14, 5). Великая Армения на севере граничила с Иберией и Албанией, на востоке достигала побережья Каспийского моря, на западе граничила с Малой Арменией, на юго-западе, в эпоху своего расцвета при Тигране II (перв. полов. I в. до н.э.), выходила на берега Средиземного моря, на юго-востоке граничила с Парфией, охватывая истоки Тигра и Евфрата.

¹⁴⁾ Арсамосата (Аршамашат) находилась в верховьях одного из притоков Евфрата (совр. Мурат) вблизи истоков Тигра (совр. оз. Гельджик). Каркатиокерта, вероятно, должна быть сопоставлена с Арнатиакертом в верховьях р. Тигр. Тигранакерт располагался у южных границ Великой Армении, юго-западнее озера Ван вне какой-либо связи с бассейном Аракса. Артаксата (совр. Арташат) — столица Армении, основанная в 188 г. до н.э. царем Артаксием, расположена на севере Армении на левом берегу Аракса.

РГИ.

¹⁾ Ауфидий Басс — римский историк I в. н.э., старший современник Плиния. См. Fr. 4 Peter (HRR II, 98).

²⁾ 5000 миль = 7400 км.

³⁾ Имеется в виду император Клавдий (41—54 гг. н.э.). О литературной деятельности Клавдия сообщает Светоний (Claud. 2, 2-3; 33, 2; 38, 3; 41-42). См. Fr. 5 Peter (HRR II, 93). Клавдий часть своего произведения написал по-латыни, часть — по-гречески, Плиний, который упоминает Клавдия четыре раза, цитирует его по греческим книгам (Detlefsen 1909, 155).

⁴⁾ Даскуса — город в Каппадокии, оказавшийся при позднейшем разделении провинций в Малой Армении у Евфрата (совр. Аджин в Турции).

⁵⁾ 1300 миль = 1924 км.

¹⁾ [Плиний, подобно многим эллинистическим авторам, распространяющим понятие Кавказа на центральноазиатские горные хребты, относит к нему хребет Эльбрус и его северо-восточные отроги].

²⁾ Адиабеной называлась ассирийская местность восточнее верхнего течения Евфрата.

³⁾ См. ниже VI, 36-38.

⁴⁾ Из этого места ясно видно, что название «Кавказские горы» Плиний переносит на многие горные массивы вокруг Каспийского моря.

¹⁾ [Другое чтение — Olazanes (ср. RE, I,1, 1299, s. v. Alazonius), идентичен Алазонию Страбона (XI, 3, 2) и отождествляется с современной Алазанью, одним из притоков Куры].

²⁾ [Сопоставляется с Хабалой Птолемея (Geogr., V, 11, 6), о локализации и отождествлении которой см. ВДИ, 1948, № 2, стр. 254, прим. 1].

³⁾ [Другое чтение — Harmastis (см. издание Littré, I, стр. 243), то же, что и Гармозика Страбона (XI, 3, 5), отождествляемая с позднейшей столицей Грузии Армази, о локализации которой см. ВДИ, 1947, № 4, стр. 218, прим. 8].

⁴⁾ [Ближайшему отождествлению не поддается и у других авторов не упоминается].

⁵⁾ [Если первая из названных областей должна быть связана с верхним течением реки Фасиса, то вторая, ввиду того, что наименование ее в другой связи нигде не встречается, труднее поддается точной локализации. А. Herrmann (RE, VI А, 2, 2384) распространяет это имя на район современного Ахалкалаки].

⁶⁾ [То же, что Париадр Страбона, XI, 2, 15 и прим.].

⁷⁾ [Возможно, что это наименование следует связывать с пунктом Колхий (Colchion) на Tab. Peut., по дороге из Саталы в Артаксату, который, может быть, соответствует пункту Колхиде Птолемея (V, 12, 8: Κολχίς) и его же области Колтана в Великой Армении].

⁸⁾ [Ср. выше, Plin., NH, VI, 12 и прим.].

⁹⁾ [Один из верхних притоков Куры, не поддающийся точному отождествлению, быть может, Посхов-Чай].

¹⁰⁾ [Жители области Сакасены в Армении, см. о ней Strabo, XI, 8, 4 и прим.].

¹¹⁾ [То же, что и упомянутые выше (Plin., NH, VI, 11) махороны (меланхлены)].

¹²⁾ [Под этим собирательным и вряд ли опирающимся на местную древнюю ономастику именем следует понимать горные племена, населявшие лесистые склоны хребта Сурфун-Ял].

¹³⁾ [Одно из крупных племен Дагестана, оставившее значительный след в древней географической литературе. Имя его, в несколько искаженном виде и при ошибочной локализации, звучит, вероятно, в имени селения Лубий (Λούβιον κώμη) у Птолемея, помещающего его на северо-востоке Иберии (Geogr., V, 10, 2); они помещены на Tab. Peut. под именем Lupones, тогда как Равенский Аноним (II, 12) именует их область как patria Lepon].

¹⁴⁾ [Племя это упомянуто как обитающее между Кавказскими и Керавнскими горами (т. е. на Северном Кавказе) у Ptol., Geogr., V, 8,17—25: Δίδουροι. Tomaschek (RE, V, 1, 436) сопоставляет их с позднейшими лезгинскими дидо (аонты, или зунта), засвидетельствованными в грузинских источниках].

¹⁵⁾ [Это племенное наименование должно быть сопоставлено с именем племени исондов (’Ισόνδαι), упомянутых у Ptol., Geogr. V, 8, 17—25, и локализуемых между Кавказом и Каспийским морем, вместе с олондами и геррами; кроме того, оно может быть связано с наименованием населенного пункта Албании — Сиода (опять-таки у Рtоl., Geogr., V, 11, 4), локализуемым (предположительно) у слияния Куры и Алазани (ср. ВДИ, 1948, № 2, стр. 253, прим. 15].

¹⁶⁾ Албаны — население Кавказской Албании — государства, занимавшего на рубеже н.э. значительную часть совр. Азербайджана. Плиний помещает албанов на равнине и в горах к северу от Кира (совр. Кура) между Каспием и рекой Оказана (совр. Алазань). Вместе с тем Плиний сам Кир помещает также на территории албанов (VI, 39). Такая локализация Кира позволяет полагать, что в низовьях Куры албаны занимали территорию и южнее её устья (Алиев К. 1974, 87-93). Говоря об облике албанов, Плиний приводит слова Исигона Никейского о том, что «в Албании родятся люди с серо-синими глазами, с детства седые и ночью видящие лучше, чем днем» (VII, 12). Любопытна и мифологическая связь албанов с Ясоном, предводителем аргонавтов (VI, 38). Плиниевы данные об албанах во многом соответствуют их описанию у Страбона, который ограничивает Албанию с востока побережьем Каспийского моря, с запада областью иберов, с севера кавказскими горами, ближайшие восточные отроги которых называются Керавнийскими, с юга Арменией (XI, 4, 1). По Страбону, «в состав Албанской земли входит также и Каспиана» (XI, 4,5), т. е. побережье Каспия к югу от устья совр. Куры до совр. Талыша. Это указание Страбона согласуется с его данными о том, что река Кир текла через Албанию (XI, 4, 2). Страбону также известна мифологическая связь албанов с аргонавтами (XI, 4, 8). Критический разбор текста 29-30 разделов Плиния дает С. Н. Муравьев (1988, 156-161), который считает этот пассаж полным несуразностей и искаженных написаний многих топонимов. Аланов Плиния Муравьев отождествляет с алаунами, вероятно теми, что упомянуты Птолемеем в III,5, 19 (Άλαυ vol).

¹⁷⁾ Иберы — население Иберии, одного из крупнейших политических образований Закавказья, на рубеже н.э. занимавшего долину реки Кир (совр. Куры) между её притоками Алазон (Оказана) (совр. Алазани) и Ибер (совр. Посхов-чай). Данные Плиния в главном соответствуют сведениям об Иберии, которые приводит Страбон: «Страна эта отовсюду окружена Кавказскими горами, ибо к югу... выступают богатые растительностью отроги Кавказа, охватывая всю Иберию и доходя до Армении и Колхиды, а в середине находится равнина, орошаемая реками, из которых самая большая Кир» (XI, 3, 2). Тот же Страбон сохранил чрезвычайно интересную информацию об иберах: «Равнину населяют те из иберов, которые более занимаются земледелием и склонны к мирной жизни, снаряжаясь по-армянски и по-мидийски, а горную (часть) занимает воинственное большинство, в образе жизни сходное со скифами и сарматами, с которыми они находятся и в соседстве, и в родстве; впрочем, они занимаются и земледелием и в случае какой-нибудь тревоги набирают много десятков тысяч (воинов) как из своей среды, так и из тех (народов) (XI, 3, 3)... Жители страны делятся также на четыре рода: один из них, считающийся первым, — тот, из которого ставят царей (выбирая ближайшего) по родству с прежним царем и старейшего по летам, второе (за ним лицо) творит суд и предводительствует войском; второй род составляют жрецы, которые ведают также спорные дела с соседями; к третьему роду относятся воины и земледельцы, к четвертому — простонародье, которое служит рабами у царей и доставляет все необходимое для жизни. Имущество у них — общее по родственным объединениям; заведует и распоряжается им в каждом (родственном объединении) старейший. Таковы иберы и их страна» (XI, 3, 6). По происхождению иберы связываются с сасперами, упоминаемыми Геродотом между мидянами и колхами (I, 104). В сасперах видят предков картских (восточногрузинских) (Меликишвили 1959, 116-119; Мусхелишвили 1979, 22-23) или курдских племен (Пьянков 1979, 75).

¹⁸⁾ Оказана — река, упоминаемая только Плинием и отождествляемая с совр. рекой Алазани, притоком Куры. Страбон называет ее Ἀλαζόνιος (XI, 3, 2), и по этому названию иногда эмендируют слово Ocazane (см.: RE. I, 1, 1299, s. v. Alazonius; Ельницкий 1949, 865; Муравьев 1983, 120; Муравьев 1988, 156-157).

¹⁹⁾ Кабалака — город в Албании, который сопоставляется с Хабалой Птолемея (V, 12, 6: Χαβάλα) и локализуется у совр. села Чухур-Кабала Куткашенского района Азербайджана (Тревер 1959, 253; подробнее об этой локализации см.: Муравьев 1983, 127).

²⁰⁾ Гармаст (Harmastus, в других изданиях принята конъектура Неrmastus; рукописные чтения: pharmasum и pharmasiis) — город в Иберии, упоминаемый также Страбоном в форме Гармозика (XI, 3,5: Ἁρμοζική) и Птолемеем (V, 11, 3; VIII, 19, 6) в форме Армактика (Ἀρμάκτικα), локализуется на месте совр. Багинети близ Мцхеты — средневековой столицы Грузии Армази, где обнаружены остатки фортификационных, дворцовых и иных сооружений античного времени (Апакидзе 1968, 31-118). По мнению исследователей (Меликишвили 1989, 298-299; Муравьев 1983, 120; Муравьев 1988, 157), город Гармаст должен быть идентифицирован с совр. Армазцихе.

²¹⁾ Неорис — город в Иберии, в других источниках не упоминаемый. В отношении городов Иберии Страбон сообщает следующее: «Со стороны Армении (образуют проход) ущелья при Кире и при Араге; при этих реках выше их слияния лежат укрепленные города на скалах, отстоящих одна от другой стадиев на шестнадцать: при Кире Гармозика [см. предыдущее примеч.], а при другой (реке) Севсамора. Этими входами воспользовался раньше Помпей, направившись из Армении, а после того Канидий» (XI, 3,5). Отсутствие данных о существовании в Иберии крупного города с названием Неорис побудило С. Н. Муравьева слово Neoris вслед за К. Мюллером читать как Eoris и отождествлять этот топоним с названием совр. реки Иори (Муравьев 1988, 159).

²²⁾ Тасийская область — область, в названии которой одни исследователи усматривают искаженное слово Фасис, локализуя её уже в пределах Колхиды (Ельницкий 1949, 866), а другие — с позднейшей грузинской областью Ташири, располагавшейся на южных склонах Триалетского хребта (Меликишвили 1959, 104). С. Н. Муравьев, отмечая лингвистическую некорректность такого сопоставления, отождествляет топоним Thasie (он исправляет его на Thusie) с совр. Тушети (груз. T‛uš et‛-i) (Муравьев 1988, 159).

²³⁾ Триарская область — область, одними исследователями сопоставляемая с совр. Триалети (Меликишвили 1959, 104; Муравьев 1988, 159), другими — с районом совр. Ахалналаки (RE. VI, А, 2, 2384).

²⁴⁾ Париэдрийские горы — горы, упоминаемые Страбоном под названием Париадр (XI, 2, 15: Παρυάδρης). Этот горный массив локализуется на северо-востоке Малой Азии к северу от верховьев Евфрата до Малого Кавказа и между Малым Кавказом и Тавром (совр. Эльбурс севернее Тегерана).

²⁵⁾ Колхидские пустыни — область, локализуемая Плинием за Париэдрийскими горами, в том же районе, где находилась Кулха урартских источников и средневековая Кола. Часть этой области, по Плинию, занимали арменохалибы и другие племена до реки Абсарра (совр. Чорохи). Наименование это связывают также с пунктом Колхий (Colchiori), на Певтингеровой карте (Segm. X, 3-4) помещенным между Саталой и Артаксатой, а также с упоминаемыми Птолемеем пунктом Колхида и областью Колта (V, 13, 19 и 22) в Великой Армении (Ельницкий 1949, 866).

²⁶⁾ Керавнские горы — упоминаются Плинием в этом районе и раньше (V, 99), где они выступают как греческое название малоазийского Тавра (ср. также выше VI, 20 и примеч. 551). Впрочем, С. Н. Муравьев предлагает читать Cerasuntios вместо Ceraunios и помещать их неподалеку от греческого города Керасунт, располагавшегося в Южном Причерноморье (совр. Гиресун в Турции); в таком случае становится понятным упоминание здесь же Плинием арменохалибов и макеронов, живших именно в этом районе (Муравьев 1988, 160).

²⁷⁾ Об арменохалибах Плиний упоминает выше (см. VI, 12 и примеч. 427).

²⁸⁾ Мосхи — племена, населявшие северо-восточные районы Анатолии. О мосхах см. Mela, I, 13 и примеч. 62 к Меле. По мнению С. Н. Муравьева, слова Плиния от et Moschorum до Sacasani, neреставленные несколько выше по тексту после слова Harmastus, снимали бы некоторые противоречия в тексте ЕИ (Муравьев 1988, 159). В частности, «земли мосхов» означали бы тогда совр. Мцхету.

²⁹⁾ Ибер, в других источниках не зафиксированный, — один из верхних притоков Куры, вероятнее всего, Посхов-чай (Ельницкий 1949, 866). С. Н. Муравьев отождествляет Ибер с совр. рекой Арагви (Муравьев 1988, 159).

³⁰⁾ Сакасаны — жители области Сакасены, помещаемой Страбоном рядом с Албанией и рекой Курой по соседству с долиной Аракса (XI, 14, 4). Плиний, однако, помещает сакасенов на территории значительно дальше к западу. См. также Ptolem. V, 9, 20: Σακανοί.

³¹⁾ Макероны — вероятно, махороны того же автора (см. VI, 11 примеч. 414).

³²⁾ О реке Абсарр (совр. Чорох) см. выше VI, 12 и примеч. 431.

³³⁾ Сильвы — племя или племена, локализуемые на лесистых склонах совр. хребта Сурфун-ял на территории Дагестана (Ельницкий 1949, 866; Тревер 1959, 47); возможно, совр. чилбы (Муравьев 1988, 157).

³⁴⁾ Лупении — племя, локализуемое на южных склонах Кавказского хребта в долине Алазани (Тревер 1959, 48); к северо-востоку от Иберии Птолемей указывает населенный пункт Лубий (V, 11, 2: Λούβιον κώμη). Равеннский аноним помещает здесь Patria Lepon (II, 12) и среди городов Гиркании город Liponissa (II, 8). Певтингерова карта называет народ Lupones (Segm. Χ,5; локализованы при впадении реки Кир в западную оконечность Каспийского моря). Лупениев относят к дагестанским племенам (Ельницкий 1949, 866). По мнению Миллера, город Lepon Равенната идентичен с совр. Lbnissi у истоков реки Ксани в Грузии (Miller 1916, 624). Возможно, в этнониме Плиния, автора Певтингеровой карты и Равенната отразилось название закавказского (албанского) народа лпинов, хорошо известных древнеармянским источникам IV—VII вв.; с ними прямо сопоставляют этот этноним Й. Маркварт (1928, 10), С. Т. Еремян (1939а, 85-86), А. А. Акопян (1987, 84-91) и С. Н. Муравьев (1988, 157). Еремян считает, что город Липонисса Равенната следует локализовать в низовьях реки Акстафа (ее другое имя — Лопнас) (Там же).

³⁵⁾ Дидуры — вероятно, предки совр. дидойцев, живущих в верховьях совр. Андийской Койсу (Тревер 1959, 48; Муравьев 1988, 161). См. Ptolem. V, 9, 22: Δίδουροι.

³⁶⁾ Соды — племя, сопоставляемое с упоминаемыми Птолемеем исондами (V, 9, 23: Ἰσόνδαι), локализуемыми на «северных предгорьях Большого хребта... на территории современной Чечни» (Виноградов В. Б. 1963, 157). Содов относят к племенам вейнахского или албанского происхождения. В последнем случае учитывается возможная связь содов с племенем цовдеев — цодеев древнеармянских источников и соджов древнегрузинских источников (Цулая 1979, 106; Муравьев 1988, 161).

¹⁾ [Идентичны Сарматским воротам Птолемея, упомянутым последним дважды, при этом с различной локализацией (Geogr.,V, 8, 11; 16); разница в локализации их объясняется, видимо, тем, что в первом случае показан южный, а во втором северный конец дороги, ведущей с Северного Кавказа в Грузию и отождествляемой с позднейшей Военно-Грузинской дорогой].

²⁾ [Понятие «Каспийские ворота» многозначно, но оно не смешивалось обычно с представлением о Кавказских или Сарматских воротах (см., впрочем, ниже, Plin., NH, VI, 40). Каспийскими воротами чаще всего у древних писателей именуется проход из Мидии в Гирканию и Парфию, к югу от Каспийского моря, близ древних Раг (= Арсакии, Arr., Anab., III, 19; ср. Strabo, II, 1, 27 сл.), а также Дербентский проход, именуемый, кроме того, Албанскими воротами (Ptol., Geogr., V, 8, 15). Его же, быть может, разумеет Тацит (Hist., I, 6) под claustra Caspiarum,— хотя данное место Тацита остается неясным. Каспийскими воротами Дербентский проход назывался по имени племени каспиев, обитавших у юго-западных берегов Каспийского моря (Strabo, XI, 4, 5). Тот же Тацит, наконец, заставляет проходить сарматские племена через Грузию в Армению «Каспийской дорогой» (Ann., VI, 33). На сей раз имеется в виду проход из Колхиды в Армению по берегу реки Абодис-цхари, притока Куры. Tabula Peutingeriana помещает в соответственном месте пункт Caspiae, отождествляемый с современным селением Хоспи. См. об этом теперь у Я. М. Манандяна. О местонахождении Caspia via и Caspiae portae, И З, XXV (1948), стр. 59 сл.].

³⁾ [Имеется в виду Дарьяльское ущелье].

⁴⁾ [По Arr., Anab., III, 19, 2, Каспийские ворота были также преграждены железными запорами].

⁵⁾ [Должна быть отождествлена с Тереком].

⁶⁾ [Крепость эта, не упоминаемая другими авторами, если не идентична, то во всяком случае расположена вблизи от указываемой Страбоном (XI, 3, 5) Севсаморы. Tomaschek (RE, IV, 2, 1754) локализует Куманию, находившуюся между Кавказскими воротами и Гермастом (Гармозикой), у слияния Куры и Арагвы, отождествляя ее с позднейшей Кумлис-цихе].

⁷⁾ [См. выше, Plin., VI, 29].

⁸⁾ [Первых упоминает также Птолемей, называя их валами (Οαλοι, Geogr., V, 8, 17—25); он помещает их между Волгой и Кавказом, вместе с оринеями и сербами. Можно было бы думать, что суавы (другое чтение — Suarni, см. издание Littré, I, 243, а также Suani, см. издание Mayhoff’а, I, 1892, стр. 441, и Rackham’a, II, 1933, стр. 360) и есть испорченное сербы, если бы не то обстоятельство, что Плиний помещает суавов по соседству с гениохами и называет их добытчиками золота, — оба эти обстоятельства, несомненно, указывают на соанов (см. Strabo, XI, 2, 12), упомянутых Плинием выше (NH, VI, 14) под именем сванов, как на племя, по-видимому, идентичное суавам. Таким образом, наименование Гурдинских гор должно быть отнесено к той части Большого Кавказского хребта, западные склоны которого нам уже были известны из Плиния в качестве Кораксийских, или Гениохийских, гор (NH, VI, 26)].

⁹⁾ [См. выше, Plin., NH, VI, 14 и прим.].

¹⁰⁾ [См. выше, Plin., NH, VI, 16 и прим.].

¹¹⁾ Кавказские ворота — совр. Крестовский перевал и Дарьяльское ущелье (Муравьев 1988, 157). Птолемей этот проход называет «Сарматскими воротами» (V, 9, 11: αἱ Σαρματικαί Πύλαι). Расстояние от Кавказских ворот до Понта (совр. Черное море) Плиний ниже определяет в 200 миль (VI, 31).

¹²⁾ Каспийские ворота — одно из (по определению Плиния) ошибочных названий Дарьяльского прохода. Таково, вероятно, использование этого названия у Тацита (Annal. VI, 33). Каспийскими воротами чаще всего именовался в древности проход из Мидии в Гирканию и Парфию, расположенный в 60 км северо-восточнее Тегерана. Кроме того, Каспийскими, или Албанскими, воротами называли Дербентский проход вдоль Каспия. Проход этот получил свое название от имени племени каспиев, обитавших у юго-западных берегов совр. Каспийского моря (Ельницкий 1949, 866).

¹³⁾ Речь идет, вероятно, о Дарьяльском ущелье.

¹⁴⁾ Арриан (Anab. III, 19, 2), упоминая южно-каспийский проход, также говорит о железных запорах.

¹⁵⁾ Река эта обычно отождествляется с Тереком (Ельницкий 1949, 867). С. Н. Муравьев, сомневаясь в том, что Терек или Арагви как-то особенно «пахнут», предлагает читать слова duri odoris («дурного запаха») как duricdone, что палеографически вполне возможно, и понимать под этим словом алано-иранскую форму гидронима Терек: Дирик-дон (Муравьев 1988, 160).

¹⁶⁾ Кумания (названа только Плинием) — крепость, локализуемая в ущелье Арагвы вблизи совр. Мцехты (ср.: RE. IV, 2, 1754). Л. А. Ельницкий (1961, 188) отождествляет Куманию со страбоновой Севсаморой (XI, 3,5), расположенной у Кавказских ворот (Дарьяльского прохода). По мнению С. Н. Муравьева, эту крепость следует отождествлять с совр. селом Кумлис-цихе, где вторая часть топонима означает «крепость» (Муравьев 1988, 160).

¹⁷⁾ О Гармасте см. выше VI, 29 и примеч. 629.

¹⁸⁾ Гурдинийские горы (упомянуты только Плинием) — вероятно, южные отроги Большого Кавказа вблизи совр. Дарьяльского прохода, скорее всего, северная оконечность Лихского хребта с прилегающими к нему верховьями совр. Большой Лихвы и Риони, где Плиний локализует также «Понтийскую область Колику». С. Н. Муравьев (1988, 161) предлагает в тексте Плиния отделить название Gurdinios от предшествующего слова montes и считать его топонимом gurdini, исправив его в gumardini и объясняя из Иран. *koh-mardan («люди гор»). Рукописи в большинстве своем дают чтение gurdinio (без последней буквы, добавляемой издателями), поэтому Муравьев, отбрасывая последнюю букву о, считает ее искаженной d, принадлежащей к началу следующего этнонима ualli, в результате чего получается этноним Dualli.

¹⁹⁾ Валлы — племя, упоминаемое также Птолемеем (V, 9, 21: Οὐάλοι), локализующим, однако, его на Северном Кавказе.

²⁰⁾ Суаны (вариант: суавы) — племя, обычно сопоставляемое с суанами, упомянутыми выше Плинием (VI, 14; см. примеч. 463).

²¹⁾ О гениохах см. выше VI, 14 и 16 и примеч. 476.

²²⁾ Об ахейцах (ахеях) см. выше VI, 16 и примеч. 491.

¹⁾ [Ср. выше Plin., NH, II, 173 и прим.].

²⁾ [Азия «снова суживается» потому, что впервые она была сужена на пространстве между Аравийским заливом и Средиземным морем, где проходит ее граница с Либией (Африкой). С глубокой древности, быть может, еще с древнеионийских времен (см. Н. Berger, Gesch. d. wiss. Erdkunde d. Griechen, I, 70), наряду с распространенным разделением материков по рекам, (ср. Her., IV, 45), было известно и разделение их по перешейкам между Красным а Средиземным и между Черным и Каспийским морями. Об этом сообщает Эратосфен (у Strabo, I, 4, 7) как об одном из известных в его время учений].

³⁾ [См. выше Claud. Caes., Hist., fr. 6 и прим.].

⁴⁾ [Судя по указанному расстоянию (около 300 км), Плиний имеет в виду движение по кратчайшему пути вдоль реки Риона, через Сурамский перевал и по долине реки Куры].

⁵⁾ 375 миль = 555 км. Эту цифру Плиний приводит в II, 173. Она совпадает с цифрой Страбона (XI, 1,5: 3000 стадиев) и, возможно, восходит к Эратосфену или Гиппарху (Муравьев 1988, 240). Реальное расстояние между Поти на Черном море и Махачкалой на Каспийском насчитывает около 500 км (330 римских миль).

⁶⁾ О Непоте см. выше примеч. 17 к II, 170. См. Fr. 15 Peter (HRR II, 32).

⁷⁾ 250 миль = 370 км.

⁸⁾ Азия «вторично суживается» потому, что до этого Плиний (VI, 7) упоминал о сужении в Малой Азии между Синопой и Иссийским заливом (Plin. NH, VI, 7).

⁹⁾ Fr. 6 Peter (HRR II, 93). Об императоре Клавдии см. выше примеч. 619 к VI, 27. В. П. Яйленко (2007, 99) считает, что нижеследующую информацию Клавдий почерпнул из сочинения Патрокла, которое могло называться «Перипл Каспийского моря».

¹⁰⁾ 150 миль — 222 км. В действительности это расстояние составляет по прямой около 700 км, т. е. немногим более 472 римских миль.

¹¹⁾ Имеется в виду один из преемников Александра Македонского Селевк I Никатор (ок. 356 — 281 гг. до н.э.), см. о нем примеч. 11 к II, 167. По мнению И. В. Пьянкова (1997,57), речь здесь идет о прорытии канала между Азовским морем и Каспийским. Вероятно, предполагалось провести канал по наиболее удобной для этого и ранее, по-видимому, использовавшейся Кумо-Манычской впадине (Яйленко 2007, 99-100). Известно, что Кумо-Манычская впадина, проходящая от низовьев Дона до Каспийского моря, действительно соединяла в геологическом прошлом бассейны Черного-Азовского моря и Каспийского, являясь для Каспия каналом наполнения соленой водой (см. подробнее: Муравьев 1991, 115-247). Как видим, уже в античности существовали планы строительства канала через эту впадину (см.: Подосинов 2010, 264-284). В XVII в. академик П. С. Паллас обосновывал возможность строительства здесь канала, который соединил бы два моря. В 30-е гг. XX в. началась реализация подобного проекта, но война помешала строительству, которое вскоре было прекращено. Вместо этого канала после войны был построен Волго-Донской канал.

¹²⁾ Птолемей Керавн, сын Птолемея I Сотера, одного из диадохов Александра и царя Египта, был в 287 г. до н.э. отстранен своим отцом от престолонаследования, бежал к Селевку I, которого и убил в 281 г. после его победы над Лисимахом.

¹³⁾ 200 миль = 296 км. В действительности это расстояние составляет по прямой около 250 км. Плиний же дает свои размеры, вероятно, по реке Фасису, затем через перевалы совр. Лихского хребта в долину Куры, а отсюда уже по совр. Арагви на север (Ельницкий 1949, 867). Возможно, источники измерений в закавказском регионе восходят к отчетам Гнея Домиция Корбулона (7—67 гг. н.э.), который воевал в этих краях при Нероне и на которого Плиний ссылается в другом месте (VI, 40) (Detlefsen 1909, 229-120, 155-156; Syme 1970, 27-39; Mason 2008, 401).

Латышев.

¹⁾ [Об этих мифических сталкивающихся (или блуждающих) скалах при входе в Эвксинский Понт см. Hom., Od., XII, 59 сл. Ср. также Eust. к Hom., Od., XII, 70].

²⁾ [Маленький остров у берега Вифинии к западу от устья реки Сангария, современный остров Кефкен. Ср. Рs.-Scyl., 92; Arr., РРЕ, 18].

³⁾ [Имеется ввиду расположенная частично на острове Аполлония, колония Милета, на фракийском побережье Черного моря, у современного Сизеболи. См. Strabo, VII, fr. 21].

⁴⁾ [Также Керасунт, ср. Рs.-Scyl., 86; Arr., РРЕ, 24].

⁵⁾ [Аретиадой, т. е. островом, посвященным Аресу, ср. Apoll. Rhod., II, 1033].

⁶⁾ [Об острове Аретиаде (или Арии) как о месте пребывания стимфалийских птиц см. еще Mela, II, 98].

¹⁾ [Т. е. от границы Европы и Азии, на восток].

²⁾ [Ср. Ptol., Geogr., III, 5, 1, где Скифский океан именуется Сарматским океаном].

³⁾ [Выделение Восточного океана, в противоположность Западному — Атлантическому океану, относится, вероятно, еще к древнеионийскому времени. В литературе, однако, наименование Эойскии (’Εος κεανός), возникшее из противопоставления этого океана Гесперийскому (Западному), восходит лишь к Эратосфену (Marc., Per. mar. ext., I, 3)].

⁴⁾ [Реальное представление о водном пространстве на юге, омывающем берега Либии, должно было возникнуть еще в эпоху фараона Нехо, на рубеже VII—VI вв. до н. э. (Her., IV, 42), однако еще во времена Эратосфена Индийский океан географически представлялся лишь частью Восточного океана (Strabo, XV, 1, 11)].

⁵⁾ О Рипейских горах на севере Европы Плиний упомянул выше в IV, 78 и VI, 19 (см. примеч. 136).

⁶⁾ Т. е. от границы Европы и Азии, идущей по Танаису-Дону, на восток.

⁷⁾ Точно так же три части океана названы Мелой (см. I, 9). В другом месте (IV, 94-95) Плиний называет Скифский океан (совр. Северный Ледовитый океан) Северным (Septentrionalis) и приводит еще несколько его названий (Амальхийский, Моримаруса, Кронийский). Птолемей этот океан называет Сарматским (III,5, 1).

⁸⁾ Эойский (Восточный) — это наименование как противоположность Западному (Гесперийскому) океану известно со времени Эратосфена (Marcian. Periplus maris exteri, I, 3). Ниже (VI, 37) Плиний называет Эойский океан Серским. Ср. также выше II, 167 (примеч. 10) об Индийском океане как находящемся на востоке Азии.

⁹⁾ Индийский океан географически еще во времена Эратосфена представлялся лишь частью Восточного Океана (Strabo XV, I, 11; Ельницкий 1949, 864). Слова о трех океанах, омывающих Азию, общие у Плиния с Мелой (I, 9), восходят, возможно, к Варрону (Detlefsen 1909, 20, 121).

¹⁾ [Локализация гипербореев тесно связана с локализацией Рипейских гор, занимавших, по представлениям, выработавшимся в эллинистическую эпоху, северные пределы Европы и Азии (см. ниже, Plin., NH, VI, 219). О гипербореях в Азии см., например, у Симмия Родосского (Apoll., fr. 1), помещающего их за массагетами].

²⁾ [Это наименование, в качестве имени мифического племени (части народа гипербореев), засвидетельствовано у Steph. Byz., s. v. καραμβύκαι, со ссылкой на Гекатея Абдерского. К этому же автору, следовательно, должно быть возведено и упоминание о мысе Литарм, нигде более не засвидетельствованном. А. Herrmann (RE, XIV, 1, 72) склонен искать этот мыс где-либо на берегах Северного моря].

³⁾ [Представление о западной оконечности Рипейских гор на северных берегах Кельтики является в данном случае совершенно отвлеченным. Реально в основе представлений о западных Рипеях лежит знание о Пиренеях, Альпах и Карпатах: ср. RE. I, 1, 890 сл.].

⁴⁾ [То же, что агриппеи Геродота (IV, 23; ср. Mela, 1, 117: Aremphei), которых он, однако, локализует на северо-востоке Европы].

⁵⁾ Об Аквилоне ср. примеч. 299. Следующее далее описание Азии и Каспийского моря, по мнению Д. Детлефсена, очень близко описанию Мелы (III, 36 и далее) и восходит к так называемой «Хорографии» Августа, составленной по материалам Агриппы (Detlefsen 1878, 58-65).

⁶⁾ Аквилон — латинское обозначение греческого ветра Борея. «Гипербореи» в народной этимологии переводятся как «живущие за Бореем». Таким образом, Плиниево выражение extra eos et ultra aquilonis initia представляет собой своеобразный перевод-толкование названия гипербореев.

⁷⁾ О гипербореях см. выше IV, 89-91 и примеч. 300.

⁸⁾ Карамбук — река, одноименная с мифическим племенем, которое как часть гипербореев засвидетельствовано у Стефана Византийского (река Καραμβύκα и племя Καραμβῦκαι) со ссылкой на Гекатея Абдерского, написавшего этнографическую утопию «О гипербореях» (fr. 11). К последнему автору, вероятно, восходит и упоминание о мысе Литарм, который А. Геррманн (RE, 1930, XIV, 1, 72) склонен локализовать где-то на побережье Северного (или Балтийского) моря, куда и впадает река Карамбук. Судя по фрагментам труда «О гипербореях» (см. fr. 7-14 в FGrHist), гипербореи-карамбики жили за рекой Карамбика на острове Эликсойя (Ἐλίξοια), который расположен напротив Кельтики на крайнем севере и по размерам не меньше, чем Сицилия.

⁹⁾ О Рипейских горах см. выше примеч. 136.

¹⁰⁾ Аримфеи — племя, идентичное аремфеям Мелы (I, 117; текст, почти дословно повторенный Плинием и восходящий, по-видимому, к Варрону) и агриппеям Геродота (IV, 23), в последнем случае локализованным на северо-востоке Европы. Аремфеев Плиний упоминал выше в VI, 19 (см. примеч. 542).

¹⁾ [Наименование этого мифического племени должно быть сопоставлено с именем скифской богини Аргимпасы, отождествляемой Геродотом (IV, 49) с Афродитой Уранией греков — одной из ипостасей женского божества плодородия. Описание образа жизни и бытовых особенностей этого племени у Геродота(IV, 23 сл.) и в особенности у Плиния не оставляет сомнений в том, что сообщаемые названными авторами сведения об аргиппеях-аримфеях-гипербореях легендарны и, по всей вероятности, культового происхождения. Если у Геродота описание быта и характера аргиппеев имеет некоторый этнографический колорит, создающий впечатление реальности, связанной с азиатской степной природой и кочевническим бытом, то из описания Плиния выясняется, что отсутствие волос у аримфеев, выступающее у Геродота в качестве антропологического признака, на самом деле — явление ритуального характера, ибо ношение волос считается, по словам Плиния, у аримфеев позором. В этой связи нельзя не вспомнить об обычае посвящения волос речным божествам (Paus., I, 37,3) и божествам плодородия, в частности Артемиде Бравронской (Paus., VIII, 34, 3), и обритых наголо головах жрецов Кибелы и Исиды (см. AJA, IX, 1905, стр. 27 сл.), а также и других египетских жрецов, — обычай, к которому восходит в конечном счете и католическая тонзура (см. Darember., Saglio, Dict. des antiquités, V, 357). Причастность аримфеев к культу великого женского божества объясняет лучше всего и то, почему они почитаются священными среди соседних племен; о деятельности жрецов Великой матери в качестве гадателей и судей см. у Her., IV, 68 сл., где имеется параллельная традиция в отношений энареев. С культом и святилищами Великой матери повсеместно связывалось, кроме того, право убежища для изгоев и рабов — древний обычай, к которому восходят сообщения Геродота и Плиния о защите, оказываемой аримфеями всем, кто к ним прибегает, и об уважении соседей к этому обычаю].

²⁾ [Это северокавказское племя, названное также у Mela, I, 13, связывается с Киссийскими горами (см. выше, Plin., NH, VI, 21 и прим.].

³⁾ [То же, что георгилы у Mela, I, 13 и прим.].

⁴⁾ [Об амазонках на Северном Кавказе см. у Страбона, XI, 5, 1 сл., писавшего со слов Теофана Митиленского].

⁵⁾ Описание образа жизни и бытовых особенностей этого племени представляет собой сокращенный вариант сообщения Геродота (IV, 23 сл.). Оно отвечает на этнографические вопросы, которые ставил историк, описывая разные народы: внешний вид, особенности питания, жилища, одежды, характер языка. В словах Плиния о ягодах имеется в виду описанный Геродотом национальный напиток из «понтика» — степной вишни, растущей на Южном Урале и в Зауралье (Скржинская 1998, 93-94). Сведения об аргиппеях-аримфеях — гипербореях имеют, по всей вероятности, культовое происхождение (Ельницкий 1949, 868-869).

⁶⁾ Киммерии — полумифическое скифское племя, традиционно размещаемое античными авторами на берегах Босфора Киммерийского. Подробнее см. примеч. 58 к Mela I, 13.

⁷⁾ Киссы — северокавказское племя, упоминаемое также Помпонием Мелой (I, 13: Cissi) и связываемое с Киссийскими горами (см. о них NH, VI, 21 и примеч. 577). Анты по другим античным источникам неизвестны. Многие рукописи ЕИ, в отличие от рукописей «Хорографии» Мелы, дают слитное написание этих этнонимов: cissianti. Подробнее см. примеч. 59 к Меле.

⁸⁾ Георги — племя, сопоставляемое с георгилами Помпония Мелы (I, 13 и примеч. 61). Не исключена их связь и с гегарами-гаргареями, локализуемыми на Северо-Восточном Кавказе (см. выше VI, 21 и примеч. 583).

⁹⁾ Амазонки — племя женщин-воительниц, мифологический характер сведений о которых подчеркивался еще Страбоном (XI,5, 3), вслед за многими авторами помещавшим их где-то в северных предгорьях Керавнского хребта рядом с гаргарами (XI, 5, 1-3). Подробнее см. примеч. 39 к Меле.

¹⁾ [Область племени кадусиев, известных уже Ксенофонту (Cyrop., V, 3, 24) и локализуемых у юго-западного угла Каспийского моря, ср. Strabo, XI, 6, 1].

²⁾ [У Strabo, XI, 6, 1, после упоминания об албанах и кадусиях следуют имена анариаков, мардов (амардов, ср. Mela, III, 39; 42) и гирканов, из коих первые два должны соответствовать Плиниевым атиакам и амарбам].

³⁾ [У Strabo, XI, 7, 3, в соответствующем месте изложения Эратосфенова описания Каспийского моря упомянута река Окс (Аму-Дарья), которую и помещает на месте реки Зона в своем издании Littré, I, 244. Однако весьма вероятно, что в данном случае речь должна идти в действительности о реке Охе (современный Атрек), впадающей в Каспийское море у гирканского побережья. Смешение Оха и Окса Kiessling (RE, XVIII, 2, 1768) приписывает ошибке Патрокла, возвратившего науку к до-геродотовым представлениям о Каспийском море как о заливе Океана со впадающими в него Оксом и Яксартом].

⁴⁾ [Речь идет, вероятно, об устье позднейшего Узбоя, обычно принимаемого за древнее русло Аму-Дарьи].

⁵⁾ [Ср. соответствующие метрические данные у Strabo, XI, 6, 1, которые значительно расходятся с приводимыми Плинием. Так, Страбон, со слов того же Эратосфена, путь вдоль берега албанов и кадусиев считает равным 5 400 стадиев, дальнейший путь до реки Окса (Оха) — 4 800 стадиев. С Плиниевой цифрой совпадает лишь протяжение последнего отрезка — от Оха до устья Яксарта].

⁶⁾ Итак, Плиний, как и многие другие античные географы, в частности, его предшественники Варрон, Агриппа и Мела, считает Каспийское море заливом Северного океана. Подробнее об этом представлении см. Mela I, 9 и примеч. 29. По мнению И. В. Пьянкова (1997,57), данные этой главки восходят к информации Патрокла, плававшего по Каспийскому морю в 80-х гг. III в. до н.э.

⁷⁾ См. FGrHist. 137 F 12. Клитарх — афинский историк эпохи Александра Македонского, писавший во второй половине IV в.

⁸⁾ См. Fr. III В 71, р. 324 Berger. Скорее всего, эти данные Эратосфена попали к Плинию через Артемидора, который (см. ниже) «сократил» число Эратосфена (Detlefsen 1909, 122). Об Эратосфене см. выше примеч. 365 к V, 47.

⁹⁾ Кадусия — область племени кадусиев, известных уже Ксенофонту (Cyr. V, 3, 24) и локализуемых у юго-западного побережья Каспийского моря (ср. Strabo XI, 6, 1; Ельницкий 1949, 869). По мнению С. Н. Муравьева (1988, 238), Кадусия и Албания названы здесь ошибочно, так как первой никто не упоминает, кроме Плиния, а вторая располагалась севернее устья Куры.

¹⁰⁾ Об Албании см. выше VI, 29 и примеч. 625.

¹¹⁾ 5400 стадиев = 999 км.

¹²⁾ Анариаки (в рукописях — атиаки), амарды (в рукописях — амарбы) и гирканы — племена, населявшие юго-восточное побережье Каспийского моря за пределами Кавказа. Конъектуры этнонимов были выполнены по данным Страбона, который упоминает анариаков, мардов и гирканов в том же районе, помещая их, как и Плиний, вслед за кадусиями (X, 6, 1). Ср. Mela III, 39 и примеч. 54 и 280.

¹³⁾ Зон — река, названная только Плинием и отождествляемая в некоторых изданиях, по аналогии со Страбоном (XI, 7, 3), с Оксом (см.: Муравьев 1988, 238: возможна описка — ZONVS > ONVS > OXVS). Не исключено также, что имеется в виду река Ох (совр. река Атрек), впадающая в Каспий в Гиркании (Елъницкий 1949, 869).

¹⁴⁾ 4800 стадиев = 888 км.

¹⁵⁾ Яксарт — река, в которой обычно видят совр. Сырдарью, чье древнее русло проходило в VII в. до н.э. — V в. н.э. через высохшие теперь Сарыкамышское озеро и русло Узбоя (Ельницкий 1949, 869; Вайнберг 2005, 13-18). О различных попытках дать этимологию названия Яксарт из иранских языков см.: Лившиц 2003, 3-5. Сам Лившиц предлагает выводить этимологию Яксарта из реконструируемого древнесогдийского гидронима *Xšartā «струящийся, текущий» с предшествующим ему артиклем уа- (Там же, 8-10). С. Г. Кляшторный (1953, 189-190) считает, что это слово происходит из др.-иран. со значением «река истинного жемчуга».

¹⁶⁾ 2400 стадиев = 444 км.

¹⁷⁾ 1575 миль отражают сумму расстояний, рассчитанных в стадиях (5400 + 4800 + 2400 = 12600), при том что 8 стадиев составляют одну милю. Здесь у Плиния наблюдаются довольно значительные расхождения со Страбоном. Так, Страбон, со слов того же Эратосфена, путь вдоль берега албанов и кадусиев считает равным 5400 стадиям, дальнейший путь до реки Окса (Оха) — 4800 стадиям (Strabo XI, 6, 1). С Плиниевой цифрой совпадает лишь протяжение последнего отрезка — от Оха до устья Яксарта (Ельницкий 1949, 869).

¹⁸⁾ Об Артемидоре см. выше примеч. 34 к II, 242.

¹⁾ [Это наименование географически должно соответствовать упомянутому выше, Plin., NH, VI, 33, Эойскому (Восточному) океану].

²⁾ [Точнее его продолжением, по представлению александрийских географов (ср. Strabo, XI, 12, 1), в горах Ирана и Средней Азии, в данном случае в горах Эльбруса].

³⁾ [По данным Геродота (I, 203), переведенным в стадии, на основании способа определения расстояний, указанного им же (IV, 86), длина Каспийского моря равняется 19 500 стадиям, а ширина — 10460].

⁴⁾ См. Agripp. Fr. 30 в издании: Подосинов 2002, 48 и примеч. 22. Об Агриппе см. выше примеч. 118 к IV, 77. Ср. Div. 18 и Demens. 6, представляющие почти дословный пересказ данного сообщения Плиния. Описываемая Плинием область, начинаясь от того предела, где кончалась Сарматия, Скифия и Таврика (Agripp. Fr. 20 = Plin), закрывает собой весь северо-восток ойкумены, доходя на востоке до Серского, т. е. Китайского океана и ограничиваясь на юге горами Тавра, т. е. всей той горной цепью, которая, по представлению античных географов, тянулась от Малой Азии до Восточного (Серского) океана (см. анализ этой традиции: Пьянков 1997, 234-278). Если учесть, что к северу от Тавра, по Агриппе, находится только Армения, Каспийское море и племена вокруг него, напрашивается предположение, что под Арменией подразумевается вся территория Закавказья, включавшая, кроме Армении, также Колхиду, Иберию, Албанию (о последней см. фрагм. 31) и некоторые более мелкие этнополитические образования, а в понятие «племена» у Каспия входят жители среднеазиатских Согдианы, Бактрии, Маргианы, а также закаспийские массагеты, дербики, даги, саки, хорасмии и др. (см.: Пьянков 1997, 174). Упомянутые Агриппой расстояния: 480 (вариант 490) миль в длину и 290 (280 — Div.) в ширину (т. е. 711 x 430 км) — представляют собой весьма умозрительные и далекие от реальности расчеты — об этом говорит и оговорка Плиния qua cognitum est — «насколько известно» (ср.: Dilke 1985, 49: «These measurements, like those in many other ancient writers on the East, are absurdly small»). Ширина (очевидно, расстояние С-Ю) в два с лишним раза меньше, чем для Сарматии, Скифии и Таврики, что означает, по-видимому, сужение закаспийской части земли на карте Агриппы и подтверждает предположение о ее круглой или овальной форме (ср. мнение Детлефсена о четырехугольной форме карты: Detlefsen 1899, 7; Detlefsen 1906, 106-107). Некоторые обстоятельства, однако, заставляют задуматься над тем, чему принадлежат вышеназванные цифры. Ведь в VI, 36, а также до него и после него речь идет исключительно о величине Каспийского моря и только его, да и цитата из Агриппы начинается с Caspium mаrе в отличие от Div. 18, где стоит: Armenia et mare Caspium, quae circagentes sunt... finiuntur... и Demens. 18, где также на первом месте упомянута Армения. Возникает вопрос, не относятся ли указанные Плинием размеры лишь к величине Каспийского моря. Впрочем, если достоверность Div. и Demens. мы поставим выше Плиниевой, придется предположить, что Плиний ошибочно воспринял данные Агриппы о целом регионе, решив, что они относятся только к Каспию, и сделав соответствующие перестановки слов (ср. Oehmichen 1880b, 21; см. также: Klotz 1931, 425). Впрочем, Детлефсен считает, что указанные для этого региона размеры примерно отвечают размерам только Великой Армении между верховьями Евфрата и устьем реки Кира в Каспийском море и между Кавказом и Месопотамией (Detlefsen 1906,52; ср. Iustin. XLII, 2, 9, где Армения от Каппадокии до Каспийского моря имеет в длину 1100 миль и 700 миль в ширину). К данному случаю вполне приложимы слова Страбона (XI, 6, 1): рассказывая о Каспийском море, его конфигурации и размерах, он добавляет: «Впрочем, к сведениям об этой части [Азии] и столь отдаленных странах следует относиться осторожно и в особенности, когда речь идет о расстояниях (μάλιστα περὶ τῶν διαστημάτων)».

⁵⁾ Серский океан — это наименование географически, по-видимому, соответствует упомянутому выше Эойскому (Восточному) океану (VI, 33). По мнению И. В. Пьянкова (1997, 167-175, 249-253), в данном фрагменте Агриппа воспроизвел описание этой части ойкумены, следуя Гиппарху.

⁶⁾ Тавр — горный хребет, который, по представлениям географов александрийской школы и следовавшего за ними Плиния, тянулся от Гималаев до Кавказа и далее к полумифическим Рипейским горам. В данном случае имеются в виду горы Эльбурса.

⁷⁾ 480 миль = 710,5 км.

⁸⁾ 290 миль = 429,25 км.

⁹⁾ Геродот (I, 203; IV, 86) определяет длину Каспийского моря в 19500 стадиев, ширину — в 10460 стадиев.

¹⁰⁾ 2500 миль =3700 км.

¹⁾ [См. сравнение этого узкого протока океана с устьем реки у Mela, III, 38. Речь идет о нижнем течении реки Волга, упомянутой впервые у Ptol., Geogr., V, 8, 12, под именем Ра].

²⁾ [Сравнение изгибов берегов Каспийского моря с рогами месяца восходит через Эратосфена к Патроклу. См. у Strabo, XI, 7, 1, сообщение о лунообразной форме горных хребтов, подошвы которых образуют заливы Каспийского моря; ср. также Curt., VI, 4, 16].

³⁾ [По некоторым представлениям, возникшим в эпоху Александра Македонского, Каспийское море соединялось с Азовским бассейном; см. Curt., III, 4, 18. Ср. также рассуждения Плиния о связи Азовского бассейна с Океаном, соединяющимся, в свою очередь, с Каспийским морем (NH, II, 168 и прим.)].

⁴⁾ [Ср. у Помпония Мелы, III, 38, сообщающего, что по берегам Скифского залива Каспийского моря живут племена амардов, пестиков и (за Волгой, на северном берегу Каспийского моря) дербиков].

⁵⁾ [Т. е. с западной стороны].

⁶⁾ [Имя савроматов фигурирует здесь в значении сарматы. Наименования отдельных сарматских племен, обитавших к северу от Кавказа, Плиний перечислял выше (NH, VI, 21 сл.)].

⁷⁾ [В этом, другими авторами не засвидетельствованном наименовании следует, быть может, предположить искажение гомеровых абиев, имя которых звучит, вероятно, также в Птолемеевых акибах (Geogr., III, 5, 10) и в наименовании местности Абика (соответствующая Геродотовои Гилее), засвидетельствованной у Steph. Вуz., s. v. ‛Υλαία. Rackham в своем издании Плиния (т. II, стр. 362) читает Anthi, благодаря чему это имя может быть сопоставлено с антами, Iord., Get., 5 и Proc., BG, I, 27].

⁸⁾ [О том, что наименование абии являлось собирательным для целого ряда (если не для всех) скифских племен, следует заключить из слов Strabo, VII, 3, 2 сл.].

⁹⁾ [Т. е. на западном берегу].

¹⁰⁾ [Должны быть сопоставлены с удами Птолемея (Geogr., V, 8, 17—25), локализованными им на западном берегу Каспийского моря. Дальнейшие сопоставления см. ВДИ, 1948, № 2, стр. 249, прим. 3].

¹¹⁾ [См. об этой легенде подробнее у Strabo, XI, 4, 8].

¹²⁾ Речь, по-видимому, идет о нижнем течении совр. реки Волги, упоминаемой впервые в античных источниках у Птолемея под названием Pa (V, 8, 12: Ῥᾶ) и охарактеризованной Мелой как поток, который «как река, врывается в сушу сколь узким, столь и длинным проливом» (III, 38 и примеч. 269).

¹³⁾ Сравнение изгибов берегов Каспийского моря с рогами полумесяца восходит через Эратосфена к Патроклу (Ельницкий 1949, 870). Страбон сообщает о лунообразной форме горных хребтов, подошвы которых образуют заливы Каспийского моря (XI, 7, 1). Ср. также Curt. VI, 4, 16.

¹⁴⁾ Представления о связи Каспийского моря с Азовским бассейном сложились еще в эпоху Александра Македонского (ср.: Plin. NH, II, 168). Плутарх в «Жизнеописании Александра» (44) писал: «Затем Александр с лучшей частью войска отправился в Гирканию (местность к югу от Каспийского моря. — Сост.). Там он увидел морской залив (южная часть Каспийского моря. — Сост.), вода в котором была гораздо менее соленой, чем в других морях. Об этом заливе, который, казалось, не уступал по величине Понту (Черному морю. — Сост.), Александру не удалось узнать ничего определенного, и царь решил, что это край Меотиды (Азовского моря. — Сост)...».

¹⁵⁾ О Варроне см. выше примеч. 111 к IV, 77.

¹⁶⁾ Скифский залив — северная часть Каспийского моря, известная под этим названием и Помпонию Меле (III, 38 и примеч. 270).

¹⁷⁾ Имеется в виду территория к западу от устья совр. Волги.

¹⁸⁾ Имеются в виду многочисленные сарматские племена, перечисленные Плинием выше (VI, 21 след.).

¹⁹⁾ Абзои — племя, в названии которого видят искажение гомеровских абиев и птолемеевых акибов (III,5, 23) и которое можно связать с областью Абика, упоминаемой Стефаном Византийским (Ельницкий 1949, 870). О том, что название «абии» являлось собирательным для целого ряда скифских племен, можно заключить из слов Страбона (VII, 3, 2 след.).

²⁰⁾ Удины — племя, сопоставляемое с удами Птолемея (V, 9, 23: Οὖδαι), Otio Scythae Певтингеровой карты, рекой Удон (совр. Кума) и локализуемое в пределах Дагестана (Treidler RE. IX А, 1961, 1180-1184; Федоров, Федоров 1969, 174; Алемань 2003, 48) либо на берегах Куры ниже устья Алазани и считается «одним из коренных племен в Албанском союзе» (Тревер 1959, 47). В последнем случае вывод делается на основе предполагаемой идентичности удинов и упоминаемых Страбоном вблизи Каспия утиев или витиев (XI, 7, 1), которые, на основании данных армянской географии VII в. о местоположении страны Ути, локализуются в совр. Карабахской низменности (Еремян 1939, 207-208) и которых, в свою очередь, можно связать с упоминаемой Плинием в бассейне Аракса областью Отеной (VI, 42), предположительно локализуемой на территории Атропатены, т. е. юго-восточнее Армении (об Атропатене см. подробнее: Алиев КГ. 1987, 62-83; Алиев КГ. 1989; ср. также: Габриэлян 2002). По мнению И. В. Пьянкова (1997,59), названия народов, окружающих Каспийское море, Плиний и Мела (III, 39) позаимствовали с карты Агриппы, где был вопроизведен, хотя и в измененном виде, перипл Патрокла.

²¹⁾ Об албанах см. выше VI, 29 и примеч. 625.

¹⁾ [Ср. Ptol., Geogr., V, 10, 1. На основании Strabo, XI, 3, 2 сл., следовало бы, однако, заключить, что оба берега реки Куры в ее среднем течении находилися на территории иберов].

²⁾ [Ближе неизвестны. Быть может, их следует сопоставить с позднейшими гуннами-утургурами, Iord., Get., 5].

³⁾ [Ср. о происхождении этого наименования от засвидетельствованного древнеурартскими надписями северокавказского племенного имени ariteri у П. Н. Ушакова, К походам урартийцев в Закавказье в IX и VIII вв. до н. э., ВДИ, 1946, № 2, стр. 42 сл.].

⁴⁾ [Ср. выше, Plin., NH, VI, 19].

⁵⁾ [Об отождествлении этой реки, упомянутой у Ptol., Geogr., V, 11, 2, под именем Кесия (Καίσιος), см. ВДИ, 1948, № 2, стр. 252, прим. 12],

⁶⁾ [Отождествляется с речкой Сумгаит-Чай, ср. Ptol., Geogr., V, 11, 2; ВДИ, 1948, № 2 стр. 253, прим. 1].

⁷⁾ [Упоминается у Mela, III, 41 и прим., отождествляется с современной речкой Иори, вместе с Алазанью впадающей в Куру. См. также Dio, XXXVII, 3, 5 и Iord., Get., 54].

⁸⁾ Ср. у Мелы, III, 41, находящего в Кораксийских горах по соседству верховья и той и другой реки].

⁹⁾ [Ср. Mela, III, 39 сл.].

¹⁰⁾ См. выше VI, 29.

¹¹⁾ Несколько иначе представлял себе границу между Арменией и Иберией Страбон, из сведений которого ясно, что оба берега реки Куры в её среднем течении были заселены иберами (XI, 3, 2 след.).

¹²⁾ «Выше приморских территорий» означает направление от побережья внутрь материка (см. подробнее: Подосинов 1979, 147-165).

¹³⁾ Уты, аорсы — конъектура из рукописного «утидорсы» — племя, в названии которого исследователи видят слияние имен двух живших в непосредственном соседстве этнических групп — удинов и аорсов — «сильно сарматизированное аорсами албанское племя» (Виноградов В. Б. 1963, 149-153). Об аорсах см. выше IV, 80 и примеч. 167. Ср. также: Скрипкин 1990.

¹⁴⁾ Аротеры («пахари») — племя, другими источниками в этом районе не засвидетельствованное (см. о скифах-земледельцах (георгах) выше в IV, 83 и примеч. 219).

¹⁵⁾ Савроматиды — вариант названия савроматов.

¹⁶⁾ Кас (Casus; в некоторых рукописях — Касий: casios, cassius) — река, упоминаемая также в форме Κάσιος Птолемеем (V, 12, 2); отождествляется с совр. рекой Самур (Ельницкий 1949, 871). При пересчете современных расстояний между этой рекой и Курой и при традиционном чтении этой фразы, число, приведенное Агриппой (425 миль = ок. 630 км), дает большое превышение реального расстояния между устьями этих рек. Если отсчитывать это расстояние от устья Куры на север, то Касом можно было бы считать реку Сулак в Дагестане (так считали Ковалевский 1933, 104 и Юшков 1937, 135-136 и др.). С. Н. Муравьев, предполагая, что источники Птолемея и Плиния отражают ситуацию, при которой уровень Каспийского моря был на 15-20 м. выше современного, устанавливает, что Кас(ий) соответствует совр. реке Геокчай (или Гирдыманчай) (Муравьев 1983, 131).

¹⁷⁾ Албан — река, сведение о которой имеется и у Птолемея (V, 12, 2: Ἀλβανός); отождествляется с совр. рекой Сумгаит-чай, впадающей в море вблизи Баку. С. Н. Муравьев считает, что это была река Алджиганчай в Азербайджане (Муравьев 1983, 131).

¹⁸⁾ Камбис — река, берущая «начало в Кавказских горах»; сопоставляется с одноименной рекой, упоминаемой Помпонием Мелой (III, 41), Дионом Кассием (XXXVII, 3) и Аммианом Марцеллином (XXIII, 6, 40), и отождествляется с совр. рекой Иори (Ельницкий 1949, 871; Муравьев 1983, 131). Однако Мела, по-видимому, в этом случае имеет в виду упомянутый там же Аракс (III, 40). Если исходить из указания самого Плиния, что Камбис впадал в море между Албаном и Киром, то эта река должна быть отождествлена с совр. рекой Иори, которая по др.-арм. и др.-груз. звучит как Камбеч, по азерб. Габырры (Муравьев 1983, 131).

¹⁹⁾ О Кораксийских горах Плиний упоминал выше в VI, 26 (см. примеч. 608).

²⁰⁾ Об Агриппе см. выше примеч. 118 к IV, 77. В данном тексте приведен фрагмент 31 в издании: Подосинов 2002, 48.

²¹⁾ 425 миль = 629 км. Настоящее описание — яркий аргумент в пользу литературного характера «Хорографии» Агриппы; ср., впрочем, точку зрения Детлефсена, который отстаивал картографический характер труда, излагаемого Плинием, также и для этого места: сведения о характере побережья могли быть надписаны, де, рядом с береговой линией (Detlefsen 1884, 15; Detlefsen 1909, 110). Интересно, что Страбон также рассказывает о недоступности этого побережья с моря на протяжении 500 стадиев в районе реки Кир и других рек, впадающих в Каспий. Хотя Страбон приводит другое объяснение этому (из-за наноса рек образуются дюны, мешающие причаливать к берегу), сам факт, возможно, происходит из того же источника, что у Агриппы.

²²⁾ Ср. Mela III, 39 след.

²³⁾ Каспии — племена, занимавшие область Каспиану по юго-западному побережью Каспийского моря к югу от устья Куры до совр. Талыша. По Страбону, Каспиана входила в состав «Албанской земли» (XI, 4,5). Подробнее о прикаспийских племенах см.: Алиев К. Г. 1987, 62-83 и примеч. 37 к Меле.

¹⁾ [Имеются в виду походы в Армению против Парфии, имевшие место в 57 и последующих гг. н. э. при Нероне под командованием знаменитейшего полководца того времени Гнея Домиция Корбулона].

²⁾ [См. выше, Plin., NH, VI, 30 и прим.].

³⁾ [Топографических].

⁴⁾ [Эти карты, подобно тем картам, которые силами военных топографов были составлены по распоряжению Нерона в Эфиопии и о которых также сообщает Плиний (NH, VI, 181; XII, 19), следует представлять себе в виде карт-итинерариев (типа Tabula Peutingeriana), с более подробным, чем на ней, описанием местностей. Ср. RE, X, 2, 2042].

⁵⁾ [Плиний не принимает во внимание существование Дербентского прохода (из Дагестана в Закавказье), также именовавшегося Каспийскими воротами. См. выше, прим. к Plin., NH, VI, 30].

⁶⁾ [Проход в Гирканию из Мидии в горах Парахоатра, см. Strabo, XI, 12, 4; ср. выше прим. к Plin., NH, VI, 30].

⁷⁾ [Имеются в виду сочинения первых биографов Александра: Клитарха, Каллисфена, Онесикрита, Птолемея и Аристобула, писавших о его походах на основании собственных наблюдений].

⁸⁾ Имеются в виду походы в Армению против Парфии, проводившиеся в 57 и последующих годах при императоре Нероне. Гней Домиций Корбулон — римский полководец, участвовавший в этих походах и, вероятно, оставивший свои мемуары, см. Fr. 4 Peter (HRR II, 100-101). Плиний цитирует его три раза в географических книгах ЕИ, а также он указан как источник в индексах V и VI книг. О Корбулоне как источнике Плиния см.: Detlefsen 1909, 155-156.

⁹⁾ См. ЕИ, VI, 30.

¹⁰⁾ Л. А. Ельницкий пишет по этому поводу: «Эти карты, подобно тем картам, которые силами военных топографов были составлены по распоряжению Нерона в Эфиопии и о которых также сообщает Плиний (NH, VI, 181; XII, 19), следует представлять себе в виде картитинерариев (типа Tabula Peutingeriana), с более подробным, чем на ней, описанием местностей» (Ельницкий 1949, 871).

¹¹⁾ О планах императора Нерона (54—68 гг. н.э.), касающихся походов на Восток и против сарматов, см. Tacit. Hist. I, 6; Sueton. Nero 19; Dio Cass. LXIII, 8, 1. Очевидно, Плиний не располагал необходимыми сведениями о существовании совр. Дербентского прохода по западному берегу Каспийского моря.

¹²⁾ Путь Александра и его полководцев в Центральную Азию вел через различные перевалы южнее Каспийского моря (см. Strabo XI, 12, 4). Первыми биографами Александра были его соратники и друзья Аристобул, Каллисфен, Клитарх, Онесикрит и Птолемей.

СМОМПК-4.

Латышев.

¹⁾ [В Парфии, идентична Аповарктике, см. у Is. Char., Stathm. Parth., 13].

²⁾ [Или Дара — город, основанный Арсаком I. Ср. Iust., XLI, 5].

³⁾ [Локализуются у Strabo, XI, 8, 8, между гирканами и ариями, со ссылкой на Эратосфена].

⁴⁾ [На южном берегу Каспийского моря, между амардами и кадусиями. Ср. Strabo, XI, 8, 8].

⁵⁾ [Ближе неизвестны (ср. RE, IIIA, 2, 2236). Имя их, вероятно, следует сопоставить с именем названной ниже рекой Страор].

⁶⁾ [Ближайшему отождествлению не поддается. Может быть, идентична Оху других авторов (современный Атрек), упомянутому Плинием ниже, NH, VI, 48].

⁷⁾ [Ср. Mela, III, 38, где Гирканским назван залив Каспийского моря, расположенный против его устья (т. е. против устья реки Волги)].

⁸⁾ [Другое чтение — Mareras; ср. RE, IIA, 2, 2212; отождествляется с современной речкой Гераспеем, берущей начало в горах Эльбурса].

⁹⁾ [Другое чтение — Stratos, ср. RE, IIA, 2, 2212. Отождествляется с современной рекой Гурген].

¹⁰⁾ [Под Кавказом следует понимать его продолжение в горных хребтах Ирана и Средней Азии, в данном случае — горы Парахоатр (Эльбурс)].

¹⁾ [Александрия Маргианская (’Αλεξάνδρεια ν τ Μαργιαν); см. о ней Curt., VII, 40; на месте позднейшего оазиса Мары].

²⁾ [Отождествляется с современной рекой Мургаб (ср. RE, XIV, 2, 1709). По Ptol., Geogr. VI, 10,1, река Марг впадала в Окс (Аму-Дарью)].

³⁾ [Другое чтение — Zothale. Ныне несуществующее озеро в песках Каракум].

⁴⁾ [8³⁾/₄ мили].

⁵⁾ [Ород I (Арсак XIV), полководец которого Сурена разбил войска Красса в 53 г. до н. э.].

⁶⁾ [Они же — амарды, локализуемые Страбоном (XI, 8, 8) между гирканами и анариаками. Ср. Mela, III, 39, 42].

⁷⁾ [Ближе неизвестное племя в Бактриане].

⁸⁾ [Это племенное наименование должно быть сопоставлено с именем Comari у Мелы, I, 13, — племя, локализуемое им «выше Каспийского залива»].

⁹⁾ [Ближе неизвестное племя, локализуемое в горах к югу от верхнего течения реки Окса (Аму-Дарьи). Ср. RE, III, 1, 278].

¹⁰⁾ [Другое чтение — Harmacotrophi, ср. издание Littré, I, 247. Ближе неизвестное и другими авторами не упоминаемое племя в Бактриане].

¹¹⁾ [Другое чтение — Comarae или Caemarae, ср. RE, III, 2, 2612; имя это должно быть сопоставлено с племенным наименованием Χομάροι у Ptol., Geogr., VI, 11, 6; ср. также Chomarae у Mela, I, 13; племя локализуется в Ариане или Бактриане].

¹²⁾ [Племя это, может быть, идентично с Choamani Помпония Мелы (I, 13; эту же форму вводит в своем издании Мауhоff, I, 449) и должно быть локализовано в горах Бактрианы. Ср. RE, IV, 1, 604].

¹³⁾ [Другое чтение этого имени — Muracaei или Marucaei. См. RE, XVI, 1, 668].

¹⁴⁾ [Имя это образовано, вероятнее всего, от имени реки Мандра, названной в начале следующего параграфа. Однако ни эта река, ни названная за нею река Хиндр ближайшей локализации не поддаются (ср. RE, III, 2, 2283). О них обеих можно лишь сказать, что они находились между Каспийским морем и Хорезмом].

¹⁵⁾ Город Александрия, основанный в 328 г. до н.э. Александром Македонским, был после своего разрушения восстановлен Антиохом I Сотером в 80-е гг. III в. до н.э. и переименован в честь Антиоха.

¹⁶⁾ Т. е. до совр. Балха. О бактрах см. Mela I, 13 и примеч. 44.

¹⁷⁾ Ср. Mela III, 39 и 42: Amardi; Strabo XI, 13, 3: Ἄμαρδοι; Tacit. Annal. XIV, 23, 4: Mardi.

¹⁸⁾ Большинство названных здесь племен и местностей не имеет аналогий в других источниках. Ниже (VI, 48-54) будут обсуждаться только названия, имеющие параллели у других авторов.

¹⁹⁾ Комморы, фармакотрофы, хомары и хоаманы упоминаются также у Мелы (I, 13; см. примеч. 46, 47, 48,52) и Птолемея (VI, 13, 3: Κόμαροι). Рукописные чтения многих плиниевых этнонимов восстанавливаются издателями по аналогии с текстом Мелы: Pharmacotrophi реконструируются из рукописного Harmatotropi, Chomаrае из рукописных comani, citomare, citomarae, comare, caemare и др.; Choamani из comani и т. д.

¹⁾ [Другое чтение этого имени — Gridinus, см. издание Littré, I, 247].

²⁾ [Это племя, локализуемое на территории позднейшего Хорезма, впервые засвидетельствовано Гекатеем (fr. 173; у Steph. Byz., s. v. Χωράσμιοι), который отмечает их высокую земледельческую культуру. Ср. Athen., II 70 b. Их царь Фарасман похвалялся перед Александром, что его владения простираются до колхов и амазонок (Arr., Anab., IV, 15, 4)].

³⁾ [Другое чтение — Candari, см. RE, X, 2, 1860; упоминающий их под именем Κάνδαροι Птолемей (Geogr., VI, 12, 4) локализует это племя в Согдиане, «за Согдийскими горами». Вероятно, этому наименованию соответствуют гандариды, упомянутые у Val. Flacc., VI, 67. Их следует сопоставить также с местностью Гандаридой, Strabo, XV, 1, 30].

⁴⁾ [Должны быть сопоставлены с наименованием реки Каранга, притока Гидраота, упомянутой у Arr., Ind., IV, 8].

⁵⁾ [Другое чтение — Parrhasini, ср. издание Littré, I, 247. Ближе неизвестное согдийское племя].

⁶⁾ [Другое чтение — Nasotiani, ср. RE, XVI, 2, 1793].

⁷⁾ [Это племенное наименование встречается также к северо-западу от Кавказа, см. Strabo, XI, 5, 1; 8].

⁸⁾ [Страбон (XI, 5, 1) упоминает их вместе с легами на Северном Кавказе у Каспийского моря].

⁹⁾ [Это племя, уже упомянутое выше (Plin., NH, VI, 36) и локализованное на берегу Каспийского моря, Страбон (XI, 6, 1) знает также в Мидии Атропатене].

¹⁰⁾ [Вероятно, то же, что и матиены Геродота (VII, 62), которые локализуются в области Матиене (Her., I, 72; у Strabo, XI, 3, 4, Матиана к юго-востоку от Армении)].

¹¹⁾ [Сопоставляется с Ахеей Страбона (XI, 10, 1) в Арии и с одноименным городом в Парфиене, названным у App., Syr., 57].

¹²⁾ [То же, что и дербаки (дербики) Страбона (XI, 8, 8), локализуемые им близ Каспийского моря на восточном берегу. Ср. Curt., III, 2; Mela, III, 39].

¹³⁾ [Плиний — единственный из древних писателей, выводящий реку Окс (Аму-Дарью) из озера, другое чтение наименования которого — Oxus, ср. издание Littré, I, 247. Озеро это следует отождествить с каким-либо из высокогорных озер Памира. Ср. RE, XVIII, 2, 2013].

¹⁴⁾ [Это имя встречается, кроме того, только у Псевдо-Скилака, 68, локализующего племя под этим наименованием у реки Танаиса (Дона). Может быть, источник Плиния перенес это, отождествляемое с сарматами, имя, по распространенному в эллинистической литературе смешению Танаиса-Дона и Танаиса-Яксарта, из Европейской Скифии в Согдиану].

¹⁵⁾ [Другое чтение — Oxydracae, издание Littré, I, 247; сопоставляются с племенным наименованием Oxii, засвидетельствованным Плинием же (МН, VI, 133) для западного Ирана].

¹⁶⁾ [Могут быть сопоставлены с упомянутыми ниже (Plin., NH, VI, 51) камами и камаками].

¹⁷⁾ [Локализуются к югу от реки Окса, ср. RE, III, 1, 122].

¹⁸⁾ [Другое чтение — Sarapatae, ср. издание Littré, I, 247; сопоставляются с сарапарами Страбона (XI, 14, 14), помещаемыми им в горах над Арменией].

¹⁹⁾ [Локализуется на месте современного Балха; река Бактр отождествляется с современным Адиризахом].

²⁰⁾ [Имеется в виду северный склон хребта Гиндукуш].

²¹⁾ [С северной стороны].

²²⁾ Хорасмов упоминали еще Гекатей Милетский (Fr. 292 и 293) и Геродот (III, 93 и 117), локализуя их в дельте Окса (позднейший Хорезм). Подробнее о хорасмах см.: Пьянков 1972, 3-21.

²³⁾ Гайдары — центральноазиатский народ, упомянутый также Мелой (I, 13 и примеч. 42).

²⁴⁾ Парианы и заранги — центральноазиатские племена (ср. Herod. III, 93 и VII, 67; Arrian. Anab. III, 25, 8). Парианы названы также Мелой (I, 13 и примеч. 43).

²⁵⁾ Ср. Арситис — местность в Гиркании (Ptolem. VI, 9,5: Ἀρσῖτις). В SC этот этноним прочитан как Aorsi. Рукописи дают чтение Arsi.

²⁶⁾ Ср. Mela 1, 13 и примеч. 54. Полководец Гнея Помпея Феофан называет племена гелов и легов скифскими (см. Strabo XI, 5, 1). Птолемей (VI, 2, 5) отождествляет кадусиев с летами, а гелов помещает севернее легов, в то время как Страбон различает кадусиев и гелов (XI, 7, 1). Возможно, в тексте Плиния после имени «гелы» пропало обозначение легов (Brodersen Ed. 1996, 184). Весь перечень племен от арасмов до гелов И. В. Пьянков (1997, 125) сопоставляет с племенами, упомянутыми в этом регионе Юлием Гонорием (А 4: Parosmi, Anartacae, Geloni) и возводит к карте Агриппы.

²⁷⁾ Этот народ упомянут уже Геродотом (III, 94: Ματιηνοί, ср. также I, 72; 189; V, 49; 52; VII, 72); матиены обитали на берегах озера Урмии (совр. Резайе) в северо-западных областях совр. Ирана (Доватур и др. 1982, 185). Страну Матиану называет и Страбон (XI, 13, 2; ср.: XI, 14, 8: Мантиана).

²⁸⁾ Город был основан Александром при входе в Каспийские ворота. Антиох назвал его Ахаидой в честь своего брата Ахея (см. подробнее: Strabo XI, 9, 1; Ammian. XXIII, 6, 39).

²⁹⁾ Дрибики (дербики, дребики) — среднеазиатский народ, упомянутый также Мелой (III, 39: Derbices; см. примеч. 282).

³⁰⁾ Окс — совр. Амударья. Этимология греческого названия восходит к иранскому *Vaxšu- (ср. название совр. среднеазиатской реки Вахш, верхнего течения Амударьи), что означает «струящаяся, плескающая [река]» (см.: Лившиц 2003, 10).

³¹⁾ Вероятно, то же самое, что «сирматы» Пс.-Скилака (68), который поместил этот сарматский (Brodersen Ed. 1996, 184) народ у Танаиса в «Европе». Перенос этого этнонима от Дона в Центральную Азию может объясняться отождествлением Александром рек Танаиса и Амударьи, о чем Плиний рассказывает в следующей главе (Ельницкий 1949, 873).

³²⁾ Ср. Strabo XI, 14, 14, где сарапары локализуются между Арменией и Мидией: «По рассказам, какие-то фракийцы, так называемые сарапары, ‘отрубающие головы’, поселились над Арменией по соседству с гураниями и мидянами; это звероподобное, неукротимое племя горцев, сдирающих кожу с черепов и отрубающих головы, так как это и значит ‘сарапары’».

³³⁾ Ср. Ptolem. VI, 11, 2 и 6 о племени зариаспов (Ζαριάσπαι) и реке Зариасп (Ζαριάσπης).

³⁴⁾ Совр. река Адиризах.

³⁵⁾ Паропанис (Паропамис) — совр. Гиндукуш.

³⁶⁾ Главная река Индии — Инд — была известна грекам с VI в. до н.э.

³⁷⁾ Река Ох не поддается надежной идентификации. Страбон (XI, 7, 3-4) путает ее с Оксом.

¹⁾ [Первый из названных пунктов отождествлению не поддается, что же касается Александрии Дальней, которую в данном случае имеет в виду Плиний, то о ней см. Curt., VII, 6 и прим.].

²⁾ [Имя италийского божества, отождествленного с Дионисом; оно превратилось в эпитет этого бога, совершавшего, по одному из вариантов мифа, победоносный поход в Бактриану (Eur., Bacch., 15) и Индию (Diod., II, 38)].

³⁾ [«Александровы алтари» при устье реки Танаиса показывает Птолемей, Geogr., III, 5, 12 и прим.].

⁴⁾ [См. об этом ниже, Plin., NH, VI, 20 и прим.].

⁵⁾ [Упомянутый Демодамант был родом из Милета, как об этом свидетельствует Стефан Византийский, s. v. ’Άντισσα. Афиней, XV, 682 d, называет его автором истории Галикарнасса, произведение же, на которое ссылается Плиний, как на источник своей осведомленности в географии и истории Средней Азии, не известно].

⁶⁾ Народ, живший к востоку от бактров между реками Окс и Яксарт (см.: Strabo XI, 11, 2). Их главным городом был Мараканда (совр. Самарканд), не упомянутый Плинием (ср. след. примеч.). Упомянут также Мелой (I, 13 и примеч. 45).

⁷⁾ Город с таким названием неизвестен из других источников, поэтому, возможно, это искаженное написание названия города Маrаcanda, пропущенного Плинием.

⁸⁾ Этот город, основанный Александром во время своего среднеазиатского похода, носил название Ἀλεξάνδρεια ἐσχάτη — «дальняя Александрия» (Arrian. Anab. IV, 1, 3-4; Appian. Syriac. LVII, 298; Curt. VII, 6; Ptolem. VI, 12, 6: Ἀλεξάνδρεια Ὡξειανή). Совр. Ходжент.

⁹⁾ Зевесовы сыновья Геркулес и Дионис, которого Плиний называет латинским именем «Отец Либер», совершили походы на края света (в данном случае в Бактриану и Индию), что и было зафиксировано алтарями (см. об этом обычае: Strabo III, 5, 5).

¹⁰⁾ Имеется в виду персидский царь Кир II («Великий»), воевавший в 30-е гг. VI в. до н.э. с бактрийцами и со среднеазиатскими кочевниками — то ли саками, то ли массагетами, то ли дербиками (см. Herod. I, 215; Xenoph. Cyr. I, 1, 4; Strabo XI, 8,5-6; Pomp. Trog. II, 3, 1-4).

¹¹⁾ Античная традиция сообщает, что Самирамида (Семирамида = Саммурамат), правившая ассирийской державой с 810 г. до н.э., также побывала в Бактрии (см. Diod. Sic. II, 16-18).

¹²⁾ «Алтари Александра» помещает при устье Танаиса Птолемей (III, 5, 26). В дальних пределах Азии к востоку от Каспийского моря изображен алтарь Александра на Певтингеровой карте (Segm. XI, 2-3 Weber; подробнее см.: Подосинов 2002, 375-376).

¹³⁾ См. об этом выше NH, VI, 20 и примеч. 544.

¹⁴⁾ FGrHist. 428 F 2. Демодамант — греческий автор, военный и политический деятель III в. до н.э.; в качестве полководца Селевка I и его сына Антиоха I (см. о них выше примеч. 11 к II, 167) пересек Яксарт в 299 г. до н.э. в целях укрепления восточной границы царства Селевкидов. Его описание этого похода, которому следует Плиний, не дошло до нас. Подробнее о Демодаманте и его труде см.: Detlefsen 1909, 165-166; Пьянков 1997,53-57; Nawotka 2008, 135-152; Смирнов С. В. 2010, 174-178 (Пьянков, Смирнов и автор русского резюме статьи Навотки называют его почему-то «Демодам», хотя основа слова, по которому обычно дается русская форма, — Δημοδαμαντ-; ср. для аналогии: γίγας, γίγαντος — «гигант», Κάλχας, Κάλχαντος — «Калхант»). По мнению И. В. Пьянкова, «описание Бактрианы, Согдианы и Скифии за Яксартом, простирающейся на запад, кажется, вплоть до Истра», восходит к труду Демодаманта (Там же. 54; так уже Detlefsen 1909, 123-124). С. В. Смирнов считает, что поход Демодаманта в Бактрию датируется между 290 и 286 г. до н.э. (Смирнов С. В. 2010, 176). По мнению С. Н. Муравьева (1991, 144), Демодамант был послан ок. 300 г. до н.э. Селевком I в Согд, чтобы выяснить истинное название Танаиса, которое по-бактрийски звучало как Яксарт, а по-скифски — Силис.

¹⁵⁾ В Дидимах, неподалеку от Милета, находился знаменитый в античности храм и оракул Аполлона. Демодамант происходил из Милета (см. Steph. Byz. s. v. Ἄντισσα), поэтому понятно посвящение алтарей именно Аполлону Дидимскому.

¹⁾ [Т. е. саков, как это имя и читает в тексте Плиния большинство издателей. Ср. издание Rackham’а, II, 364].

²⁾ [Т. е. от амиргиев, или амиргских скифов, живших к северу от Бактрианы, о которых см. Her., VII, 64].

³⁾ [Tomaschek (RE, II, 1, 378) сопоставляет это имя с арамеями Месопотамии и с ’Άριμοι Гомера (Il., II, 783)].

⁴⁾ [Tomaschek (RE, III, 2, 2443) предлагает читать Chorsaci, производя этимологию этого имени из осетинского языка].

⁵⁾ [Ср. RE, IV, 2, 1726, где Tomaschek находит параллели этому наименованию в санскритском языке].

⁶⁾ [Ср. выше, Plin., NH, IV, 88 и прим.].

⁷⁾ [Другое чтение — Astocae, ср. RE, II, 2, 1606. Сопоставляются с асиотами Птолемея (Geogr. VI, 14, 10), помещаемыми им к северу от Каспийского моря, с асиями Страбона (XI, 8, 2), называемыми им в числе кочевников, занявших Бактриану (ср. Iust., Prol., XLI), а также с наименованием области Астакены в Парфиене, названной Плинием же (NH, II, 235)].

⁸⁾ [Сопоставляется с риммами Птолемея (Geogr., VI, 14, 10) и с Rumi Scythae на Tab. Peut., между Каспийским морем и Скифским океаном. Ср. выше, Plin., NH, VI, 21: Rymosoli].

⁹⁾ Ср. Mela, III, 39, 42 (у Скифского залива Каспийского моря), сопоставляются с пасиками Птолемея (Geogr., VI, 12, 4) и апасиаками Страбона (XI, 8, 8)].

¹⁰⁾ [Kiessling (RE, VIII, 2, 2252) сопоставляет это наименование с Saka Hauma arga древнеперсидских клинописных надписей, отождествляемыми с геролотовыми амиргскими скифами (Her., VII, 64). Это иранское или из иранского источника заимствованное имя сближается также с названными выше (Plin., NH, VI, 47) фармакотрофами (гармакотропами)].

¹¹⁾ [Это племя, несмотря на его локализацию в Закаспийской Азии, Kiessling (RE, VIII, 2, 2047) считает необходимым отнести к числу северокавказских народов].

¹²⁾ [Сопоставляются с эдами (Steph. Byz., s. v. ’Ηδοί) и с фракийскими эдонами (Strabo, VII, fr. 11)].

¹³⁾ [Ср. выше, Plin., NH, VI, 22 и прим.].

¹⁴⁾ [Первое из названных племен фигурирует, вероятно, под именем авхетов выше, Plin., NH, VI, 22. Имя это, вместе с катиарами (идентичными Плиниевым котиерам), названо Геродотом в числе скифских племен, произошедших от детей Таргитая (IV, 6)].

¹⁵⁾ [Ближе неизвестные, вероятно, упоминавшиеся лишь у Демодаманта закаспийские племена].

¹⁶⁾ [Об аримаспах в Азии, прозванных эвергетами, сообщает Квинт Курций (VII, 3)].

¹⁷⁾ [Локализуются в междуречье Окса и Яксарта, см. RE, I, 2, 2337].

¹⁸⁾ [Наименование этого ближе неизвестного племени Tomaschek (RE, III, 2, 2452) толкует из санскритского языка, как «сыроядцы»].

¹⁹⁾ [Ближе неизвестное, по-видимому, лишь у Демодаманта упомянутое, закаспийское племя. Ср. RE, XVII, 2, 2039].

²⁰⁾ [Ср. об этих наименованиях выше, Plin., NH, VI, 20, 22 и прим.].

²¹⁾ Саки (Σάκαι) — народ скифского происхождения (ср. Herod. VII, 64: «Персы ведь всех скифов зовут саками», перев. Г. А. Стратановского), живший северо-восточнее Яксарта (Доватур и др. 1982, 182, 392).

²²⁾ Из других источников этот этноним, как и следующий (хорсары), неизвестен.

²³⁾ Название «хорсар» этимологизируется как перс. *xor-sar- («петушиная голова», «красная голова») (см.: Абаев 1949, 181; Трубачев 1999, 11). Сведения о местном названии Кавказа Кроукасис восходят, вероятно, к информации Демодаманта (Ельницкий 1961, 191; Пьянков 1997, 56-57). Некоторые исследователи (см., например: Eilers, Mayrhofer 1960, 116-117) видят в наименовании Кроукасис два слова, имеющих иранские параллели и обозначающие «[горы,] белые от снега», «блестящий лед» (об этой и других этимологиях см.: Трубачев, 1999, 12; 188-194). Сам О. Н. Трубачев (1999, 189-193) считает, что более правильное рукописное чтение не Croucasim, a Groucasim (Graucasim), что это слово невыводимо из иранских языков, которые для Кавказа имели другое название — Эльбрус (Эльбурс), и что название «Гракаусис» восходит к индоарийскому слову со значением «белоснежная гора». В. Томашек (RE. IV, 2, 1726) находит параллели этому наименованию в санскритском языке (от санскр. grāvan — «тяжелый камень»; κâçî — «сверкающий»).

²⁴⁾ Об этнической общности иранцев (мидян, парфян) и скифов (сарматов, савроматов) см. выше примеч. 530. О диалектальных различиях языков скифов и сарматов, относящихся к иранской языковой группе, см.: Витчак 1992, 50-59; Иванчик 2009, 62-88.

²⁵⁾ О жизни и обычаях массагетов сообщают Геродот (I, 201 и 215-216) и Страбон (XI, 8, 2-7). Массагеты обитали за Каспием и около Арала в междуречье Окса и Яксарта (Пьянков 1975, 46-70; Доватур и др. 1982, 181).

²⁶⁾ О дахах см. Mela I, 13 и примеч. 50. Об эсседонах см. выше VI, 21 и примеч. 294 и 553.

²⁷⁾ Этноним «астаки» не упоминается у других античных авторов. Возможно, его следует сопоставить с Птолемеевым названием племени Ἀσιῶται (VI, 14, 10), которое тот помещает к северу от Каспийского моря (Ельницкий 1949, 874).

²⁸⁾ Обычно локализуются к востоку от «устья» Каспия (ср. выше ΝΗ, VI, 21: Rymosoli; Ptolem. VI, 14, 10: Ῥυμμοί; Tab. Peut. Segm. XI, 1-2: Rumi Scythae).

²⁹⁾ Мела локализует этот народ на восточном побережье Каспийского моря рядом с дербиками (III, 39). Ср. также пасиков Птолемея (VI, 12, 4: Πασίκαι) и апасиаков Страбона (XI, 8, 8).

³⁰⁾ Плиний уже упомянул этот народ в VI, 21. Ср. примеч. 554.

³¹⁾ Эвхаты, возможно, идентичны названным выше (IV, 88 и VI, 22 и примеч. 586) авхетам, о которых сообщал Геродот (IV, 6: Αὐχάται). Здесь Плиний помещает авхетов по ту сторону Яксарта (Сырдарьи), а не в Северном Причерноморье, как в IV, 88 (примеч. 281). По этим записям можно предположить, что в ЕИ сохранились сведения о миграции скифских племен с востока через Предкавказье в причерноморские степи в первой половине первого тысячелетия до н.э. (Хазанов 1975, 205-214).

³²⁾ Котиеров сопоставляют с катиарами Геродота (IV, 6), которые упомянуты им как одно из первоначальных скифских племен наряду с авхатами и паралатами (Ельницкий 1949, 874; Доватур и др. 1982, 209).

³³⁾ Об аримаспах см. выше IV, 88 и примеч. 296.

³⁴⁾ В. Томашек объясняет этот этноним, неизвестный из других источников, из санскритского как «сыроядцы» (RE. III, 2, 2452).

³⁵⁾ О напеях (напах, напитах) см. выше VI, 21 и 22 и примеч. 552 и 590. Ср. также этногенетическую легенду, сохраненную Диодором (Diod. Sic. II, 43: «В числе потомков этого царя (Скифа) были два брата, отличавшиеся доблестью; один из них назывался Пал, а другой Нап. Когда они совершили славные подвиги и разделили между собой царство, по имени каждого из них назвались народы, одни палами, другие напами»). О. Н. Трубачев (1999, 109) видит в противопоставлении напеев палеям «старых» (от греч. παλαιοί — «старый») и «молодых» (от др.-инд. nápāt — «сын, отпрыск, внук»).

¹⁾ [Ближе неизвестная, не поддающаяся точной локализации и, видимо, лишь Демодамантом упоминавшаяся река: ср. RE, XIV, 1, 1027. Может быть, эту реку следует отождествить с упомянутым выше Мандром (Plin., NH, VI, 48)].

²⁾ [Это наименование Tomaschek (RE, III, 2, 1653) сопоставляет с именем реки Кампас, упомянутой Симмием Родосским (Ар., fr. 1=Tzetz., Chil., VII, 697) и локализованной Симмием в местности между массагетами и гемикинами].

³⁾ [Об относительной пресности воды в Каспийском море сообщает также Квинт Курций (VI, 4, 18), повторяя это со слов биографов-спутников Александра Македонского].

⁴⁾ Пресность воды в Каспии помогала защитникам теории о Каспии как внутреннем море аргументировать свою позицию (среди них был, вероятно, Поликлет из Ларисы, см. Strabo XI, 7, 4). Ср. также: Curt. VI, 4, 18.

⁵⁾ Во время своего похода через Гирканию в Среднюю Азию в 330 г. до н.э. Об этом же сообщает Плутарх (Alex. 44). И. В. Пьянков (1997, 31) считает, что информация Плиния и Плутарха могла быть почерпнута из писем Александра, которые публиковались после его смерти.

⁶⁾ О Варроне см. выше примеч. 111 к IV, 77.

⁷⁾ Имеется в виду III Митридатова война, которую Гней Помпей вел в 65 г. до н.э. в этой местности против Митридата VI Евпатора (см. Plut. Pomp. XXXVI, 1).

¹⁾ [Имеется в виду древний путь вдоль реки Куры через Каспийскую гору (Strabo, XI, 8, 9), «распространенную между Колхидой и Каспийским морем»,— проход, который именовался позднее Каспийскими воротами (ср. выше, Plin., NH, VI, 30 и прим.). Этот путь от Каспийского моря в Колхиду приводил к Фасису, а позднее — к Диоскуриаде, где сходились с торговыми целями представители различных племен, о чем см. выше, Plin., NH.VI, 15, а также Strabo, XI, 2, 16].

²⁾ [Другое чтение — Tazata, см. издание Littré, I, 247. Наименование это должно быть сопоставлено с наименованием острова Талга на Каспийском море, засвидетельствованным у Mela, III, 58. Этот остров Мела называет священным и посвященным божествам, в связи с чем может быть истолковано и сообщение Плиния об известности острова Зазаты].

³⁾ Марк Теренций Варрон.

⁴⁾ Об этом пути индийских товаров в Европу сообщают также Страбон (II, 1, 15; XI, 7, 3 со ссылкой на Патрокла, македонского полководца и автора рубежа IV—III вв. до н.э.) и Курций Руф (VI, 4, 19). Подробный анализ индийско-черноморской транзитной торговли см.: Лордкипанидзе О. Д. 1957, 378-384; Гуленков 1999, 95-101; Braund 2002, 287-295; Перевалов 2010, 118-136. О возможности впадения Окса в Каспий, а не в Аральское море см.: Юсупов 1984, 77-95; Муравьев 1991, 153-154; Вайнберг 2005, 13-18. С. М. Перевалов считает, что по этому пути в Средиземноморье попадали, главным образом, предметы роскоши: пряности, благовония, муслим, слоновая кость, драгоценные и полудрагоценные камни, китайский шелк, экзотические животные и птицы (Перевалов 2010, 130).

⁵⁾ В такой форме название острова в Каспийском море не встречается у других авторов. Мела называет его Talge (III, 58), Птолемей — Τάλκα (VI, 9, 8), Равеннский аноним — Talartica (V, 19), Певтингерова карта — Tal[artica] (Segm. XI, 1). Рукописи ЕИ дают несколько вариантов чтения названия реки: zazata, zanzata, tazata и tuzaga. Чтение tazaca больше всех приближается к традиционной форме названия острова. Обычно его отождествляют с совр. островом Чиликен в восточном Каспии (подробнее см.: Подосинов 2002, 284-285). С. Н. Муравьев, считая, что источники Плиния и Птолемея отражают ситуацию, когда уровень Каспия был выше современного на 15-20 м. (Муравьев 1987, 74-84, Муравьев 1988, 235-247), склонен видеть два упомянутых Птолемеем (V, 12, 8) близ Албании острова в двух возвышенностях, образующих оконечности хребта Хаарами и Алятской гряды (Муравьев 1983, 141-142).

¹⁾ [Скифским мысом в данном случае Плиний называет, вероятнее всего, часть Азиатской Скифии, простиравшуюся от Каспийского моря, сообщавшегося по его представлениям со Скифским океаном, до Восточного океана].

²⁾ [Людоедов (андрофагов) Геродот, IV, 18, помещает на севере Европейской Скифии за пустыней, отделяющей их от скифов-земледельцев. В Азиатской Скифии антропофагов знает, помимо Плиния, Птолемей (Geogr., VI, 16, 4), локализующий их, подобно Плинию, на дальнем северо-востоке].

³⁾ [Эти горы, название которых упомянуто лишь у Плиния, Herrmann (RE, IV А, 2, 2272) сопоставляет с горами Тапура у Птолемея (Geogr., VI, 14, 7) отождествляемыми с западной частью горного хребта Тянь-Шань. Море, о котором идет речь у Плиния, Herrmann сопоставляет с озером Иссык-Куль].

⁴⁾ О названиях океана см. выше Plin. NH, IV, 33.

⁵⁾ Под Скифским мысом следует понимать северо-восточную часть Азии, находящуюся между устьем Каспия и Эойским (Восточным) океаном (см.: Ельницкий 1949, 875). Мела называет этот мыс Табис (III, 60).

⁶⁾ Ср. Mela III, 59. О каннибализме, часто приписываемом скифским племенам, см.: Strabo VII, 3, 9; Plin. NH, IV, 88; VII, 11-12; Аmmian. XXXI, 2, 15. Птолемей (VI, 16, 4) помещает андропофагов на северо-востоке Азии так же, как Плиний и Мела.

⁷⁾ Ср. Mela III, 60.

⁸⁾ Ср. Mela III, 60: Tabis; Ptolem. VI, 14, 7: Τάπουρα ὄρη. Ср. примеч. 335 к Mela III, 60.

⁹⁾ К. Бродерзен в этом месте своего издания VI книги Плиния 1996 г. (S. 47) перевел aestivus oriens как Sudosten, в то время как то же выражение в VI, 34 переведено им правильно как wo die Sonne im Sommer aufgeht (S. 33), т.е. на северо-востоке.

¹⁾ См. указ.: серские ткани, метакса, хлопок, шерсть.

²⁾ ...седину... — canitiem (?).

³⁾ Обычно считается, что под серами в античности подразумевали китайцев. По мнению И. В. Куклиной (1985, 109), серами себя называли царские скифы, жившие в древности в стране к югу от Тянь-Шаня. Далее описываются восточное и южное побережья Азии. Ср. Mela I, 11 и примеч. 32.

¹⁾ XL — в рукописях. У Помпония Мелы (III, 61) — sexaginta (60). Может быть, ошибка в рукописях Плиния (т. е. вместо LX).

¹⁾ О предприятии по изучению Каспийского моря во времена Селевка I см. выше примеч. 11 к II, 167.

¹⁾ Конъектура. По рукописям — 6402. См. № 176. 9, 9.

¹⁾ Это было сказано выше, в § 44: 133 000 шагов.

²⁾ См. ниже, § 92.

³⁾ Александрия, 3, под Кавказом.

¹⁾ См.: Страбон. XI, 8, 9, где приводятся данные Эратосфена.

¹⁾ Имеется в виду посольство Мегасфена.

¹⁾ Т. е. как Нил.

²⁾ Принас и Каиннас в § 64 (следовательно, надо понимать, что в § 64 и Принас впадает в Ганг).

¹⁾ Далее — ultra. Некоторые понимают как «по ту сторону» («острова», т. е. Ганга?).

¹⁾ dramasa — может происходить от dhruvāṃśa, «неподвижная часть». Северный полюс по-санскритски называется dhruva.

¹⁾ В действительности Инд находится далеко к западу от прасиев.

¹⁾ В § 92-95.

¹⁷⁾ В § 71.

¹⁾ ...другим земным кругом... — имеется в виду Южное полушарие. Антихтоны (греч.) — антиподы.

²⁾ «700» исправляют на «750», по Элиану, О животных. XVI, 17 (№ 296), параллельному месту (которое, как считают, тоже заимствовано у Эратосфена): «не города, а семьсот пятьдесят деревень».

¹⁾ См.: Плиний, VII, 206 и XIII, 72.

²⁾ ...проходах... — canalibus («канал»); по-видимому, здесь это «фарватер» (?).

³⁾ Амфора — здесь мера емкости, 26,2 литра, единица водоизмещения судов. 3000 амфоры = ок. 8 тонн.

¹⁾ Эта практика засвидетельствована в цейлонских источниках, а птиц этих называют tīradassi — «осмотрщики побережий».

¹⁾ Т. е. острова Тапробана.

²⁾ цезарь — здесь «принцепс», в данном случае, по-видимому, Клавдий.

¹⁾ Это число считают явно преувеличенным. Индийское слово ūr, которое означает «город», применяется также к небольшим населенным пунктам.

¹⁾ Сообщение Плиния о видимости луны на Тапробане неверно и, как считают, происходит от недоразумения (неправильно понятого сообщения послов). См. примеч. 9 к № 10. С. 99.

¹⁾ Имеется в виду длинное одеяние со шлейфом (сирма) Диониса.

¹⁾ См. выше, § 78 и 79.

¹⁾ О размерах Индии см. § 56-57.

¹⁾ <всех> — добавлено по конъектуре. Напротив, Неарх привел все сведения о якорных стоянках и расстояниях (см.: Арриан. Об Индии. 20 сл.).

¹⁾ Вместо ab his («ими») предлагается конъектура Arbis, т. е.: «...сообщается. Город Арбис, основанный...» (или Арбий).

²⁾ ...этого народа... — т. е. арбиев.

¹⁾ Три месяца плавания — с 21 сентября до конца декабря 325 г. до н. э. В действительности само плавание не превысило 25 дней, если вычесть 65 дней вынужденных остановок. Марш Александра по суше был гораздо дольше (с задержками).

¹⁾ См. также ниже, XII, 84.

¹⁾ Восход Пса бывает в 15-й день до августовских календ (=18 июля). Это соответствует указанию «при дующих этесиях» в § 102.

¹⁾ Январские иды = 13 января.

Восток.

XXXII.151. (Описание Аравии. Географическое перечисление)

О XXXII.157-159 см. Бухарин M.Д. Древнейший путеводитель по Аравии (Plin. NH. VI.157-159) // Вестник древней истории. 2007, № 1.

Восток.

XXXII.161. (Продолжение описания Аравии)

¹⁾ Аравийцы делают вино из фиников, но индийцы обычно — из сока колосовидных соцветий пальмы (Borassus) или кокосовой пальмы, или другой пальмы (Caryota).

ИстАфр.

¹⁾ В предшествующих параграфах этой книги Плиний описывал побережье Аравийского полуострова, начиная от вершины Персидского залива и кончая Акабским заливом.

²⁾ Тимосфен Родосский — наварх (флотоводец, ср. § 183 Плиния: «префект флота») Птолемея II Филадельфа. На основе собственных наблюдений и трудов более ранних греческих землеописателей (Евдокса, Эфора, Дикеарха и др.) составил целый ряд не дошедших до нас географических сочинений (главное «О гаванях»), широко использовавшихся позднейшими античными географами. Труд Тимосфена был известен Плинию в изложении Юбы II.

³⁾ Римская миля =1480 м. Разумеется, греческие географы в действительности употребляли в качестве единицы длины стадий. Трудно сказать, занимался ли пересчетом греческих стадиев в мили сам Плиний или это делали Юба, Исидор Харакский, у которых Плиний заимствовал данные греческих авторов относительно расстояний в ойкумене, или римские авторы — предшественники Плиния. Так или иначе, следует обратить внимание на то, что в большинстве случаев, по-видимому, при расчете брался за исходную величину «италийский» стадий = 185 м (1/8 римской мили). В действительности же Тимосфен, Эратосфен и другие греческие авторы пользовались разными стадиями, которые, как известно, зависели каждый от величины фута, издревле принятой в той или иной историко-культурной области эллинистического мира, и целого ряда других причин.

ИстАфр.

¹⁾ Трогодитика (Троглодитика) у ряда античных авторов — область по западному побережью Красного моря. Очевидно, написание «Трогодитика», «трогодиты» (вместо более позднего «Троглодитика», «троглодиты») не следует рассматривать как ошибочное, во всяком случае, по отношению к жителям восточноафриканского побережья Красного моря. Написания без «л» встречаются в греческих папирусах из Египта середины III в. до н. э., у Геродота; как видим, у Плиния. Существует мнение, что в подлинном тексте «Географии» Страбона «л» также отсутствовало.

Вероятнее всего, название «трогодиты» восходит к какому-то близко звучавшему наименованию прибрежных народов Северо-Восточной Африки, принятому у египтян. В последующее время это название в эллинистическом мире было переосмыслено и подогнано к названию, которым греки обозначали жителей пещер (по-греч. троглодиты — от «трогле» — «пещера»).

²⁾ См. примеч. 140 и «Перипл Эритрейского моря», § 3 и примеч. 10.

³⁾ Агриппа, Марк Випсаний (64/3—12 гг. до н. э.) — известный римский полководец и государственный деятель времени императора Августа. Составил карту мира на основе многочисленных географических сочинений, подорожных и данных о расстояниях по милевым столбам, установленным на дорогах империи. Считается, что карта Агриппы — первый известный науке чертеж обитаемого мира, снабженный сеткой координат не только по широте, но и по долготе (т. е. параллелями и меридианами). Агриппа являлся также автором «Географических комментариев» — своеобразной «пояснительной» записки к этой карте. Сама карта увидела свет лишь через 25 лет после смерти Агриппы — она была выставлена для всеобщего обозрения в Риме, где с ней познакомился и Плиний. Тем не менее данные Агриппы он, вероятно, приводит скорее по «Географическим комментариям».

⁴⁾ Т. е., на юго-восток, см. примеч. 187.

¹⁾ Леанитский залив — совр. Акабский залив на северо-западе Аравии — у других авторов носит название «Эланитский», по названию города-гавани Элана в вершине залива (др.-евр. Ецион-Гебер, совр. Эйлат); по мнению некоторых исследователей, обозначение «Леанитский» происходит от названия племенной группы лихьян, обитавшей в древности в этих местах.

²⁾ Залив Эас — совр. Суэцкий залив (вероятно, включая Горькие озера). У других авторов носит название «Героонпольскин залив».

³⁾ Героонполь («Город героев»), возможно, располагался на месте др.-егип. Пер-Атона, библ. Питома, Патума Геродота (совр. Тель эль-Масхута восточнее Дельты) или поблизости от него.

⁴⁾ Местоположение «города Камбиза» и Мархад не установлено. Основание города, по тексту, должно быть, видимо, отнесено ко времени между 525 и 522 гг. до н. э.

⁵⁾ ...Сесострис, царь Египта... — Рамсес II (см. подробнее примеч. 4 к фрагментам «Истории» Геродота).

¹⁾ История проведения канала от Дельты к Красному морю восходит к глубокой древности. От времени фараона Сети I (начало XIII в. до н. э.) до нас дошли изображения каналов, связывавших Нил с Горькими озерами. Один из них ответвлялся от этого рукава чуть ниже начала Дельты (несколько южнее др.-егип. Иуну, Гелиуполя античных авторов), другой — восточнее древнего Бубастиса (близ совр. Заказика), вероятно, на выходе совр. Вади-Сумилат.

По-видимому, в последующие века канал не использовался, постепенно был заброшен, а его русло засыпал песок. Так или иначе, из Геродота (II, 158-159 и IV, 42) известно, что при фараоне Нехо II была предпринята новая попытка провести судоходный канал от Нила к Красному морю. Правителю, однако, пришлось отказаться от выполнения своих планов по настоянию жрецов, опасавшихся, что эксплуатация канала вызовет наплыв в страну чужеземцев, которым, собственно, и был, по их мнению, нужен канал (вероятно, имелись в виду греческие купцы). Тем не менее Нехо, видимо, успел провести трассировку канала, в общем совпадающую с руслом более северного канала Сети I.

После завоевания Египта Ираном царь Дарий I завершил строительство канала. Очевидно, решению царя предшествовал эксперимент, проведенный по его заданию мореплавателем Скилаком из Карианды (см.: Геродот IV, 44), который доказал возможность прямого плавания из Индии и Ирана в Египет. При сооружении канала Дарий I воспользовался, видимо, трассировкой русла, проведенной при Нехо. Согласно Геродоту (II, 158; IV 39), этот канал начинался неподалеку от Бубастиса, затем шел на восток до г. Патума, а затем поворачивал на юг и впадал в «Аравийский залив». Весь путь по каналу занимал 4 дня пути. Данные Геродота в целом подтверждаются надписями о сооружении и эксплуатации канала, установленными Дарием I по его трассе и найденными на месте. Часть из них открыта чуть южнее Тель эль-Масхуты, затем западнее железнодорожной станции Серапеум, несколько севернее Шаллуфы и близ Суэца. Кроме того, с помощью аэрофотосъемки обнаружены и следы русла канала.

В последующие века канал опять пришел в запустение и вновь был расчищен уже Птолемеем II Филадельфом. Как сообщает надпись на египетском языке, найденная в Тель эль-Масхуте («Питомская стела»), это событие произошло в шестой год правления царя, т. е. в 277 г. до н. э.

Рассказ Плиния об истории сооружения канала, в котором, как мы видим, правда соседствует с вымыслом, в целом, с незначительными расхождениями, соответствует сообщению Артемидора (см.: Страбон XVII, 1, 25).

Что касается места начала канала, то Артемидор локализует его у «селения Факуссы» (совр. Факус, др-егип. Пер-Сопд, столица XX, «Аравийского» нома), т. е. на северо-восток от Бубастиса. Вероятно, это не противоречит данным Геродота, поскольку в действительности канал ответвлялся где-то между этими двумя пунктами. Местоположение гавани Данеон Плиния неизвестно, но, быть может, здесь мы имеем наиболее точную локализацию начала канала.

Из описания Плиния, казалось бы, явствует, что строительство канала при Филадельфе не было завершено. Однако это не так. По другим источникам, канал действовал. Очевидно, «Горькие источники» (Горькие озера, до сих пор существующие на трассе совр. Суэцкого канала) непосредственно соединялись с Красным морем — возможно, еще функционировала часть канала Дария I между Горькими озерами и Суэцким заливом.

²⁾ Другой вариант перевода: «Тем не менее и т. д.». В своем переводе мы исходим из того, что ко времени составления сообщения о сооружении канала Птолемеем II этот канал действовал (наряду с перевозкой товаров и по сухопутной дороге). Вариант «Тем не менее» кажется вообще не имеющим смысла.

³⁾ О существовании сухопутной дороги от побережья Средиземного моря [у Плиния и у Страбона (I, 3, 17) часть этого моря у побережья Египта названа «Египетским» морем] к Красному морю впервые сообщает Геродот (II, 158; IV, 41); он же приводит ее длину — около 1000 стадий (100000 оргий). Такое же расстояние дают Эратосфен и Страбон (I, 2, 29; XVII, 1, 21), который также сообщает, что это расстояние покрывают за 3-4 дня пути (I, 2, 28). Агриппа (у Плиния в кн. V, § 65) говорит о 125 милях расстояния между Пелузием и «Арсиноей, городом Красного моря». Вероятно, Агриппа просто пересчитал на мили приведенное выше расстояние в стадиях, приняв за единицу распространенный в его время «италийский» стадий.

Пелузий — др.-егип. Саину (?), в древности важный пункт на торговом пути из Сирии в Египет. Располагался в устье самого восточного («Пелузийского») рукава Дельты. Местонахождение этого пункта нанесено на современных картах АРЕ.

ИстАфр.

¹⁾ Так в некоторых копиях.

²⁾ Касий — гора неподалеку от Пелузия на берегу Сербонидского озера и в непосредственной близости от моря.

³⁾ Гер, Герры — согласно Страбону, пункт, лежащий на дороге между горой Касий и Пелузием.

⁴⁾ Карандра — возможно, местное название Суэцкого залива. Не исключено также, что имеются в виду Горькие озера. Арсиноя (II) — сестра и вторая жена Птолемея II. В ее честь был назван ряд городов.

⁵⁾ В равной мере возможен перевод «судоходный канал». Вероятно, речь идет о той части канала Дария I, которая продолжала действовать ко времени Птолемея II, ср. примеч. 120.

ИстАфр.

¹⁾ Филотера (см.: Страбон XVI, 4, 5) обычно локализуется у совр. г. Кусейр. Район Кусейра использовался как гавань для красноморской торговли с глубокой древности. Раскопки 70-х годов открыли вблизи Старого Кусейра остатки гавани Саву, действовавшей при XX династии, в период Нового царства (см.: «Путешествие в страну Пунт»). Здесь, возможно, был порт Филотера в период Птолемеев и Левкос Лимен (или Альбус Портус), т. е. Белая Гавань, в римский период. Порт соединяла с долиной Нила дорога, ведущая по Вади-Хаммамат в Коптос. Особое значение порт имел в XII—XI вв. до н. э., III—II вв. до н. э., I—II вв. н. э. и во время правления мамлюков.

²⁾ О-в Скитала — совр. Шедуан.

³⁾ Или Айнос, ср. араб, «айн» «источник».

⁴⁾ Плиний описывает этот путь в § 102-103 кн. VI.

ИстАфр.

¹⁾ Т. е. «Пятипалая» (см. также: Кл. Птолемей IV, V, 8).

²⁾ Местоположение островов не установлено.

³⁾ Местоположение не установлено; у Кл. Птолемея эти острова имеют и другое название — Кататры.

⁴⁾ О-в Топаз, возможно, соответствует Офиодам греческих авторов, совр. о-в Джона, в 85 км юго-восточнее Береники.

⁵⁾ Острова не поддаются локализации.

⁶⁾ Офиофаги (греч.) — «змеееды».

ИстАфр.

¹⁾ Панхрис (греч.) — «всезлатая». Местоположение не установлено.

²⁾ Т. е. «(расположенная) на узком проливе», в Дирах (см.: Страбон XVI, 4, 4; 5; 14). Из последующего описания можно сделать вывод, что этот пункт находился близ мыса Си-Ан в самом узком месте Баб-эль-Мандебского пролива.

ИстАфр.

¹⁾ Т. е. «у (места) охоты»; речь идет об «Охотничьей Птолемаиде».

²⁾ Т. е. в полдень.

ИстАфр.

¹⁾ Азанийское море — Плиний помещает начало этого моря ошибочно севернее Адулиса, расположенного еще в «Аравийском заливе» (т. е. Красном море); см. также: Кл. Птолемей IV, VII-VIII и др.

²⁾ У Кл. Птолемея название «Гиппал» имеет северная часть Азанийского моря (IV, VIII, 41).

³⁾ Острова и город не поддаются локализации.

⁴⁾ Адулитон — Адулис «Перипла Эритрейского моря». Здесь у Плиния приводится греческая форма названия «(город) адулитов»; далее, в § 174 он дает латинский перевод того же названия «оппидум адулитарум» «город адулитов». Таким образом, город оказывается не имеющим собственного названия.

ИстАфр.

¹⁾ Цифра «5» — конъектура издателя.

²⁾ Аротеры (греч.) — «пахари». Острова не поддаются идентификации.

ИстАфр.

¹⁾ Согласно Кл. Птолемею (IV, VIII, 38), это остров.

²⁾ Т. е. «Ворота». Местоположение неизвестно.

³⁾ Согласно Кл. Птолемею, остров Диодора находится еще до начала Авалитского залива.

⁴⁾ Местоположение неизвестно.

ИстАфр.

¹⁾ Возможно, имеются в виду Баригазы на западном побережье Индии, см. примеч. 153-155.

²⁾ В связи с упоминанием у Плиния «мыса индов», т. е. индийцев, следует заметить, что, согласно Кл. Птолемею (IV, V, 8), Дрепан и Лепте Акра — названия двух различных мысов, причем оба расположены на западном побережье Красного моря между Клисмой (район совр. Суэца) и самой северной Береникой.

³⁾ О-в «Сожженный», согласно «Периплу Эритренского моря» (§ 20) и Птолемею (VI, VII), находился в Красном море неподалеку от Аравийского побережья.

⁴⁾ О-в Малиха, или Малиаха, согласно Кл. Птолемею (VI, VII), находился в южной части Красного моря, у побережья Аравии.

⁵⁾ Местоположение не установлено.

⁶⁾ Явная ошибка в копиях. Согласно Гаю Юлию Солину (IV в. н. э.), широко использовавшему Плиния в своем сочинении «Сборник достопамятных событий», здесь должно было стоять не «инсула садан(ум)» «остров Садан», а «инсулас адану» «острова Адана», ср. также у Кл. Птолемея (VI, VII, 44) «два (острова) Адана»; совр. Аден.

¹⁾ Согласно Кл. Птолемею (VI, VII, 26) и Стефану Византийскому («Словарь этнических названий», V в. н. э.), аскиты жили на Аравийском побережье Индийского океана (в районе совр. залива Камар).

²⁾ Места обитания этих народов не установлены.

ИстАфр.

¹⁾ Греч. Гелиуполь.

²⁾ Смысл этой вставки в контексте не совсем ясен.

ИстАфр.

¹⁾ Радата, о которой сообщал Бион, возможно, г. Тарет надписей мероитских царей, где почиталась богиня-кошка Бастет.

ИстАфр.

ИстАфр.

¹⁾ Плиний перечисляет названия народов и городов сначала по правому, «аравийскому» берегу Нила, а потом по левому. Для правого берега он дает два списка. Один на основании книги «Эфиопика», написанной Бионом из Соли (возможно, конец III — начало II в. до н. э.), другой — по компендиуму Юбы II «О Ливии». Списки Биона передают названия населенных пунктов только до Напаты. Список Юбы включает и Остров Мероэ до столицы. Ряд названий совпадает для обоих списков правого берега, несколько — для списков разных берегов, когда город располагался по двум сторонам Нила. Из 92 топонимов отождествляются с большей или меньшей точностью следующие.

Между первым и вторым порогами (затопленные, ныне — оз. Насер), к югу от Сиены (совр. Асуан): Такомпсос (или Такомпсон) — совр. Офедуниа; Могорэ — совр. Икминди; Андура — совр. Дерр; Пиде (или Примис) — совр. Каср-Ибрим; Насардума — совр. Арминна; Бонгия (или Бума) — совр. Бухен; Леупиторга (или Просда) — совр. Фарас; Таутаренэ (или Парента) — совр. Дебейра.

Между вторым и третьим порогами: Маниа — совр. Дабароса; Галлас — совр. о-в Гелли; Грау Комен — совр. Гебель Агурджен; Эмеус — совр. Фирка; Пиндицитор (или Пидиботэ) — совр. Амара; Акуг — совр. Кока.

Между третьим и четвертым порогами: Премни (или Малый Примис) — совр. Керма; Нупс (правильно, Пнубс) — совр. Табо на о-ве Арго; Мулон, «который греки называют Гипатос» (т. е. «крайний, последний») — совр. Эль-Хандак; Патинга (или Патингас) — совр. Кава; Пагоарка — совр. Арги; Баката (или Магаснеос) — совр. Мегауда; Крамда — совр. Тергис; Коетум — совр. Корти; Батта (Набата) — совр. Гебель-Баркал; Эпис — совр. оазис Харга; Борон — совр. Эль-Фура в пустыне Байюда; Гора — совр. Гура на дороге от излучины Нила в Байюду. На Острове Мероэ пока точно отождествлен лишь сам город Мероэ. Большинство привязок сделаны на основании исследований К.-Х. Призе (ГДР).

ИстАфр.

¹⁾ Эта экспедиция состоялась в 61—63 гг. н. э.

²⁾ О походе Петрония см.: Страбон XVII, 1, 54. Сам Петроний назван «тоже префектом Египта из всаднического сословия» потому, что несколькими параграфами выше Плиний говорил о его предшественнике на этом посту Элии Галле из сословия всадников.

³⁾ Маршрут римских войск: Сиена, Пселькис — совр. Дакка; Примис — совр. Каср-Ибрим; Бокхис — совр. Бухен; Стадиссис — возможно, совр. Серра, Напата. Все перечисленные между Сиеной и Напатой города ныне затоплены.

ИстАфр.

¹⁾ Действие греческих мифов о Мемноне, Персее и Андромеде разворачивается в Эфиопии (Мероэ).

¹⁾ Греческие путешественники и писатели III—I (?) вв. до н. э.

²⁾ Относительно размеров этой территории... — Верхнего Египта (на юг вплоть до Эфиопии).

¹⁾ У Плиния или его источника произошла путаница с Гиера Сикамином (ныне затопленная Махаррака), который находился значительно дальше, в 80 милях (120 км). Остальные расчеты очень близки: до Тамы (совр. Семна) — расчетных 72 мили/108 км, действительных — 102 км; до Примись (Каср-Ибрима) — расчетных 120 миль/180 км, действительных — 187 км; до Акины (совр. Табо) — расчетных 64 мили/96 км, действительных — 95 км; до Питары (совр. Кава) — расчетных 22 мили/33 км, действительных — 30 км; до Тергеда (совр. Тергис) — расчетных 103 мили/155 км, действительных — 156 км; до Набаты (совр. Гебель-Баркал) — расчетных 80 миль/120 км, действительных — 112 км. Расчеты сделаны К.-Х. Призе. Гагауд — совр. Мегауда.

²⁾ ...область египетских эвонумитов... — племя, по другим источникам не известное.

ИстАфр.

¹⁾ Речь идет о мероитской царице Аманикаташан (62—65 гг. н .э.).

²⁾ По мнению некоторых исследователей, у Плиния в подлиннике должно было стоять не «ремесленников», а «слонов».

¹⁾ Переданные Плинием сообщения о людях диковинного образа отражают европейское восприятие африканских этнографических реалий. Речь идет об искусственной деформации лица, прежде всего рта и носа, в целях достижения красоты, как ее понимали в некоторых обществах Тропической Африки вплоть до середины нашего века. Г. Швайнфурт, совершивший в 1868—1871 гг. путешествие в Центральную Африку, подробно останавливается на поразившем его обычае украшательства у замужних женщин народа бонго в верховьях Бахр-эль-Газали. Он пишет о вставках деревянных пробок в разрезанную нижнюю губу, увеличивающуюся таким образом в 5-6 раз и свисавшую в виде воротника; об обрезании верхней губы и расплющивании ноздрей посредством таких же вставок в ноздри, отчего лицо воспринималось как плоскость; о соединении сквозными вставками обеих губ, в результате чего ротовое отверстие превращалось в маленькую дырочку, куда можно было влить только жидкую пищу. Естественно, что достигшие такой красоты женщины бонго предпочитали объясняться жестами.

²⁾ Птолемей IX Сотер II, по прозвищу Латир (116—107, 88—81 гг. до н. э.).

³⁾ Чтение условно. Возможен перевод: «о котором мы будем говорить (ниже)», ср. § 197.

⁴⁾ ...племя пигмеев... — реалистические сообщения о пигмеях и сказочные — об их войне с журавлями и т. д. приводятся также в книге 6 «Естественной истории» (гл. 70) и в книге 7 (гл. 26 и след.).

ИстАфр.

¹⁾ Т. е. «к востоку».

ИстАфр.

¹⁾ Упомянутые в § 189-190 народы не поддаются точной локализации. Местонахождение г. Аполлонии не установлено.

Сообщение Плиния о привычках и обычаях соседних с Мероэ народов — обходиться без одежды, покрывать тело красной охрой, — как и об их особенно высоком росте, соответствует характерным привычкам, обычаям и антропологическим особенностям нилотов, особенно динка и нуэр.

ИстАфр.

¹⁾ Местоположение города не установлено.

²⁾ Иной вариант чтения позволяет перевести эту фразу: «их (до сих пор) проживает там 300 (человек)»; ср. Геродот II, 30.

³⁾ «В Аравии», т. е. на аравийской стороне, восточнее Нила. Города и племена не поддаются локализации. «Диарон» Аристокреона соответствует «Дардену» Биона (см. ниже), а также «Дарону» Кл. Птолемея (География IV; VII, 6), и «Даро» из надписи V стк. 32 нашего раздела «Надписи ранних царей Аксума». Город, по-разному называющийся вышеприведенными античными исследователями, в древности принадлежал «сембритам» — людям, бежавшим в VII в. до н. э. из Египта и отдавшимся под покровительством мероитских царей. Он находится в 17 днях пути на юг от Мероэ (Аристокреон), на одном из нильских «островов» (Бион) и несколько севернее (около 35-40 км) места слияния Белого и Голубого Нила (по неточной локализации Птолемея).

ИстАфр.

¹⁾ Речь идет, вероятно, об обычаях, связанных с ритуальным убийством царя. У берта, живущих в районе Россейроса, еще в 70-е годы прошлого века раз в году на особом торжестве перед народом представал царь, рядом с которым сажали собаку. Люди высказывали свои соображения по поводу правления царя. Если им были довольны, то убивали и съедали собаку. В случае недовольства царя убивали или принуждали к самоубийству, а собаку щадили, так как считали, что царь возрождается в благородном животном.

ИстАфр.

¹⁾ Обычно переводится: «на ближайшем острове», однако ср. § 191 (в конце). Очевидно, что под «городом себерритов под властью царицы» имеется в виду сам Сембобитис. Засвидетельствованное в этом источнике Плиния и частично у Птолемея название «себерриты», вероятно, более соответствует действительному самоназванию потомков воинов, бежавших в свое время из Египта и обозначавшихся греческими авторами как «сембриты».

²⁾ Асара — возможно, Эсар. Дарден — Диарон (см. выше, примеч. 179).

³⁾ Местоположение городов не установлено.

ИстАфр.

¹⁾ К локализации этой области ср. § 196.

²⁾ К «перусиям» имеется вариант чтения «фарусии». Народы не идентифицируются.

ИстАфр.

¹⁾ Кинамолги и артабатиты — обезьяны, принятые в одном случае за людей с собачьими головами, в другом — за людей с четырьмя ногами.

ИстАфр.

ИстАфр.

¹⁾ Т. е. с юго-востока до юго-запада. Эту фразу можно легко понять, взглянув на карту мира Эфора, греческого географа IV в. до н. э.

¹⁾ Евдокс — греческий географ IV в. до н. э.; Клитарх — один из историков войн Александра Македонского.

²⁾ Ср. «Перипл» Псевдо-Скилака, примеч. 12.

ИстАфр.

¹⁾ Полибий — греческий историк (201—120 гг. до н. э.).

¹⁾ Местоположение островов не установлено.

²⁾ Ксенофонт Лампсакский — автор «Перипла»; время жизни — предположительно между 146 и 50 гг. до н. э.

³⁾ ...острова Горгады, где раньше обитали Горгоны... — эти мифические существа впервые упомянуты у Гесиода (у Гомера есть только одна Горгона, точнее «глава Горгоны», изображенная на эгиде Зевса). Откуда Плиний взял сведения об островах Горгадах, трудно оказать в точности. Гесиодовы горгоны жили где-то на Западе, близ садов Гесперид, а вовсе не в «Восточном море». У Эсхила в «Прикованном Прометее» (793) горгоны живут по соседству с другими мифическими сестрами, «граями», олицетворяющими старость, и место обитания тех и других — Горгонская равнина в Кисфене, где-то в Ливии (Африке). Вся эта мифическая география совершенно не совпадает с Плиниевой, которая, однако, тоже откуда-то взята и отнюдь не измышлена автором. Позволю себе высказать предположение, что в сообщении Плиния отразились рассказы о Коморских островах и о Мадагаскаре. Это согласовывалось бы с тем, что до Горгад два дня плавания от материка и что они лежали на пути Ганнона. Сообщение о Горгонах могло в таком случае быть искажением каких-то местных рассказов о лемурах или (при контаминации с рассказами о близлежащих африканских берегах) о человекообразных обезьянах. В последнем случае шкуры, привезенные Ганноном в храм Юноны (под которой, очевидно, имеется в виду верховная финикийская и карфагенская богиня Танит), были первым доставленным в цивилизованные страны материальным доказательством существования человекообразных обезьян — если это были действительно гориллы, а не, как допускает, например, Г. Рекем, павианы. Во всяком случае, с рассказа Плиния ведет начало история развития представлений о человекообразных обезьянах в европейской науке.

⁴⁾ ...до взятия Карфагена римлянами... — Карфаген был взят и разрушен римлянами под командованием Сципиона Африканского (Корнелия Сципиона) в 146 г. до н. э.

ИстАфр.

¹⁾ Острова Гесперид принято отождествлять с Островами Зеленого Мыса.

²⁾ Речь идет об островах, названных Пурпурариями (ср. § 203). Последние археологические находки позволили отождествить о-ва Пурпурарии (или один из них) с о-вом Могадор (у Эс-Сувейры, Марокко).

ИстАфр.

¹⁾ Канарские острова. Юнония — о-в Мадейра.

²⁾ Т. е. в 2 часа пополуночи.

³⁾ Или Планария.

ИстАфр.

ИстАфр.

РГИ.

¹⁾ О Полибии см. выше примеч. 108 к IV, 77. Здесь имеется в виду утраченная 34 книга его «Истории».

²⁾ Т. е. от Гибралтара до устья Азовского моря. Реально это расстояние равно ок. 3600 км (2432 римские мили).

³⁾ 3437,5 мили = 5087,5 км.

⁴⁾ 1250 миль = 1850 км.

⁵⁾ 375 миль = 555 км.

⁶⁾ 187,5 мили = 277,5 км.

⁷⁾ Группа островов у побережья Малой Азии (совр. Беш Адалар).

⁸⁾ 325 миль = 481 км.

⁹⁾ Совр. г. Самандаг.

¹⁰⁾ 115 миль = 170,25 км.

¹¹⁾ 2440 миль = 3611,25 км.

РГИ.

¹⁾ Об Агриппе см. выше примеч. 118 к IV, 77.

²⁾ Иссийский залив располагался на западном побережье Малой Азии в районе г. Исс.

³⁾ 3440 миль = 5091,25 км.

⁴⁾ Совр. Мессинский пролив.

⁵⁾ Имеется в виду Александрия Египетская в устье Нила.

⁶⁾ 1350 миль = 1998 км.

⁷⁾ 15509 миль = 22953,25 км.

⁸⁾ Об Артемидоре см. выше примеч. 34 к II, 242.

⁹⁾ 756 мили = 1118,75 км.

¹⁰⁾ 17390 миль = 25737,25 км.

РГИ.

¹⁾ В конце VI книги, завершающей географическую часть ЕИ, Плиний в качестве своего рода приложения рассказывает о климатических поясах, на которые греки разделили Северное полушарие. До сих пор Плиний практически полностью игнорировал математико-астрономическую географию греков, повторяя общераспространенные тезисы о существовании пяти зон — двух необитаемых от холода (на севере и на юге), одну вдоль экватора, выжженную жарой и потому тоже необитаемую, и о двух умеренных между жаркой и холодными зонами (NH, II, 172; подробнее о зонах в географической науке античности см.: Honigmann 1929; Abel 1974, 989-1188; о проблемах космологии во II книге Плиния см.: Kroll 1930; Pedersen 1986, 172-174). Теперь же он рассказывает о местностях, лежащих под тем или иным «климатом» (= параллелью), опираясь, вероятно, на разработки греческого географа и астронома II в. до н.э. Гиппарха (Roseman 1987, 95; фрагменты Гиппарха см.: Dicks 1960; ср. Щеглов Д. А. 2004, 429-452; Щеглов Д. А. 2006, 461-486). В другом месте Плиний отзывается о нем так: Hipparchus nunquam satis laudatus (II, 95). Расположение такой параллели Плиний определяет сотношением длины стержня солнечных часов (гномона) с длиной тени, отбрасываемой этим стержнем в данной местности в полдень равноденственных дней (в марте и сентябре). Чем дальше на север, тем длиннее была тень от гномона. Поскольку 12 дневных и 12 ночных часов в сутки имели одинаковую протяженность только в периоды равноденствия, то именно эту протяженность часа («равноденственный час») брал Плиний как эталон для расчета количества дневных часов в самый длинный день — 22 июня. Сначала Плиний описывает семь традиционных греческих климатов (параллелей, поясов), которые были традиционны для греческой науки (см. о них: Honigmann 1929, 31-54; Дитмар 1973, 41-46, 86; Пьянков 1997, 141-152; Щеглов Д. А. 2005а, 243-265): первый проходит через Южную Индию, Аравиию, Красное море, Египет, Северную Африку и Гибралтар; второй — через Парфию, Персию, Вавилон и Иудею, Кипр, Крит, Южную Сицилию, часть Северной Африки; третий — через Северную Индию, Южный Прикаспий, юг Малой Азии, Эгеиду, Пелопоннес, Среднюю Сицилию, Южную Сардинию, Гады; четвертый — через Центральную Азию, север Малой Азии, Афины, Коринф, Северную Сицилию, Нарбоннскую Галлию, часть Испании. Пятый, шестой и седьмой затрагивают территорию Восточной Европы (публикуются ниже). Затем Плиний рассказывает о трех новых зонах, расположенных севернее описанных (219), и двух зонах, расположенных южнее (220). Эти зоны были добавлены в недавнее для Плиния время. В описании Плиния исследователи усматривают смешение двух таблиц климатов — географической, заимствованной от Агриппы и восходящей к Гиппарху, и астрологической, взятой Плинием из произведения Нигидия (см. о нем ниже в примеч. 818) (подробнее см.: Kiessling 1914, 851, 902-904; Schnabel 1935, 413-415; Roseman 1987; Пьянков 1997, 145-146; Щеглов Д. А. 2005b, 281-299).

Евреи.

РГИ.

¹⁾ В этой и в двух следующих главах указаны названия местностей, которые были упомянуты Плинием в III-VI книгах ЕИ. Здесь комментируются только названия, имеющие отношение к Восточной Европе и Северной Евразии.

²⁾ Соотношение длины гномона и длины тени от него указывает на географическую широту 40,6°, в то время как продолжительность дня дает 41,4°. Эта несогласованность двух видов данных должна быть отнесена к некомпетентности Плиния в «изобретенной греками науке» (см.: Pedersen 1986, 173-174). Для представления о том, как могла бы выглядеть карта мира по Плинию, см.: Miller 1898, Taf. VIII, 3.

РГИ.

¹⁾ С точки зрения географического наполнения климатических зон, пятая и шестая не сильно различаются в своих северо-восточных краях.

²⁾ Соотношение длины гномона и длины тени здесь указывает на географическую широту 41,6°, в то время как продолжительность дня дает 43,2°.

³⁾ См. Fr. LXXXVIII Swoboda (p. 107-109). Публий Нигидий Фигул — римский ученый I в. до н.э., написавший множество сочинений и среди них Sphaera, которую, очевидно, и имел в виду Плиний. Предполагают, что именно из этого произведения Плиний позаимствовал элементы астрологической таблицы климатов, отличающейся от географической (Detlefsen 1909, 146-147; Honigmann 1929,53-54; Пьянков 1997, 146-152).

РГИ.

¹⁾ Вероятно, имеется в виду западный берег океанического устья Каспийского моря. Судя по тому, что он находится в более северной зоне, т. е. севернее восточного берега устья, указанного в пятом поясе, на предполагаемой карте мира Каспийское море располагалось на северо-востоке ойкумены.

²⁾ Судя по этим топонимам, седьмая климатическая зона проходила через Северное (Боспор = Керченский пролив и Борисфен = Ольвия) и Северо-Западное (Каллатис и Томы) побережья Черного моря.

³⁾ Соотношение длины гномона и длины тени в 7-й зоне указывает на географическую широту 45,0°, в то время как продолжительность дня дает 46,3°.

¹⁾ [Под сегментом Плиний понимает часть земной поверхности, заключенную между параллелями, проходящими через указанные ниже пункты. Это разделение опирается на учение о климатических зонах, предложенное Парменидом, разработанное и усовершенствованное с астрономической стороны Эратосфеном и Посидонием. См. Strabo, II, 4, 2, ср. Н. Berger, Gesch. d. wiss. Erdkunde der Griechen, IV, 66 сл.].

²⁾ [Эти часы указывают продолжительность наиболее длинного дня. Ср. Ptol., Geogr., VIII, 10, 3].

³⁾ [Остров Туле других авторов, отождествляемый обычно с Шотландией. Ср. Strabo, I, 4, 2 и др.].

⁴⁾ [Ср. выше, Plin., NH, IV, 89 и прим.].

⁵⁾ М. Кисслинг (1914, 851) и П. Шнабель (1935, 413-415) считают, что эти новые данные Плиний почерпнул из «Хорографии» Агриппы. Д. А. Щеглов (2005b, 293-299) видит в этих данных Плиния влияние Гиппарха Никейского. Интересно отметить, что эти «круги» проходят только по территории Северной Европы, в то время как предшествующие семь охватывали всю ойкумену.

⁶⁾ Т. е. река Танаис (Дон), которая, судя по порядку дальнейшего перечисления, должна была впадать в Азовское море (Меотийское озеро) где-то на северо-восточном его побережье.

⁷⁾ Имеются в виду сарматы, населяющие так называемую Европейскую Сарматию. Зона их расселения между Доном и Днепром (далее следуют даки) отражает политическую ситуацию середины I в. до н.э., когда геты (даки) под руководством Биребисты захватили огромную территорию, простирающуюся на востоке вплоть до Ольвии на Днепре (см.: Подосинов 1991, 156-161). Сопоставив этот текст с фрагментом из «Хорографии» Агриппы, сохраненным самим Плинием (см. выше IV, 81) и описывающим восточноевропейскую территорию, П. Шнабель (Schnabel 1935, 412-414) замечает, что членение территории здесь соответствует тому, что Плиний приписывал Агриппе, т. е. Сарматия простирается до Борисфена, далее на запад находится Дакия, за ней Германия и т. д. Поскольку помещение Дакии от Вислы до Сарматского Борисфена могло быть только у Агриппы (до него не знали Дакии и Вислы), а вскоре после него Сарматия, сильно продвинувшаяся на рубеже эр на запад, воспринималась как соседящая Германии (см. уже у Мелы, III, 25 и 33), Шнабель не сомневается в том, что этот климатический пояс был введен в науку именно Агриппой, а его карта обладала всеми атрибутами научной картографии того времени (ср., однако, сомнения в этом у: Detlefsen 1906, 98-99; Tierney 1963, 156). М. И. Ростовцев приурочивал свидетельства о Дакии с восточной границей по Борисфену ко времени Цезаря и Биребисты, когда даки (геты) распространили свою власть до Ольвии (Rostovzev 1931, 42).

⁸⁾ В отличие от 7-го пояса, Борисфен здесь означает не город (Ольвию), а реку (Днепр).

⁹⁾ Длина дня этой зоны соответствует широте 49,1°.

¹⁰⁾ См. об этом легендарном народе выше IV, 89-90; VI, 34. Расположение на одной параллели гипербореев и Британии означает, что Британия рассматривалась как находящаяся севернее Западной Европы.

¹¹⁾ Широта 54,5°.

¹²⁾ Мифические горы на севере Евразии (см. выше VI, 15).

¹³⁾ О мифическом острове Тиле (Туле), находящемся на севере дальше всех островов Северного моря в одном дне пути до замерзшего Кронийского океана, Плиний рассказывал в II, 186-187 и IV, 104 (ultima Tyle). Ср. также: Strabo 1, 4, 2. Известно, что Пифей измерил с помощью гномона широту своего родного города Массилии и некоторых пунктов своего северного путешествия и эти измерения были использованы Гиппархом (см. Strabo I, 4, 4; II, 1, 12; II, 1, 18; II,5, 8; см.: Dicks 1960), на которого опирается Плиний. Об этом острове в греческой географической и литературной традиции см.: Aujac 1988, 329-343.

¹⁴⁾ NH, IV, 104.

¹⁵⁾ В II, 186-187 и IV, 104 Плиний сообщал, что на острове шесть месяцев длится день и шесть месяцев — ночь (ср. Mela, III,57). Та же информация содержится в описании живущих севернее Рипейских гор гипербореев в IV, 89. Именно поэтому Плиний считал возможным соединить Скифию и Туле в одном поясе. Подробнее об античной дискуссии о долготе дней и сезонов в северных широтах см.: Roseman 1987, 93-105; Szabo 1990, 19-22.

Источники

АГ – Античная география, М., 1953. пер.: Н.М. Подземская.

Аланы – Алемань А. Аланы в древних и средневековых письменных источниках. М., 2003.

АСПИ – Античный способ производства в источниках. Л, 1933.

Восток – Древний Восток в античной и раннехристианской традиции. М, 2007. Пер.: Г.А. Таронян.

ДрГерм – Древние германцы, М., 1937.

Евреи – Греческие и римские авторы о евреях и иудаизме. От Геродота до Плутарха. Том первый. Введение и комментарии Менахема Штерна. Перевод под научной и литературной редакцией д.и.н. Н. В. Брагинской. Гешарим: Москва-Иерусалим, 1997.

Ельницкий Л.А. Древнейшие океанские плавания. М., 1962.

Индия – Плиний Старший. Естественная история. Книга VI. Фрагменты (пер. А. А. Вигасина) // Индия и античный мир. М., 2002.

ИстАфр – История Африки в древних и средневековых источниках. М., 1990.

Латышев – В.В. Латышев. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе. Вестник древней истории, 1949, № 2. Извлечения и переводы из книги VI сделаны И.П. Цветковым.

Походы – Бухарин М.Д. Индийские походы Диониса и Геракла в античной литературной традиции // Индия и античный мир, М., 2002 г.

РГИ – Подосинов А.В., Скржинская М.В. Римские географические источники: Помпоний Мела и Плиний Старший. М., 2001 (перевод текста этой книги принадлежит М. В. Скржинской и Ю. Н. Воронову, комментарий к нему выполнен Ю. Н. Вороновым, дополнения А. В. Подосинова).

Славяне — Свод древнейших письменных известий о славянах. Том I (I–VI вв.). М., 1994. Перевод: Ф.В. Шелов-Коведяев.

СМОМПК-4 – К. Ган. Известия древних греческих и римских писателей о Кавказе // Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа. Вып. 4. Тифлис, 1884. Использован в тех случаях, когда его варианты не покрываются Латышевым или одним из более новых переводов.

ХИНТ–05 – Хрестоматия по истории науки и техники. М., 2005. Перевод с латинского Б.А. Старостина.

Шталь И.В. Эпические предания древней Греции. Гераномахия. М., 1989.