Сайт подключен к системе Orphus. Если Вы увидели ошибку и хотите, чтобы она была устранена, выделите соответствующий фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Н.Х.
[рец. на:] Д. Н. Анучин. Амулет из кости человеческаго черепа и трепанация черепов в древния времена в России (из І-го тома «Трудов Виленскаго Археолог. Съезда. 4°. стр. 17, с 3-мя табл. и 13 рис. в тексте. М. 1895).

Этнографическое обозрение,
1895, № 2, стр. 155-156.
OCR OlIva.

Работа Д. Н. Анучина, представляя интересный и важный вклад в археологию, является не менее интересной и для сравнительной этнографии. Разбирая и освещая со свойственной автору эрудицией находку, привески из черепной кости, сделанную Ф. Д. Нефедовым при раскопке городища около с. Николо-Одоевскаго и дер. Мундура, на р. Ветлуге (Костромск. г., Ветлужск. у.) в столике {так. HF} конца неолитическаго периода, проф. Анучин привлекает к сравнению накопившийся по этому вопросу материал в зап. Европе. Дело в том, что обычай трепанации черепов, равно как и употребление привесов, сделанных из черепных костей человека, был констатирован на западе еще в 70-х годах, когда при раскопках дольменов (во Франции, в деп. Лозеры) д-ром Прюньером были найдены круглыя пластинки из кости человеческаго черепа и одновременно с этим и черепа, представляющие следы искусственной трепанации, т.-е. проделыванья в них искусственнаго отверстия. Дальнейшия находки подтвердили существование этого обычая во Франции в неолитический и галльский периоды. Аналогичныя находки были сделаны и в древних могилах в Тюрингене и в Соединенных Штатах; трепанированные черепа были найдены и среди перуанских могил. Брокá, поставивший вопрос о трепанации черепов в доисторическую эпоху на научную почву, уяснил этот распространенный у древних обитателей Европы обычай путем аналогии с подобными же обычаями современных дикарей. В России находок, подобных вышеописанным, не было сделано до 1883 г., когда Ф. Д. Нефедовым было раскопано названное городище. Сравнивая черепную привеску из Костромской губ. с подобными же известными на западе и в Америке, проф. Анучин отводит ей место среди других аналогичных находок и, поскольку вопрос идет о назначении найденной привески, он высказывает мнение, что она «не служила только украшением, но составляла нечто большее, и была, по всей вероятности, религиозным талисманом, черепным амулетом. Со времени, когда проф. Анучин обратил впервые внимание на черепной амулет из Одоевскаго городища и посвятил ему особое сообщение в И. Моск. Арх. Обществе (26 января 1893 г.), прошло два с небольшим года; но вследствие интереса, возбужденнаго Д. Н. Анучиным к подобным находкам, изследователи старательно отмечали их, следствием чего было увеличение числа известных находок этого рода, отмеченных в труде проф. Анучина: черепная привеска была найдена среди вещей из могильника «Шишка», близ с. Котловки (Вятск. губ., Елабужск. у.), раскопаннаго Ф. Д. Нефедовым; далее, в городище на Княжей горе (Каневскаго у. Киевской г.) Н. Ф. Беляшевским был найден череп со следами трепанации, при чем череп, повидимому, относится к XII—XIII вв. и, наконец, сам проф. Анучин нашел среди черепов, хранящихся в Московск. Антропологическом Музее, череп со следами трепанации, доставленный проф. В. Ф. Миллером из древняго могильника на Кавказе, в Хуламе (Терской обл., верховья Черека {так. HF}) — местности, прежде населенной осетинами. Обычай употребления привесок из частей человеческаго тела (волос, зубов, нижней челюсти, черепа и т. д.) известен среди некультурных народностей Австралии, Америки и Полинезии; известна и трепанация черепов, употребляемая в качестве лечения от разных болезней. Факт, доказываемый археологическими изследованиями, что этот обычай практиковался среди доисторических обитателей зап. Европы, является чрезвычайно интересным для сравнительной этнографии; аналогичныя находки в России, собранныя и научно освещенныя Д. Н. Анучиным, служат доказательством существования этого же обычая и в восточной части европейскаго материка, при чем район, охватываемый этими находками, чрезвычайно обширен. Выразим надежду, что после выхода в свет труда Д. Н. Анучина русские археологи буду внимательно отмечать находки черепных привесок и следы трепанации черепов и, таким образом, обогатят материал по этому одинаково интересному как для археологии, так и для этнографии вопросу.