Сайт подключен к системе Orphus. Если Вы увидели ошибку и хотите, чтобы она была устранена, выделите соответствующий фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Лукичев М.П.
Из истории книжной торговли в Москве в XVII веке

Советские архивы, 1991, № 6, стр. 90-91.

Торговля рукописными и печатными книгами в Москве в XVII в. велась в достаточно широких масштабах. Книжную продукцию можно было приобрести в торговых рядах самой различной специализации: пушном, шапочном, скорняжном, рыбном и др. Значительное количество книг реализовывалось в овощном ряду.¹⁾ Здесь же сосредоточивалась торговля писчей бумагой. Место это было выбрано не случайно: овощной ряд являлся одним из самых многолюдных. Поэтому даже после открытия в 1640 г. при Печатном дворе книжной лавки²⁾ типография продолжала пользоваться его услугами. Например, в ноябре 1643 г. Патриарший казенный приказ приобрел у торговца овощного ряда Богдана Орефьева «десять книг печатных жития чюдотворца Николы в тетратех, что он взял те книги с Печатного двора...».³⁾

В столице существовал и специальный книжный ряд. Однако принято считать, что он появился лишь в конце XVII столетия. Знаток истории русской книги С. П. Луппов относил наиболее раннее известие о нем к марту 1681 г.⁴⁾ Это — расходная запись о покупке «книжного ряду у торговаго человека у Петра Григорьева» учебных книг для посылки их «в казанские городы».⁵⁾

Вместе с тем архивные документы из делопроизводства московских приказов, хранящиеся в Центральном государственном архиве древних актов, позволяют существенно скорректировать эту точку зрения. Сошлемся, в частности, на приходо-расходные ведомости Патриаршего казенного приказа за 70-е годы XVII в. Так, 23 марта 1675 г. за крупную партию писчей бумаги были выплачены деньги уже упоминавшемуся «книжнаго ряду торговому человеку Петру Григорьеву».⁶⁾ В том же ряду приобреталась бумага для патриаршей канцелярии в августе 1675 г. и в марте 1677 г. у Федора Харитонова,⁷⁾ а в сентябре 1677 г. — у Федора Иванова.⁸⁾

Кстати, приведенные данные свидетельствуют о том, что здесь велась оживленная торговля не только собственно книжной продукцией, но и всем необходимым для «строения» книг материалом. Тот же П. Григорьев поставлял в 1686 г. в домовую казну патриарха бархат для книжного переплета,⁹⁾ а в Разрядный приказ — чернила.¹⁰⁾ Он сам в марте 1677 г. по заданию Разряда «чинил» пострадавшее от огня Евангелие, обернув его бархатом и украсив серебряными фигурками евангелистов.¹¹⁾

Но обнаруживаются и значительно более ранние свидетельства существования специального книжного торга в Москве. Относятся они ко времени, когда столица налаживала свой привычный быт после долгих и тяжелых лет Смуты начала XVII в. В расходных документах государственной денежной казны за 1614 г. читаем: «Майя в 29 день книжново ряду торговому человеку Макару Митрофанову за ризы полотняные, оплечье — выбойка бухарска, рубль, да за стихарь подризной полотняной, оплечье — выбойка московская, двадцать алтын».¹²⁾ В течение июня — августа у этого же торговца, по крайней мере, еще шесть раз закупалось церковное одеяние для различных храмов Москвы.¹³⁾ Наличие такого рода товаров в книжном ряду вполне объясняется обстоятельствами и местом его возникновения.

Источники позволяют достаточно точно определить месторасположение книжного торга в Москве в XVII в. Доимочная книга Земского приказа, ведавшего столицей, за 1700 г. сообщает: «Ряд новой Сурожской, что преж сего бывал книжной ряд. Идучи с Ильинского крестца в ряд, на левой стороне».¹⁴⁾ Крестцами именовались перекрестки либо улицы, пересеченные несколькими переулками. Одной из таких улиц была Ильинская, выходившая к Спасским воротам Кремля. Между ней и Спасским мостом на площади находился Спасский крестец, где еще в середине XVI в. собирались безместные попы, которых нанимали для отправления служб в домовых и приходских церквах. И. Е. Забелин писал о них: «Собиравшиеся здесь во множестве попы, т. е. вообще книжные люди, хотя бы и малая их доля, сами нуждались в книгах церковно-служебного содержания в роде часослова или минеи, или требника и т. п. и потому для удовлетворения их нужд сюда же являлись писцы с своими рукописями и выгодно для своей работы продавали их».¹⁵⁾ Поэтому именно на Спасском крестце торговцы книгами обосновали свой ряд. В нем можно было приобрести и предметы, необходимые для церковных обрядов. Вероятнее всего, он возник еще до «московского разорения», т. е. в XVI в.

Здесь закупали книги и официальные церковные власти. Так, в марте 1627 г. служащий Патриаршего казенного приказа Терентий Петров «купил на хресце у книжника у Любима Дементьева книгу Устав в десть в Новой Федоровской монастырь».¹⁶⁾

Как свидетельствует вышеприведенная запись доимочной книги 1700 г., книжный ряд на Спасском крестце просуществовал до исхода XVII столетия. Безусловно он сыграл значительную роль в распространении грамотности и книжной культуры не только в столице, но и вообще в России. Ведь Москва являлась признанным центром распространения рукописной и печатной книги в стране.

¹⁾ Луппов С. П. Книга в России в XVII веке. Л., 1970. С. 45, 48.

²⁾ Румянцев В. Е. Древние здания московского Печатного двора. М., 1869. С. 29.

³⁾ ЦГАДА. Ф. 235. Патриарший казенный приказ. Оп. 2. Кн. 18. Л. 212.

⁴⁾ Луппов С. П. Указ. соч. С. 45-47.

⁵⁾ Забелин И. Е. Материалы для истории книгопечатания и книжной торговли в России // Библиографические записки. 1861. Т. III. № 5. С. 137.

⁶⁾ ЦГАДА. Ф. 235. Оп. 2. Кн. 83. Л. 421об.-422.

⁷⁾ Там же. Л. 424 об.; Кн. 89. Л. 381-381об.

⁸⁾ Там же. Кн. 92. Л. 427.

⁹⁾ Там же. Кн. 122. Л. 221.

¹⁰⁾ Там же. Ф. 210. Разрядный приказ. Оп. 20. Д. 74. Л. 19.

¹¹⁾ Там же. Оп. 6. Кн. 130. Л. 100.

¹²⁾ Там же. Ф. 396. Архив Оружейной палаты. Оп. 2. Кн. 890. Л. 172об.-173.

¹³⁾ Там же. Л. 205об.-206, 300об.-301, 309, 319, 319об., 325об.

¹⁴⁾ Забелин И. Е. Материалы для истории, археологии и статистики города Москвы. Ч. П. М., 1891. С. 1165.

¹⁵⁾ Забелин И. Е. История города Москвы. Ч. I. М., 1905. С. 638.

¹⁶⁾ ЦГАДА. Ф. 235. Оп. 2. Кн. 1. Л. 259об.-260.