Сайт подключен к системе Orphus. Если Вы увидели ошибку и хотите, чтобы она была устранена, выделите соответствующий фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Кокиев Г. [Рец. на:] Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа. Вып. 45. Под ред. акад. Н. Я. Марра, проф. А. М. Дирр, А. Ф. Ляйстер, Д. М. Павлова, А. А. Таха-Годи и проф. Н. Ф. Яковлева. Махач-Кала. 1926. Изд. Ассоциации Сев.-Кавк. горских организаций.

Историк-марксист, т. 4. 1927 г.
[264] — конец страницы.

«Сборник материалов по Кавказу» является естественным продолжением тех самых «сборников», которые стали выходить под тем же названием с 1881 г. в Тифлисе при Кавказском учебном округе. Сборники были приостановлены изданием на 44 номере в 1914 г. за неимением средств. Настоящим 45 номером «сборники» после 12-летнего перерыва опять возобновляются, благодаря стараниям ассоциации Северо-Кавказских горских краеведческих организаций. «Кавказские сборники», являющиеся одним из основных источников по кавказоведению, снова воскресли из мертвых, и это — факт, несомненно свидетельствующий о нашем культурном росте.

45-й сборник содержит в себе не опубликованные до сих пор письма ген. Ермолова, мемуары Магомета Тагира и два исследования по истории материальной культуры И. И. Мещанинова и Д. М. Павлова. Письма ген. Ермолова подготовлены к изданию т. Таха-Годи; все они датированы 1820 годом и адресованы одному лицу — «Арсению Андреевичу», по мнению т. Таха-Годи, графу Закревскому. Письма эти, как исторический материал, проливающий свет на нечто новое, доселе неизвестное в истории Кавказской войны, сравнительно мало интересны. В письмах старого царского генерала — «славы России, чье имя штыками врезано в горах», много [264] личных переживаний, что нас менее всего интересует. В них лишь отчасти вырисовывается личное отношение Ермолова к горцам, которых он называет такими «нежными» именами, как «тварь», «дичь», «сволочь», «мошенники», «злодеи» и т. д. Все это не ново; в этом отношении Ермолов не представляет собою исключения. Он только один из многочисленных кавказских «героев», огнем и мечом пролагавших в XIX веке пути русскому торговому капиталу на Кавказ. Наиболее интересным является письмо двенадцатое, рисующее отношение Ермолова к кабардинцам и чеченцам. В исторический науке существует мнение, будто на Северном Кавказе самыми опасными врагами дли русских были кабардинцы. Это, конечно, не верно. Чечня с крепким родовым бытом была, конечно, более серьезным врагом дли русского абсолютизма, чем феодальная Кабарда. «Кабардинцы несносными шалостями — пишет Ермолов в 12 письме (стр. 40) — вызывают на бой, и я должен терпеть, ибо занят гораздо опаснейшими злодеями — чеченцами... Когда пьют кровь змеи, тогда жало комаров не так чувствительно». Очень меткое сравнение. Именно феодальная Кабарда по сравнению с демократической Чечней была комаром.

Исключительный интерес в «сборнике» представляют собой мемуары Магомета Тагира из Караха под названием «Три имама». Три имама: Гаджи-Мухаммед, Гамзат и Шамиль, о которых идет речь в мемуарах, как известно, сыграли огромную роль в многолетней Кавказский войне, завершившейся на Восточном Кавказе в 1859 году пленением Шамиля. Мемуары состоят из 84 глав и охватывают 20-летний период (с 1830 г. по 1859 г.) борьбы трех названных имамов с русским правительством.

История завоевания Кавказа писалась, главным образом, на основе официальных донесений кавказских начальников русской армии. В этих документах очень часто мы находим такие обобщения, которые весьма затрудняют восстановление действительной картины эпохи. Благодаря таким обобщениям и военно-исторической литературе, роль многих кавказских племен в эпоху длительной кавказской войны, совершенно не выявлена. И в этом отношении мемуары «Три имама», поскольку они дополняют указанный пробел, являются колоссальным вкладом в историю кавказских горцев за первую половину XIX века

Мемуары поражают читателя своей яркостью и правдивостью; нет никаких сомнений, что события, изложенные в них в интереснейших деталях, принадлежат перу современника событий, близко стоявшего к трем имамам. Особенную ценность эти документы приобретают тем, что они отразили в себе ярко борьбу двух начал: родового быта и противополагаемого ему шариата, который несли с собой названные три имама в массы кавказских горцев. Точка зрения М. Н. Покровского о том, что «мюридизм Шамили стремился стереть не только горизонтальные, но и вертикальные общественные перегородки, решительной рукой водворяя на место местного обычая (адата) однообразное мусульманское право (шариат)» и что власть последнего (шариата) «имела характер форменного иноземного господства» — получает новое капитальное подтверждение «Тремя имамами» Магомета Тагира из Караха. И в самом деле Шамиль, борясь с местным адатом, противополагая ему шариат, пользуется решительно всеми мерами против горцев, вплоть до позорного для горца публичного телесного наказания не только мужчин, но даже и женщин (глава 12, стр. 67), и в результате как этого, так и других явлений экономического и политического порядка, — расслоение горских масс, их отход от Шамиля и, наконец, их поражение. Таким образом, некоторые вопросы из истории кавказской войны и движения мюридизма, о которых до сих пор можно было говорить предположительно или догадками, теперь в мемуарах Магомед-Тагира получают документальное подтверждение. В этом и огромное научное значение опубликованных документов.

Нельзя обойти молчанием также исследование И. И. Мещанинова о «Закавказских поясных бляхах». Под этим скромным названием автор дал весьма любопытную работу. В своем исследовании он подходит к анализу памятников материальной культуры с точки зрения яфетической теории акад. Н. Я. Марра. Наконец, нам еще остается сказать несколько слоя об исследовании Д. М. Павлова «Искусство и старина Карачая». Работа Д. М. Павлова слагается из двух частей; в первой автор дает краткую историю изучения искусства и старины Карачая, и во второй — описание памятников искусства и старины того же края. Большое практическое значение имеет вторая часть работы. Это своего рода прекрасный путеводитель для исследования древностей Карачая.

Таким образом, рецензируемый выпуск сборника надо признать серьезным вкладом в кавказоведческую литературу. [265]