Система Orphus

Сайт подключен к системе Orphus.
Если Вы увидели ошибку и хотите, чтобы она была устранена, выделите соответствующий фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.
Если Вы увидели статью, которая присутствует в Интернете и на которую нет ссылки - пожалуйста, напишите об этом мне.


К каталогу


Старая Вологда, XII - начало XX в.: сб. док. и материалов. Вологда: Легия, 2004. - 568 с. (полная электронная версия)

Старая Ладога. Л. 1948 г.

Старая Ладога и проблемы археологии Северной Руси.. СПб., Издательство Государственого Эрмитажа, 2002 г.

Старая Москва. 1, 2.

Старий Чернігів - полная электронная версия на сайте Мой Чернигов.

Старое житье. СПб., 1897

Староладожский сборник. Вып. (1), 2.

Старообрядчество в России (XVII–XX века). Выпуск 4. Москва, 2010.

Старообрядчество: история, традиции, современность.
Сборник: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13. Тезисы/материалы: 1996, 1997, 1998, 2000, 2002, 2005 (т. 1, 2), 2007 (т. 1, 2), 2009, 2011.


Старая Ладога. Материалы археологических экспедиций. Л. Гос. музей Этнографии. 1948 г. 140 с.+ приложения. Тираж 500 экз.

В.И.Равдоникас. Памяти Н.И.Репникова.

Н.И. Репников. Раскопки в городище Старой Ладоги.

Г.П. Гроздилов и П.Н. Третьяков. Описание находок из раскопок в Старой Ладоге произведенных Н.И. Репниковым в 1909 - 1913 гг.

Указатель к таблицам.


Старая Ладога и проблемы археологии Северной Руси. Сборник статей. Ред.: Носов Е.Н. СПб., Издательство Государственого Эрмитажа, 2002 г. 144 с.

Кирпичников: старая Ладога и первые века русской истории.

Рябинин: Новые данные о Больших Домах Старой ладоги.

Пескова: Энколпионы старой Ладоги.

Сениченкова: О раннегончарной керамике из Старой Ладоги (раскоп на Варяжской улице).

Горюнова: Раннегончарная керамика Рюрикова городища и Старой Ладоги.

Чукова: Архитектура алтарей ладожских храмов 12 в.

Фурасьев: Климат Северо- Западной руси в период славянской колонизации.

Носов: О находке позднеримской фибулы в Ильменском поозерье.

Коргапольцев, Щукин: Новая находка оружия позднеримского времени на западе Ленинградской области.

Седов: Височные кольца из раскопов Изборска.

Кондратьев, Белецкий:Новые находки гребней из Псковского городища.

Хвощинская:Кольцевидные фибулы с Рюрикова городища.

Лапшин: Колонизация Северо-Восточной Руси в 9-11 вв в свете новых археологических материалов.

Дубов: Скандинавы в Ярославском поволжье.

Макаров, Новикова: Древнейший некропльлетописного Белоозера.

Кирпичников, Сакса: Финское население в составе северорусских средневековых городов.


Старая Москва. Выпуск первый. Издание комиссии по изучению старой Москвы при Императорском Московском археологическом обществе. М. 1912 г. 72 с. + 3 вклейки.

Первый из двух вышедших выпусков трудов комиссии Императорского Московского археологического общества под председательством графини Прасковьи Сергеевны Уваровой (1840-1924), второй выпуск вышел в 1914 г.

Предисловие

И.С.Беляев. Ильинская улица в Китае городе и Покровская в Белом каменном в 1671-1672 г., с планом и описанием

Ф.Тастевен. Кузнецкий мост и прилегающие к нему улицы в конце XVIII столетия

К.К.Трутовский. Происхождение названия ``Арбат``

И.С.Беляев. Дом князя Дмитрия Михайловича Пожарского на Лубянке

Н.Н.Соболев. Триумфальная арка в Москве

И.Я.Стеллецкий. Подземный ход под Новодевичьим монастырем в Москве

Б.С.Пушкин. Большой Кисловский переулок, Воздвиженка, Никитская улица и местность, ими ограничиваемая, в начале XVIII в.

Дом Е.Н.Самариной на Петровке (из письма управляющего домовой конторой г.Ермолаева).

Иллюстрации: На вклейках: 1. Копия плана в натуральную величину части Красной площади, Ильинской улицы, в Китае городе, и Покровской - в Белом каменном в 1671-1672 гг., р-р 85*27 см. 2. Вид Кузнецкого моста в начале XIX в., фото-тинто-гравюра. 3. Вид Театральной площади в начале XIX столетия, фото-тинто-гравюра. В тексте: 4. План Кузнецкого моста в начале XIX столетия, полностраничная. 5. План Кузнецкого моста в 1796 г. 6. Новодевичий монастырь в Москве, полностр. 7. План Новодевичьего монастыря в Москве в 1761 г., в разворот. 8. План подземного хода под Новодевичьим монастырем, полностр. 9. План 1702 г. местности между Б.Кисловским пер., ул. Воздвиженкой и Б.Никитской, Малым и Нижним Кисловскими переулками, полностр.


Старая Москва. Вып. 2. 1914.

Бушкин Б.С. Двор боярина Никиты Ивановича Романова.

Соболев Н.Н. Русский зодчий XV в. Вас. Дмитриевич Ермолин.

Хребтович-Бутенев К.А. Аристотель Фиораванти, строитель Успенского Собора.

Орешников А.В. Орнистотель, денежник Ивана III.

Стеллецкий И.Я. Китайгородская стена.

Миллер П.Н. "Кулишки".

Тастевен Ф.И. Большая Лубянка и прилегающие к ней улицы в XVII и XVIII ст.

Соболев Н.Н. Резные изображения в Московских церквях.

Зенбицкий П.Н. Народные гулянья под Новинским.

Зенбицкий П.Н. Пожар под Новинским в 1736 г. и план пожарища.

Беляев И.С. К истории развлечений москвичей в пол. XVIII столетия. Маскарад и опера Локателли.


Старое житьё. СПб., 1897

Пыляев М.И. Исторические колокола


Староладожский сборник. (Вып. 1.) Материалы I-V конференций “Северо-Западная Русь в эпоху средневековья: междисциплинарные исследования”. Старая Ладога, 1994–1998. СПБ - Старая Ладога, 1998 г.

Яшкина (Панченко) В.Б. К вопросу о распространении каменных крестов в Древней Руси


Староладожский сборник. Вып. 2. СПБ - Старая Ладога, 1999 г. Тираж 500 экз.

Предисловие. с. 3

Церковь св.Георгия. Архитектура. Стиль. Исторический контекст

С.В. Лалазаров. Церковь Георгия в Старой Ладоге. Архитектурные истоки и место храма в новгородском зодчестве XII в. с. 4

Б.Г. Васильев. Фрески сер. XV в. церкви св. Георгия в Старой Ладоге. с. 29

И. С. Пандул. Опыт изучения деформации памятников древнерусской архитектуры на примере церкви св. Георгия в Старой Ладоге. с. 43 Н.И.Милютенко. Летописание Мстислава Великого. с. 47

А.А.Селин. Новые данные конца XVI в. о Георгиевской церкви в Ладоге. с. 72

Б.Г.Васильев. Фрески церкви св. Климента 1153 г. в Старой Ладоге. Часть 1. История храма и технико-технологические особенности фресок. с. 75

А.А.Селин. Заметка о Семеновском монастыре. с. 105

Ладога и Новоладожский уезд в XIX-ХХ вв.

В.Ф. Игнатенко. Создание музея в Старой Ладоге. с. 109

З.С.Шухалова. Кустарные промыслы в Новоладожском уезде Санкт-Петербургской губернии в конце XIX — начале XX вв. (численность занятых, доходность). с. 148

Список сокращений. с. 158


Старообрядчество в России (XVII–XX века). Выпуск 4. Москва, 2010.

От редактора. стр. 9

История

Е.М. Юхименко (Москва). Новое о старце Ефреме Потемкине. стр. 21

А. В. Морохин (Нижний Новгород). К истории связей вязниковского старообрядчества с Керженцем в XVIII в. (новые источники). стр. 57

Г. В. Ибнеева (Казань). Императрица Екатерина II и старообрядческое население Нижегородского края. стр. 64

В. В. Боченков (Москва). Л. Н. Толстой и освобождение старообрядческих епископов Аркадия, Конона и Геннадия — узников суздальского Спасо-Евфимиева монастыря. стр. 80

Е.М. Юхименко (Москва). Старообрядческий священник Димитрий Смирнов и его письма с русско-японской войны 1904-1905 гг. стр. 90

М.П. Рахманова (Москва). Накануне 17 апреля 1905 г.: Из переписки С. Д. Шереметева с СВ. Смоленским. стр. 123

Е. В. Белякова (Москва). Старообрядческой вопрос на Поместном соборе 1917-1918 гг. стр. 145

И. В. Семененко-Басин (Москва). Прославление святых в старообрядческой Церкви в первой четверти XX в. стр. 159

Персоналии

Е.А. Агеева (Москва). Судьба старообрядца в императорской России: история жизни «учительного настоятеля» С С. Гнусина. стр. 185

Е.М. Юхименко (Москва). Письмо (автограф) С.С. Гнусина из соловецкого заключения. стр. 234

А. В. Пигин (Петрозаводск). Материалы к биографии выговского большака Степана Иванова. стр. 245

И.И. Сергеенко (Москва). Время собирать камни. (Мемориальные вещи из семьи М.С. Кузнецова в фондах ГИМ). стр. 254

Е.А. Агеева (Москва). Династия Богатенко в культурно-общественной жизни Москвы в первой трети XX века. стр. 275

М.П. Рахманова (Москва). «Бывший человек (письма Я. А. Богатенко к В. В. Пасхалову). стр. 327

М. Ржоутил (Прага). Иван Никифоровнч Заволоко в Праге: Штрихи к биографии. стр. 349

Книжность, литература

А. Т. Шашков (Екатеринбург). Посланис «правоверным» — новый памятник урало-сибирской старообрядческой литературы начала XVIII в.: атрибуция, текст, комментарии. стр. 389

В. В. Боченков (Москва). «А главный оплот будущего России все-таки вижу в старообрядцах»: Новый взгляд на старообрядчество в творчестве И. И. Мельникова-Печерского. стр. 428

К. В. Валков (Ржев). Рогожское книгохранилище и старообрядческие книжники XX в. стр. 450

Искусство

Ю. А. Грибов (Москва). Городецко-нижегородские списки лицевого Апокалипсиса в контексте общих проблем изучения памятника. стр. 471

И.Л. Бусева-Давыдова (Москва). Старообрядческая иконопись и ее границы: материалы к дискуссии. стр. 496

Н. В. Пивоварова (Санкт-Петербург). Старообрядческие иконы в музеях Петербурга и Москвы: середина XIX — начало XX в. стр. 520

П. В. Пивоварова (Санкт-Петербург). Оазис древлего благочестия: Об идейной программе внутреннего убранства Долговой моленной в Петербурге. стр. 542

В. В. Горшкова (Ярославль). Старообрядческие памятники XVIII — начала XX в. из частного собрания. стр. 568

И. Миядзаки (Нара, Япония). Сызранская икона «Святой архангел Михаил и святой Георгий Победоносец» в собрании Музея Нисида (Япония). стр. 611

Ю.Л. Алферова (Челябинск). Икона «Выговские киновиархи, предстоящие Христу в славе» из молитвенного дома старообрядцев поморского согласия г. Челябинска. стр. 618

Е.Я. Зотова (Москва). «На память потомству»: меднолитой образ в старообрядческом молитвенном обиходе. стр. 622

ВВ. Игошев (Москва). Ювелирная мастерская Мишуковых и ее связи со старообрядческом традицией. стр. 637

Предпринимательство

Д. Е. Расков (Санкт-Петербург). «О процентной добыче и лихоимании»: Отношение к проценту в хозяйственной этике староверов. стр. 655

Дж. Л. Уэст (Вашингтон). Старообрядческое видение будущего России: утопический капитализм Павла Рябушинского. стр. 674

Ю. А. Петров (Москва). Этноконфессиональный фактор в контексте московского предпринимательства, вторая половина XIX — начало XX в. стр. 688

Некрополь

Е.М. Юхименко (Москва). План Рогожского некрополя и список захоронений 1885-1886 гг. стр. 701

Список сокращений. стр. 747

Сведения об авторах. стр. 748


Старообрядчество: история, традиции, современность. Вып. 1. М., 1994

Богданов А. П. Старообрядцы

Поздняков С. В. К вопросу о философской концепции протопопа Аввакума

Сайко М. Н. Возникновение старообрядческих поселений на Буковине (70-е — 80-е годы XVIII в. —начало XIX в. )

Лукина М. И. Старообрядческие моленные села Коломенского второц половины XIX — начала XX в

Ершова О. П. Старообрядчество Москвы и Московской губернии в середине XIX века


Старообрядчество: история, культура, современность. Вып. 2. М., 1995

Статьи

Богданов А. П. Старообрядцы (окончание)

Керов В. В. Династии старообрядцев-предпринимателей. Гучковы

Ершова О. П. Развитие законодательной системы в области раскола в 50-60-е годы XIX в.

Осипов В. И. Миссионерское противораскольничье братство Александра Невского

Публикация архивных материалов

Памятные места Москвы

Соколова Е. И. Протопоп Аввакум в Москве

Лукина М. И. Из истории Рогожского кладбища

Критика и библиография


Старообрядчество: история, культура, современность. Вып. 3. М., 1995

Статьи

Макаров И. Ю. Экспедиция Ю. К. Арсеньева в Новгородскую губернию 1853-1854 годов

Керов В. В. Рябушинские: династия старообрядцев-предпринимателей

Юрчикова А. Ю. Указ 17 апреля 1905 года

Ершова О. П. Манифест 17 апреля 1905 г. в освещении периодической печати

Якеменко Б. Г. Эсхатологическая идея Града Небесного Нового Иерусалима и ее отражение в общественной мысли Руси XVII -нач. ХVIII в.

Липннская В. А. Названия селений в Румынии

Публикация архивных материалов

Осипов В. И. Калужские старообрядцы

Памятные места Москвы

Соколова Е. И. Ковыленский переулок

Критика и библиография


Старообрядчество: история, культура, современность. Вып. 4. М., 1995

Сатьи и сообщения

Осипов В. И. Из истории миссионерского противораскольнического братства св. Иоанна Богослова в Калуге

Ершова О. П. Роль Министерства внутренних дел в формировнии политики в отношении старообрядчества ву середине XIX в.

Якеменко Б. Г. Эсхатологическая идея града небесного. Нового Иерусалима, и её отражение в общественной мысли Руси XIII-началаXVIII вв.

Виденеева А. Е. Содержание старообрядцев в монастырях Ростовской епархии

Эпоха в автобиографиях

Рахманова М. П. Люди Рогожской общины. Портреты

Мариничева Т. А. Священноиерей Игнатий Иванович Арсеньев, Уалентин Александрович Лукин

Иринарх, старообрячдческий архиепскоп Московский и всея Руси. Автобиографические заметки

Памятные места

Соколова Е. И. По старообрядческой Москве. Преображенская площадь 40-е гг. XIX в.

Любимов И. М. Судьба Московских старообрядческих храмов

Критика и библиография


Старообрядчество: история, культура, современность. Вып. 5. М., 1996

Проблемы современного старообрядчества

Любимов И. М. Современное старообрядчество (движение по горизонтали и вертикали)

о. Алоллинарий (Дубинин). Конснрвативное и новаторское в мышлении (к краткому анализу некоторых заблуждений о жизни современного старообрядчества) С. 7—9

Иванов Д. В. Раскол- старообрядчество-современность

Государство и церковь

Кутузов Б. П. Почему стало воможным проведение на Московской Руси в сущности антицерковной реформы (по материалам статьи Н. Ф. Каптерева «Царь и церковные мосовские соборы ХVI-ХVII столетий»)

Боченкова И. Д. К вопросу об истории взаимоотношений старообрядчества и государственно-церковной организации в конце ХVII в. Документы Ярославского областного архива о старообрядцах Углического посада

Ершова О. П. Роль Министерства внутренних дел в формировании государственной политики в отношении старообрядчества в 60-е годы XIX в.

Старообрядчество и развитие предпринимательства в России

Юркин И. Н. Тульское старообрядческое окружение Демидовых (к постановке вопроса)

Керов В. В. Формирование старообрядческой концепции «ТРУДА БЛАГОГО» в конце ХVII-начале ХVIII в. (к вопросу о конфессионально-этических факторах старообрядческого предпринимательства)

История старообрядческих центров

Мошина Т. А. «Прибежище всесладчайшего сиротского утешения. »(из истории построек выговского старообрядческого общежительства)

Пашков А. М. Выговская поморская пустынь и её культура

Савельев Ю. В. Старообрядчество в Печерском крае Усть-Сысольского уезда Вологодской губернии

Эпоха в биографиях

Осипов В. И., Осипова А. И. Боровские мученики

Сморгунова Е. М. Памяти Михаила Ивановича Чуванова (1890-1988)

Библиография


Старообрядчество: история, культура, современность. Вып. 6. М., 1998

Из истории старообрядчества

Ершова О. П. Некоторые проблемы развития старообрядчества после манифеста 1905 г.

Комарова О. А. Старообрядческая акриодическая печать 1907-1907 гг.

Эпоха в биографиях

Рахманова М. П. Яков Алексеевич Богатенко

Князькова О., Толоконников Н. Из истории московского старообрядчества: Иоанн Матвеевич Ястребов

Ситнов В. Ф. Степуринское чудо

История старообрядческих центров

Осипов В. И., Осипова А. И. Их истории боровских старообрядческих общин ХХ в.

Поддубный А. И. Как Малинно-островский Рождества Богородицы монастырь стал единоверческим

Памятные места

Милованов В. Н. Старые фотографии (воспоминания об Апухтинке)

Проблемы истории культуры

Гребенюк Т. Е. Технико-технологическое своеобразие Ветковских икон

Нечаева Г. Н. «Радуйся, обрадованная…» (род иконописцев Андриановых…)

Мошина Т. А. О березе в материальной и духовной жизни Выговского общежительства

Мельник А. Г. Первоначальный интерьер Благовещенской церкви Соловецкого монастыря

Публикация архивных материалов

Шахов О. М. Новые документы о старообрядцах

Салагор П. Клятва Большого большого Московского собора 1667 г. и единоверие

Амвросий (Гренков. ) Веротерпимость


Старообрядчество: история, культура, современность. Вып. 7. М., 1999

История старообрядчества

Боченков В. В. «но до конца да соблюдите истинную веру» (Из истории Сухиничского единоверия)

Соколова Е. И., Тельчаров А. Д. «В расколе подобна Керженцу» (Вязниковская слобода. Из истории Ярополческой дворцовой волости Владимирского уезда)

Ассонов Н. В. Древнерусский «эсхатологиченский патриотизм» и военная неудача под Нарвой (попытка историософского анализа)

Ситнов В. Ф. Кочующая деревня (дополнительные данные о происхождении старообрядческого рода Солдатёнковых)

Проблемы культуры

Рахманова М. П. О церковном уставе и о церковном пении

Пуцко В. Г. Иконографичекий мотив Paternitas в старообрядческом медном литье XVII-XIX вв.

Критика и библиография


Старообрядчество: история, культура, современность. Вып. 8. М., 2000

Статьи и сообщения

Антощенко А. В. Церковный раскол в оценках В. О. Ключевского

Соколова В. Ф. Нравственное состояние и экономическое положение Нижегородских старообрядцев XIX в.

Муравьёва Г. П. О старообрядцах г. Егорьевска (из материалов, переданных П. И. Мельниковым Шуйскому уездному суду)

История старообрядческих центров

Юркин И. Н. «От города до города на прежния жилища» («выгонки»беглых из-за польской границы в 30-х годах ХVIII в. и распространение старообрядчества)

Осипов В. И. К вопросу о численности старообрядцев Калужской губернии в XIX–первом десятилетии ХХ вв.

Зиновкина Н. В. Указ Калужской духовной консистории 1893 г. о «мерах к ослаблению раскола и сектантства в Калужской епархии»

Расков Д. Е. Купцы-староверы в экономике Санкт-Петербурга

Ружинская И. Н. Старообрядчество городов Олонецкой губернии в ХIХ в.

Водолазко В. Н. Старообрядческое кладбище на хуторе Плотникове Волгоградской области

Борисов В. В. Единоверие в слободе Мстёра Вязниковского уезда Владимирской губернии

Проблемы культуры

Ершов В. П. Труба — один из атрибутов всадника на старообрядческой иконе «Архангел Михаил – воевода»

Чувьюров А. А. Конфессиональные черты в фольклоре Коминаселения Верхней и Средней Печоры

Канева Т. С. Усть-Цилемская вечёрка и «вечёрочный» фольклор (о некоторых особенностях местной традиции)

Рыжова Е. А. Дневниковые записи удорских крестьян-старообрядцев

Критика и библиография

Соколова Е. И. Рец. : Таранец С. В. Куренёвское Тримонастырье: 1675–1935. История русского старообрядческого центра в Украине

Боченков В. В. Рец. : Севастьян Феногенов


Старообрядчество: история, культура, современность. Вып. 9. М., 2002

Государство и церковь

Юхименко Е. М. Правительственная политика «борьбы с расколом» и история старообрядческого движения XVII—начала XX вв.

Молзинский В. В. Труды П. С. Смирнова в русской историографии старообрядчества

Проблемы культуры

Пуцко В. Г. Художественное наследие Византии и русские старообрядцы

Шарапов В. Э. Намогильные резные иконы и деревянные кресты у коми старообрядцев-беспоповцев

Чувьюров А. А. Таинство крещения коми старообрядцев-беспоповцев

Дронова Т. И. Таинство исповеди в обрядовой практике нижнепечорских староверов

Святыни

Осипов В. И. «. в Боровеск. на место мученое. »

История старообрядческих центров

Шишкин А. В. Волое старое

Памятное

Конференции

Критика и библиография


Старообрядчество: история, культура, современность. Вып. 10. М., 2000

Сатьи и сообщения

Островский А. Б. Старообрядчество в условиях ограниченного социального признания (по материалам журнала «Церковь» 1908–1917 гг. )

Волошин Ю. В. Отношения между русскими старообрядцамии украинским населением Стародубского и Черниговского полков Гетманщины в конце XVII—XVIII вв.

Пригарин А. А. Русские старообрядцы в Болгарии: новые материалы по истории потомков некрасовцев и липован Добруджы

Осипов В. И. «А крестное-де знамение он на себе полагает двоеперстное. » (дела боровских старообрядцев 1730-е годы)

Проблемы культуры

Дзюбенко М. А. Роман М. Н. Загоскина «Брынский лес» в историческом контексте

Волкова Т. Ф. Поучения против лени в круге чтения старообрядцев Нижней Печоры

Горожанина С. В. К истории одного костюма

Местные старообрядческие центры

Семибратов В. К. Л. А. Гребнев и родословия вятских старообрядцев

Седов А. В. Многострадальный храм

Фролова И. В. Как местночтимые святые становятся общецерковными на примере почитания преподобно-мученников Константина и Аркадия, шамарских чудотворцев

Конференции

Критика и библиография

Коротко

Осипов В. И. О ходе строительства часовни боярыне Ф. П. Морозово и княгине Е. П. Урусовой в Боровске


Старообрядчество: история, культура, современность. Вып. 11. М., 2000

Общество и церковь

Керов В. В. «Бог свят есть. и мы будем святы»: Сакрализация повседневности в старообрядчестве

Апанасенок А. В. Мировоззрение курских староверов в эпоху российской модернизации (вторая половина XIX–начало ХХ вв. )

Зиновкина Н. В. Проблемы истории и культуры старообрядчества в периодической печати Калужской области в конце ХХ в. : несколько наблюдений

Капранов С. В. Киево-Могилянская академия и старообрядцы

Государство и старообрядчество

Станкевич Г. П. «. Обращение сердец человеческих дело Божие есть» (Указ Святейшего Синода от 22 марта 1800 г. : попытка изменения государственной политики по отношению к старообрядцам)

Осипов В. И. Боровская драма: от старообрядческой часовни к единоверческой церкви

Старообрядческие центры

Кочергина М. В. Старообрядческие монастыри, скиты, пустыни и обители Стародубья и Ветки как центры духовной жизни в 1760–1860 гг.

Михайлов С. С. Старообрядческие моленные в гуслицком Заходе

Архив

Боченков В. В. Письма отца Карпа Тетёркина епископу Рязанскому и Егорьевскому Александру

Книжность

Карманова Н. А. Печорский крестьянин-старообрядец И. С. Мяндин – переписчик и редактор новелл «Великого Зерцала»

Конференции

Критика и библиография


Старообрядчество: история, культура, современность. Вып. 12. М., 2007

Статьи и сообщения

Керов В. В. Старообрядчество как конфессия раннесовременного типа и проблема «обрядоверия»

Молзинский В. В. «Сказание о невидимом граде Китеже и деве Февронии» Н. А. Римского-Корсакова: К проблеме отражения тенденций старообрядчества и славянофильства в отечественной музыкальной культуре

Бердинских В. А. Арсений Суханов о происхождении Кирилла и Мефодия

Перекрестов Р. И. Об иконописной традиции Ветки и Стародубья

Старообрядческие центры

Осипов В. И. «Дом мой дом молитвы наречется. …»

Власова В. В. Культовые памятники и формирование локальной специфики старообрядческой традиции у коми

Хирьянова Л. В. К истории белгородского старообрядчества

Традиции

Михайлов С. С. Современное состояние похоронно-поминальной обрядности у старообрядцев Гуслиц и Гжели

Горожанина С. В. К вопросу о погребальной одежде старообрядцев

Эпоха в биографиях

Боченков В. В. Владимир Карлович: к вопросу об изучении апологетического и эпистолярного наследия

Приль Л. Н. Ф. Е. Мельников: вехи сибирской биографии.

Забытые страницы

Сморгунова Е. М. Ранние работы академика В. В. Виноградова о старообрядчестве

Виктор Вл. Виноградов. О самосожжении у раскольников-старообрядцев (ХVII—ХХ в. )

Архив

Боченков В. В. Неизвестные письма инока Алимпия (Милорадова) (по документам ОР РГБ)

Майоров Р. А. К вопросу о переписке священника Иоанна Верховского со старообрядцами г. Вольска

Критика и библиография

Рудиченко Т. С. Рец.: Денисов Н. Г. Стрельниковский хор Костромской земли: традиции старообрядческого церковного пения. (М., 2005)


Старообрядчество: история, культура, современность. Вып. 13. М., 2009

Государство и церковь

Кочергина М. В. Политика уничтожения старообрядческих духовных центров Стародубья и Ветки в середине XIX в.

Бендин А. Ю. Старообрядцы северо-западного края и власть: особенности взаимоотношений (1905–1906)

Старухин Н. А. Общественно-политическая жизнь старообрядцев в начале XX в. (на примере сибирских белокриницких общин)

Селезнёв Ф. А. Политическая борьба вокруг законопроекта о старообрядческих общинах (1905–1914)

Старообрядческие центры

Полозова И. В. История иргизских старообрядческих монастырей

Игнатова Т. В. К истории московского филипповского центра «Братский двор» во второй половине XIX–начале XX вв. (новые документы из фондов ЦИАМ)

Михайлов С. С. К вопросу о конфессиональном составе гуслицкого старообрядчества в XIX–XX вв.

Традиции

Трофимова Т. В. Кухня витебских старообрядцев в конце ХIХ–первой половине ХХ вв.

Трушкова И. Ю., Кривошеина Е. И. Роль книжности в контексте культуры старообрядцев (на примере вятского края)

Эпоха в биографиях

Горбацкий А. А. Духовный наставник – жизненный путь и духовное служение

Шевнин И. Л. О временном управлении Иркутско-Амурской епархией епископом Амфилохием (осень 1928–весна 1929 гг. )

Селезнёв Ф. А. Д. В. Сироткин и старообрядческая колонизация Дальнего Востока в начале ХХ в.

Перекрестов Р. И. Дмитрий Васильевич Рукавишников – основатель старообрядческой книгопечатни в посаде Клинцы в 1785 г.

Кабанов А. Е. Спасово согласие и ковровские купцы Першины

Осипов В. И. Епископ Феодосий (Баженов): штрихи к портрету

Забытые страницы

Колупаев В. Е. Вопросы истории старообрядчества в Китае по католическим изданиям Русского Зарубежья XX в. в фонде РГБ

Архив

Боченков В. В. «Это был подвиг искренности» (памяти еп. Михаила Канадского).


Старообрядчество: история, культура, современность. Тезисы. М. 1996. (В сборник вошли материалы научной конференции «Старообрядчество: история, культура, современность», которая состоялась 24-25 апреля 1995 г. в г. Москве).

От составителей 3

Часть 1. Проблемы современного старообрядчества

Кузьмина Л. П. Старообрядцы в современном мире. Традиции и перспектива (По данным австралийского журнала «Церковь» 1982-1992 гг. ) С. 6—8

Петрова Е. В., Петров В. Л. Проблемы самоорганизации Забайкальского старообрядчества С. 9—12

Липинская В. А. Бытовая лексика старообрядцев в Румынии (по материалам полевых наблюдений) С. 13—15

Любимов И. М. Проблемы религиозного просвещения старообрядцев С. 16—19

Новиков Л. Н. Литературное наследие в эпистолярии старообрядки А. Н. Путиной С. 20—21

Сморгунова Е. М. Современная жизнь в ожидании конца света (некоторые эсхатологические представления пермских староверов в последние годы ХХ в. ) С. 22—24

Мелихов М. В. «Видения» печорского старообрядца С. А. Носова: библейские мотивы и бытовые реалии С. 25—27

Садовой А. Н. Старообрядцы горной Шории С. 28—29

Бауэр А. А. Современные старообрядцы-беспоповцы в общении с окружающим миром (на примере Кировского района Калужской области): психологическая зарисовка С. 30—32

Чернышев С. В. Духовный облик старообрядческой общины (по материалам полевых исследований на территории Орловской области) С. 33—35

Бучилина Е. А. Молитвы-заговоры в современной христианской среде С. 36—38

Дубровский А. В., Фенина Б., Цыганков Н. Облик старообрядческого села на юге России С. 39—40

Часть 2. Аспекты исторического развития старообрядчества

Мошина Т. А. Василий Кельсиев о старообрядцах. К эволюции взглядов С. 42—47

Ершова О. П. Деятельность Синода в области формирования политики в отношении старообрядчества в 50-е годы ХIХ в. С. 48—49

Русакомский И. К. К вопросу об истории единоверия С. 50—52

Маджаров А. С. Отечественная историография 60-х гг. ХIХ в. о старообрядчестве в преддверии и в эпоху модернизации России (XVII—пер. пол. ХVIII вв. ) С. 53—55

Керов В. В. Старообрядчество как часть мирового конфессионального реформационного процесса: к вопросу о компаративном анализе социальных следствий религиозных движений С. 56—59

Макаров И. Ю. Статистика старообрядчества и сектантства в Российской империи в XIX в. С. 60—62

Савельев Ю. В. Старообрядчество в Печорском крае Вологодской губернии. С. 63—66

Бацер М. И. «Олонецкие епархиальные ведомости» и карельские староверы в 1898—1917 гг. С. 67—69

Соколова В. Ф. Старообрядцы и старообрядчество в оценке П. И. Мельникова-Печерского С. 70—72

Дутчак Е. Е. Странничество как образ жизни и мыслей С. 73—75

Юркин И. Н. Отношение к старообрядцам местных госучреждений России середины ХVIII в. на примере тульских источников С. 76—78

Кобко В. В. Старообрядческие общины белокриницкого согласия на территории Приморья С. 79—81

Таловин Д. С. История старообрядческих центров. Малиновский старообрядческий скит С. 82—83

Виденеева А. Е., Сазонова Е. И. К родословной ростовских старообрядцев Щаповых С. 84—86

Агеева Е. А. Был ли в Калужских землях старообрядческий центр? С. 87—89

Виденеева А. Е. Обращение в правоверие старообрядцев Ростовской епархии в ХVIII в. С. 90—92

Грико Т. И. История купеческой старообрядческой семьи: опыт реконструкции С. 93—94

Михайлов С. С. Старообрядцы окрестностей Москвы в ХIХ—ХХ вв. С. 95—97

Седов А. В. Старообрядцы Бугровы — крупнейшие предприниматели Нижнего Новгорода С. 98—100

Пушкарев Л. Н. Старообрядчество как явление менталитета С. 101—103

Комарова О. С. Старообрядческое культурно-просветительское общество в отражении старообрядческой периодической печати (1914—1916 гг. ) С. 104—105

Осипов В. И. Отношение крестьян-старообрядцев к официальным православным монастырям. Вторая половина XIX—начало ХХ вв. (на примере Калужской губернии) С. 106—108

Иванов К. Ю. Методика реконструкции родословной крестьян-старообрядцев 2-й половины ХIХ—ХХв. (Постановка проблемы) С. 109—111

Стахеева Н. Н. Из истории старообрядческой церкви Восточной Сибири С. 112—114

Усков И. Ю. Старообрядцы д. Какуй в конце XIX — начале ХХ в. (Проблема персонификации) С. 115—117

Кучумова Л. И. «Наставление для руководства при исполнительных действиях и совещаниях по делам, до раскола относящихся» 15 октября 1858 г. С. 118—121

Курдин Ю. А., Кудряшов И. В. Старообрядческое Заволжье в дилогии П. И. Мельникова-Печерского «В лесах» и «На горах» С. 122—124

Часть 3. Культура старообрядчества

Мельник А. Г. Иконостас 1564г. собора Переславль-Залесского Никитского монастыря С. 126—128

Мурашова Н. С. О некоторых особенностях бытова¬ния духовных стихов в старообрядческой среде С. 129—131

Пашков А. М. Памятники старообрядческого искусства на научно-художественной выставке 1906 года в Петрозаводске С. 132—135

Круглова Т. А., Кобяк Н. А. Об атрибуции Ивану Алексееву сочинения «Догматы о священстве Христове» С. 136—138

Платонов В. Г. Из истории собирания и изучения старообрядческих икон в Олонецкой губернии во второй половине XIX—начале ХХ в. С. 139—141

Бахтина О. Н. Старообрядческая книга как явление древней русской словесной культуры С. 142—143

Менро Д. Л. Старообрядческие могильные памятники (из фондов ГХИАПЛМЗ «Коломенское») С. 144—145

Есипова В. А. Работа с книгами и рукописями, принадлежавшими старообрядцам, в научной библиотеке Томского университета С. 146—148

Клочкова Е. С. Догматико-полемическая традиция нижегородских спасовцев на рубеже XIX—XX веков (к постановке проблемы) С. 149—152

Азбелев С. Н. Исторический фольклор старообрядцев С. 153—154

Леонтьева С. И. Ветковские старообрядчесие рукописи. Диалог книги и человека С. 155—158

Морковкин В. В. Отражение старообрядческой тематики в «Словаре русской традиционной духовности» С. 159—161

Федоренко Т. Г. Старообрядческая напевка: утраты или приобретения? С. 162—164

Аргудяева Ю. В. Роль старообрядчества в этнокультурных процессах на Дальнем Востоке С. 165—169

Баранов В. В. Старообрядческий иконный заказ во 2-й половине XIX—начало ХХ вв. С. 170—171.


Старообрядчество: история, культура, современность. Тезисы. М. 1997.

От составителей 3

Раздел I. СТАРООБРЯДЧЕСТВО В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ

Шахов М. О. Проблемы современного старообрядчества (С. 4-6)

Кузьмина Л. П. Старообрядцы. Опыт к проблеме социально-культурной адаптации (С. 7-9)

Елисеев Э. В. Участие мирян в деле укрепления православной старообрядческой церкви Белокриницкого согласия в XX в. (С. 10-11)

Любимов И. М. Религиозно-нравственное воспитание в старообрядческих семьях (С. 12-16)

о. Аполлинарий (Дубинин). Вера и суеверие в христианском обществе (С. 17-18)

Подшибякин В. Г. Старообрядчество в современной России и странах СНГ: состояние и проблемы (С. 19-23)

Раздел II. ПРОБЛЕМЫ ФИЛОСОФИИ, ИСТОРИИ, ИСТОРИОГРАФИИ

Поздеева И. В. Личность и община в истории русского старообрядчества (С. 24-26)

Шахов М. О. К вопросу о религиозно-философских основах раскола (С. 27-29)

Смирнов И. П. Осмысление старообрядчества в русской философии «духовного ренессанса» (С. 30-32)

Блохин В. В. Раскол и утопия (С. 33-35)

Квасникова С. М. Эсхатологическое учение первых вождей старообрядчества (С. 36-38)

Сморгунова Е. М. «Неистовый» Аввакум — характер и личность русского религиозного лидера (С. 39-43)

Грико Т. Н. Изучение творчества и жизненного пути про¬топопа Аввакума в курсе истории отечественной культуры (С. 44-45)

Морохин А. Деятельность нижегородских «ревнителей» благочестия в первой половине ХVII в. (С. 46-47)

Кучурин В. В. С. М. Соловьев о церковном расколе ХVII в. (С. 48-49)

Кутузов Б. П. К вопросу о феномене старообрядчества (С. 50-52)

Семенова А. В. Национально-православные традиции в менталитете купечества в период становления российского предпринимательства (С. 53-55)

Керов В. В. Старообрядческое предпринимательство: от общего суда к спасению личностной души (С. 56-61)

Стадников А. В. Купеческий род как структурная единица старообрядческой общины (на примере старообрядческого рода Рахмановых и московской Рогожской общины) (С. 62-64)

Стахеева М. М. Из истории секретного совещательного комитета по делам о раскольниках в Иркутске (С. 65-67)

Пушков В. П. Историко-статистический подход к изуче¬нию старообрядческих центров (на примере Сепычевской и Верх-Язьвинской волости Пермской губернии) (С. 68-69)

Плигузов А. И. Дьякон Александр в поисках «истинной правды Божией» (С. 70-73)

Комарова О. А. Старообрядцы и война (по страницам старообрядческой периодики 1914-1917гг. ) (С. 74-76)

Лукин П. В. Представление старообрядческих писателей ХVII в. о «правилах поведения» царя в отношении церкви (С. 77-79)

Ершова О. П. «Беседы старообрядцев» как источник истории старообрядчества начала XX в. (С. 80-83)

Филаткика Н. А. Конфессиональная ориентация рода Морозовых (С. 84-88)

Перевозчикова Н. Г. Старообрядец Семеновского уезда П. Е. Бугров на страницах романов П. И. Мельникова-Печерского «В лесах» и «На горах» (С. 89-91)

Клочкова Е. С. Легендарный образ нижегородского купца Бугрова (по документальным и фальклорным материалам) (С. 92-95)

Виденеева А. Е. Дело о серебрянике Афанасии Дмитриеве (С. 96-98)

Сагнак И. В. К биографии «нового Питирима» Григория Яковлева (С. 99-102)

Соколова Е. И. Старообрядчество села Коломенского: из истории музейного освоения темы (С. 103-104)

Антощенко А. В. А. В. Карташев о смысле старообрядчества (С. 105-107)

Юркин И. Н. Георгий Панов — историограф тульского старообрядчества (С. 108-110)

Раздел III. СТАРООБРЯДЧЕСКИЕ ЦЕНТРЫ

Михайлов С С. Старообрядческие моленные в Московском уезде в начале ХХв. (С. 112-114)

Таранец С. В. Связи куреневских старообрядческих монастырей со старообрядческим миром (С. 115-119)

Водолазко В. Н. К историографии донского старообрядчества (С. 120-124)

Смилянская Е. М. К истории Донского старообрядчества (С. 125-127)

Лобанов Б. Ф. Толки и согласия Дальневосточного старообрядчества (вторая пол. XIX—нач. XX вв. (С. 128-130)

Аргудяева Ю. В. Брак и брачные запреты у старообрядцев Дальнего Востока (С. 131-133)

Дутчак Е. Е., Есипова В. А. Итоги археографической работы на территории Томской области в 1996 г. (С. 134-135)

Иванов К. Ю. Томские епархиальные ведомости как источник по истории томского старообрядчества (С. 136-138)

Осипов В. И. «Калужские епархиальные ведомости» (1862-1906 гг. ) как источник по истории старообрядчества Калужской губернии (С. 139-142)

Осипов В. И. Боровское «записное» старообрядческое кладбище ХVIII—ХХ вв. (С. 143—144)

Боченков В. В. Калужские «неокружники» (С. 145-147)

Юхименко Е. М. Выго-Лексинское обшежительство в начале XVIII в. : предыстория «Поморских ответов» (С. 148-150)

Мошина Т. А. Из истории судостроения и морских промыслов и Выговском старообрядческом обшежительстве (С. 151-154)

Бацер М. И. Некоторые черты социально-экономической истории Выгореции (С. 155-157)

Пашков А. М. Старообрядчество Олонецкой губернии в середине ХIХ в. (опыт факторного анализа) (С. 158-162)

Чагин Г. Н. Нижнетагильские старообрядцы на Урале в XVIII—первой половине XIX века (С. 163-165)

Данилко Е. С. Обряды человеческого жизненного цикла у староверов Башкирии. Конец XIX—нач. ХХв. (По материалам полевых исследований) (С. 166-168)

Сергеев Ю. Н. Из истории закрытия Казанской старообрядческой церкви в г. Уфе (нач. 30-х гг. ХХ в. ) (С. 169-170)

Власов А. Н., Рыжова Е. А. Старообрядческий книжный центр на Удоре (С. 171-172)

Дубровский А. М., Фенина Е. М. Старообрядческая община и ее люди (С. 173-174)

Чернышев С. В. Особенности народной культуры старообрядческих поселений Стародубья (С. 175-177)

Ленчиненко М. Б. История Ржевского старообрядчества (С. 178-180)

Соколова Б. Ф. История керженских и чернораменских старообрядческих скитов и ее воспроизведение в творчестве П. И. Мельникова-Печерского (С. 181-183)

Новикова Л. Н. «Общероссийская история» керженских скитов. По материалам краеведческих записей XIX—нач. ХХ вв. (С. 184-187)

Бучилина Е. Л. Особенности беспоповских старообрядческих общин нижегородского края (по материалам археографических экспедиций ИРиСК) (С. 188-190)

Раздел IV. КУЛЬТУРА СТАРООБРЯДЧЕСТВА: ТРАДИЦИИ И БУДУЩЕЕ

Литвина Н. В. Территориальный архив традиционной культуры: проблемы сохранения и возвращения (С. 192-194)

Бахтина О. П. Своеобразие старообрядческой литературы (книжности) или о христианском понимании символического слова (С. 195-196)

Агеева Е. А. Книжность старообрядческого Подмосковья (по материалам полевых наблюдений и Московской коллекции ОРК и Р МГУ) (С. 197-202)

Кобяк Н. А., Круглова Т. А. Некоторые замечания о методике археографического описания старообрядческих сочинений (С. 203-205)

Никитина С. Б. Место русского языка в жизни орегонских старообрядцев (С. 206-207)

Касаткин Л. Л., Касаткина Р. Ф. Диалекты русских старообрядцев в Орегоне (США) (С. 208-210)

Липинская В. А. Самоназвания русских старообрядцев, проживающих в Румынии (С. 211-212)

Мелихов М. В. Реминисценции из Библии в переписке печорского старообрядческого писателя С. А. Носова (С. 213-215)

Спичак О. Н. К стилистической характеристике лексического состава «Видений» С. А. Носова (С. 216-218)

Федотов А. С. Старообрядцы в «Записках художника-архитектора» И. Е. Бондаренко (С. 219-221)

Лазебный А. М. Старообрядческие храмы Москвы постройки И. Е. Бондаренко (С. 222-223)

Фролова Г. И. Исторические сведения о лексинских храмах (С. 224-225)

Гребенюк Т. Е. Иконография «Богоматерь Огневидная» (К постановке вопроса) (С. 226-227)

Мельник А. Г. Неизвестный шедевр круга Дионисия (С. 228-230)

Платонов В. Г. Об одном сюжете старообрядческой поморской иконописи (образ Всех Святых Российских Чудотворцев) (С. 231-232)

Яскеляйнен Е. И. Одежда староверов в собрании музея-заповедника «Кижи» (С. 233-235)

Денисов Н. Г. «Старообрядческая Венеция» — певческие традиции общины г. Вилкова (С. 236-240)

Кутузов Б. П. Знаменный распев — отечественная Атлантида (С. 241-243)

Мурашова Н. С. Об итогах музыкально-этнографической экспедиции 1996 г. в районы традиционного проживания старообрядцев Предгорного и Горного Алтая (С. 244-246)

Чернышева М. Б. Гуслицкая деревня Степановка: 700 лет истории, 80 лет жизни (С. 247-248)

Федоренко Т. Г. К проблеме определения старообрядческой напевки (С. 249-251)

Александров Б. В. Подходы к созданию видеоархива старообрядчества (С. 252-254)

Филимонов Л. С. Сознание и движение — факторы, определяющие суть визуальноантропологического фильма (С. 255-257)


Старообрядчество: история, культура, современность. Тезисы. 1998. М. 1998.

Раздел I. ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОГО СТАРООБРЯДЧЕСТВА

Панкратов А. В. Русская Православная Старообрядческая Церковь и новый российский Закон о свободе совести(с. 3-7)

Шахов М. О. Проблемы взаимоотношений старообрядчества с современным обществом (с. 8-10)

о. Аполлинарий (Дубинин). Дилемма соборности и послушания в православии (с. 11)

о. Миролюбов И. И. Некоторые черты современного состояния старообрядчества Прибалтики (с. 12-14)

Канаев Д. Проблема послераскольных святых в старообрядчестве (с. 15-16)

Любимов И. М. Старообрядческие церковные календари (сравнительный анализ) (с. 17-19)

Морковкин В. В. Месяцеслов для русских старообрядцев Румынии (с. 20-23)

Раздел II. ИСТОРИЯ СТАРООБРЯДЧЕСТВА

Кутузов Б. П. Корни византийской прелести (с. 24-26)

Виденеева А. Е. К истории синодского указа о старообрядцах 1771 г. (с. 27-28)

Боченкова И. Д. Правительственная политика в отношении староверов в конце XVIII в. : проекты «просвещенного абсолютизма» (с. 29-32)

Водолазко В. Н. Старообрядчество в царствование Николая I (по материалам «Собрания постановлений по части раскола» 1858 г. ) (с. 33-36)

Инговатов В. Ю., Старухин Н. А. К вопросу об истории отношения старообрядчества к государственной власти на примере общин Алтая в 1917-1920 гг. (с. 37-38)

Антощенко А. В. В. О. Ключевский о расколе Русской православной церкви в XVII в. (с. 39-40)

Ершова О. П. Взгляд на раскол исследователей конца XIX в. (с. 41-43)

Рахманова М. П. Старообрядчество и о. Павел Флоренский: точки пересечения (с. 44-47)

Печников М. В. Исторические корни беспоповства (новая постановка вопроса) (с. 48-51)

Дзюбенко М. А. Белокриницкая иерархия и реформа синодальной церкви (с. 52-53)

Сморгуноеа Е. М. Из истории Белокриницкой иерархии (рукописные материалы с. Кунича) (с. 54-57)

Муравьева Г. П. Участие П. И. Мельникова-Печерского в расследовании дела о пойманных в селе Иваново раскольнических иноках (с. 58-60)

Комарова О. А. Из истории старообрядческой периодической печати (с. 61-62)

Петров В. Л. Предания об Аввакуме в Забайкалье (с. 63-67)

Сагнак И. В. А. Л. Кекин о семейном староверии (с. 68-70)

Свистунов В. М. Г. Ф. Зотов - уральский промышленник, старообрядец (с. 71-73)

Старицын А. Н. Соловецкий монах Ефрем Каргополец (с. 74-75)

Кузнецов В. М. «. по Рогожскому кладбищу. » (Из истории одной московской семьи) (с. 76-78)

Пашков А. М. Аким Серебряков - купец-старообрядец из Олонца к. ХVIII-начало XIX вв. (с. 79-81)

Керов В. В. Превращение Москвы в центр «старой веры» (с. 82-85)

Расков Д. Е. Старообрядческое предпринимательство: попытки теоретического осмысления (с. 86-90)

Стадников А. В. Роль московского старообрядчества в развитии текстильной промышленности (с. 91-92)

Козлова Н. В. К вопросу о численности купцов-старообрядцев в городах России в сер. XVIII в. (с. 93-95)

Володихин Д. М. «Раскол — есть одно из величайших благ России. ». Старообрядчество в историко-философской системе К. Н. Леонтьева (с. 96-98)

Раздел III. ИСТОРИЯ СТАРООБРЯДЧЕСКИХ ЦЕНТРОВ

Ружинская И. Н. Отчеты приходских священников как источник о состоянии старообрядчества в Олонецкой епархии в нач. 1840-х гг. (с. 100-102)

Мамсик Т. С. Начало «Выговского общежительства» в свете конфессиональной политики Петра I (с. 103-105)

Бацер М. И. Внешние связи Выгореции и ее руководителей в 1-й четверти XVIII в. (с. 106-108)

Макаров И. Ю. Старообрядчество на территории Новоладожского уезда Санкт-Петербургской губернии по материалам «Историко-статистических сведений по Санкт-Петербургской епархии» (с. 109-111)

Пулькин М. В. Обряд самосожжения у старообрядцев Карелии в XVIII в. (с. 112-114)

Поташенко Г. Старообрядцы в Литве: 1679-1795 гг. (с. 115-116)

Подмазов А. А. Ранняя федосеевщина в Прибалтике и ее исторические судьбы ) (с. 117-119)

Пашенин А. М. Владимирские староверческие деревни (с. 120-122)

Русакомский И. К. Гучков мост (с. 123-129)

Михайлов С. С. Тихвинская старообрядческая община в Москве в 1909—30-х гг. (с. 130-131)

Соколова Е. И. К вопросу о расселении старообрядческих согласий по Нагатинской волости Московского уезда в конце XIX—начале XX вв. (с. 132-133)

Боченков В. В. Места компактного проживания старообрядцев на территории Калужской губернии. Краткий обзор (с. 134-137)

Осипов В. И. Из истории Коряковской старообрядческой моленной (с. 138-141)

Кусова И. Г. Рязанская община старообрядцев и предприниматели Масленниковы (с. 142-144)

Юркин И. Н. Связи Тулы со старообрядческими центрами в 1-й пол. XVIII в. (с. 145-149)

Агеева Е. А., Левашенко А. В. Посад Дубовка—центр старообрядческой культуры Поволжья XVIII-XX вв. (с. 149-152)

Агеева Е А., Лукин П. В., Стефанович П. С. Странники-«познамы» Нижней Волги (по материалам полевых исследований 1995—1977гг. ) (с. 153-156)

Квасникова С. М. Легенда о Беловодье у бухтарминских старообрядцев (с. 157-158)

Чагин Г. Н. Особо чтимые места старообрядцев Среднего Урала (с. 159-160)

Круглова Т. А. Старообрядчество и реформы на левобережной Украине во 2-й половине XVIII в. (с. 161-162)

Таранец С. В. Источниковая база по истории Куреневского Тримонастырья (с. 163-164)

Монякова О. А. Ковровские староверы и их роль в социально-экономическом развитии государства в XIX— начале XX вв. (с. 165-168)

Чернышева М. Б. Степановка—одна из деревень старообрядческой Гуслицы (с. 169-170)

Раздел IV. КУЛЬТУРА

Грико Т. Н. Культура старообрядчества и современное студенчество (с. 172)

Кириченко Е. И. Церковное строительство старообрядцев в начале XX в. и его религиозно-философские основы (с. 173-178)

Шейнин Л. Б. Церковный раскол, границы гражданственности и культовые здания в московском государстве (на примере Карелии) (с. 179-181)

Мельник А. Г. Христорождественский собор XVII в. в Каргополе (с. 182-183)

Петрова Е. В. Основные этапы формирования культуры семейских Забайкалья (с. 184-185)

Кирсанов А. Н., Кирсанова С. А. Старообрядчество как этап русского национального развития (с. 186-187)

Дементьева Л. С. Старообрядчество Алтая как феномен культуры (с. 188-189)

Дутчак Е. Е. Вероучения странников-безденежных конца XIX-XX вв. (по материалам археографических экспедиций Томского университета) (с. 190-192)

Данилко Е. С. Староверы-странники в Башкирии (некоторые архивные и этнографические материалы) (с. 193-194)

Маёрова К. В. Алтайские старообрядцы (история, традиции, лингвокультурологические особенности, «картина мира») (с. 195-199)

Никитина С. Е. Орегонские старообрядцы как лингвокультурные личности (с. 200-202)

Тимохин М. Л. «Демонизация» как прием (с. 203-204)

Даулинг К. Ткацкая традиция в старообрядческих деревнях Алтая (с. 205-206)

Бахтина О. Н. Старообрядческая книга в современном мире (нравственно-воспитательный аспект) (с. 207-208)

Белякова Е. В. Путь к Стоглаву: особенности русской канонической традиции на примере Мазуринской Кормчей (с. 209-210)

Смилянская Е. Б. Старообрядчество Бессарабии: история и книжность (с. 211-213)

Бородихин А. Ю., Федоренко Т. Г. Книжные и певческие традиции старообрядцев Кемеровской области (по итогам археографической экспедиции 1997 г. ) (с. 214-216)

Бучилина Е. А. Духовные стихи в современном репертуаре старообрядцев-федосеевцев Нижегородской области (с. 217-219)

Сироткин С. В. Из истории книжной культуры Ветки (с. 220-221)

Мурашова Н. С. Тематическое строение поэтических текстов старообрядческих духовных стихов (с. 222-224)

Никитин О. В. «Псалмы» лексинских девиц (с. 225-226)

Лебедева Ж. Духовные стихи старообрядцев Латвии (с. 227-228)

Перекрестов Р. И. Семья клинцовских просветителей (с. 229-231)

Власов А. Н. Устная традиция старообрядцев и формирование эпических форм коми фольклора (с. 232)

Соколова В. Ф. П. И. Мельников-Печерский об истоках старообрядческой легенды о Беловодье (с. 233-234)

Перевозчикова Н. Г. Жанр жития и его художественные функции в дилогии П. И. Мельникова-Печерского «В лесах» и «На горах» (с. 235)

Рыжова Е. А. Удорский дневник ХIХ-ХХ вв. коми крестьян-старообрядцев (с. 238-240)

Есипова В. А. Книги из библиотеки томских старообрядцев-странников в собрании Отдела редких книг и рукописей Научной библиотеки Томского университета (с. 241-243)

Денисов Н. Г. Иргиз - один из центров певческого искусства в истории старообрядчества (с. 244-245)

Кочергина М. В. Иконописец-старообрядец из Стародубья Василий Родионцев (с. 246-249)

Ершов В. П. Пчелиный рой на старообрядческой иконе «Архангел Михаил - воевода» (с. 250-251)

Александров Е. В. Методологические и технологические вопросы формирования видеоархива старообрядчества (с. 252-253)


Старообрядчество: история, культура, современность. Материалы. М., 2000.

От редактора 3

Раздел I. Проблемы философии, историографии, истории

Коробейников П. Ф. Краткий обзор взаимоотношений государства и РПСЦ (историко-правовой аспект) (с. 6-12)

Молзинский В. В. Научно-историческое наследие культуры старобрядчества начала ХХ в. (с. 13-25)

Кирсанов А. Н. Обрядоверие и Великий Раскол (с. 26-32)

Маджаров А. С. Структура пространства в концепции старообрядчества А. П. Щапова (с. 33-38)

Водолазко В. Н. Н. П. Гиляров-Платонов о пореформенном старообрядчестве (с. 39-45)

Сайко М. Н. Австрийские исследователи ХIХ–начала ХХ вв. о старообрядцах в Буковине (с. 46-53)

Квасникова С. М. Трагические страницы русского раскола (с. 54-57)

Изюмов А. И. Областная идеология казаков-старообрядцев реки Урала (с. 58-61)

Мальцев А. И. Краткая формула исповедания веры у староверов-странников (с. 62-69)

Раздел II. История старообрядчества

Перевалов В. А., Безгодов А. А. Старообрядцы в Вологодском уезде во второй половине ХVII в. (неизвестный эпизод из ранней истории старообрядчества) (с. 70-86)

Поташенко Г. В. Эмиграция старообрядцев в Великое княжество Литовское: 1700-1760-е гг. (с. 76-86)

Клинцов В. М., Перекрестов Р. И. Роль литовских шляхтичей Халецких в истории Ветки (с. 87-94)

Юркин И. Н. Источники по истории старообрядчества в фонде тульской провинциальной канцелярии (с. 95-102)

Таранец С. В. Состояние веры у старообрядцев Южной Бессарабии (ХIХ–начало ХХ вв. ) (с. 103-112)

Муравьёва Г. П. Нахождение П. И. Мельниковым рукописи «Сказания о белокриницкой митрополии» (с. 113-118)

Королёв Г. И. Подмосковные старообрядцы в 1884 г. (По документам жандармского ведомства) (с. 119-122)

Боченков В. В. Подпольные старообрядческие типографии в Калужской губернии (с. 123-130)

Машковцев А. А. Старообрядцы-странники Сарапульского уезда Вятской губернии в конце ХIХ–начале ХХ вв. (с. 131-141)

Ружинская И. Н. Ф. А. Гучков в петрозаводской ссылке (с. 142-148)

Седов А. В. Как старообрядец П. Бугров на соли разбогател (с. 149-153)

Горбацкий А. А. К родословной марковщинских старообрядцев Соловьевых в Беларуси (по материалам экспедиции) (с. 154-157)

Прокофьева Н. В. Старообрядцы и приходское духовенство Верхнего Поволжья в ХIХ–начале ХХ вв. : эволюция взаимоотношений (с. 158-162)

Пашков А. М. Старообрядчество Русского Севера в трудах А. С. Пругавина: 1879-1880 гг. (с. 163-173)

Пулькин М. В. Старообрядческие наставники из Финляндии и их деятельность в Олонецкой епархии (вторая половина ХIХ в. ) (с. 174-180)

Власова В. В. Институт наставничества у коми старообрядцев-беспоповцев (с. 181-191)

Перекрестов Р. И. Заметки о попечителях клинцовских храмов и монастырей (с. 192-198)

Михайлов С. С. Из истории храма и прихода Николо-Смоленской старообрядческой общины в Москве (с. 199-203)

Мелехов Е. П. Всехсвятский единоверческий 2-го класса общежительный женский монастырь (с. 204-207)

Бокарев А. В. Старообрядцы д. Кривцово Солнечногорского района Московской области (с. 208-215)

Бурдина Л. В. Старообрядчество в Костромском крае (с. 216-222)

Монякова О. А. Судьба староверов г. Коврова после установления Советской власти (с. 223-227)

Белошицкая Е. Н. К вопросу почитания в лике святых епископа Амурско-Иркутского Иосифа (И. И. Антипина) старообрядцами Белокриницкой иерархии Восточной Сибири и Дальнего Востока (с. 228-

Осипов В. И., Осипова А. В. Из истории Боровской старообрядческой общины во второй половине ХХ в. (с. 235-246)

Елисеев Е. Е. Этапы восстановления Дальневосточной епархии Русской Православной Старообрядческой Церкви в конце 90-х годов ХХ в. (с. 247-258)

Данилко Е. С. Старообрядчество на Южном Урале: современное состояние и перспективы развития (с. 259-265)

Раздел III. Книжность, культура, этнография

Квасникова С. М., Дементьева П. П., Грибкова Г. И. Инок Авраамий как идеолог русского старообрядчества (с. 266-268)

Дутчак Е. Е. Иноческое жительство: сочинения Максима Грека и читатель-старообрядец (с. 269-284)

Бородкин А. В. История одной фальсификации: ранее неизвестный памятник информационной войны правительства против старообрядцев во второй половине ХVII в. (с. 285-289)

Рыжова Е. А. Удорский список малоизвестного старообрядческого сочинения «История пострадавших отец Филиппа и Терентия» (с. 290-302)

Волкова Т. Ф. Литературные и исторические сюжеты в устной интерпретации печорских крестьян (с. 303-310)

Миронова-Шаповалова Н. А. Художественное воплощение культа предков в троицкой поэзии старообрядцев Забайкалья (семейских) (с. 311-316)

Семибратов В. К. Вятский край в жизни и творчестве поэта-старообрядца Н. А. Клюева (с. 317-322)

Прокуратова Е. В. Эпистолярное наследие удорских староверов (с. 323-334)

Денисов Н. Г. Музыкальная медиевистика и актуальные задачи изучения старообрядческого церковного пения (с. 335-339)

Мельник А. Г. Тихвинский Успенский собор (с. 340-351)

Ершов В. П. Плач об утраченном времени (мифологическое время в сюжете иконы «Архангел Михаил — “воевода”» (с. 352-356)

Алёхин Ю. П. Редкие находки произведений старообрядческого иконотворчества и культовые традиции коренного населения земли Кузнецкой (с. 357-365)

Филаткина Н. А. Морозовы и русский провинциальный театр рубежа ХIХ–ХХ вв. (с. 366-373)

Любимов И. М. Педагогические принципы обучения чтению детей старообрядцев (из опыта воскресной школы для детей Рогожской старообрядческой общины) (с. 374-377)

Квасникова С. М., Гавриленко В. А. Народная культура бухтарминских старобрядцев (с. 378-379)

Дронова Т. И. «Конфессиональный барьер» во взаимоотношениях «устьцилемов» с русским и иноэтничным окружением (с. 380-387)

Чувьюров А. А. Билингвизм и религиозная терминология коми старообрядцев-беспоповцев Верхней и Средней Печоры (с. 388-399)

Маёрова К. В. Лингвокультурологическое описание мужской одежды старообрядцев деревень Бобровка, Секисовка, Тарханка, Черемшанка и др. Шемонаихинского района Восточно-Казахстанской области (с. 400-411)

Канева Т. С. Календарно-бытовой уклад жизни устьцилемов (по публикациям ХIХ—начала ХХ вв. и материалам фольклорных экспедиций СыктГУ) (с. 412-429)

Бобрецова А. В. Традиционная пища современных старообрядцев Нижней Печоры (с. 430-443)

Матвеева Т. И. Семантика слезы в современном похоронном ритуале (по материалам полевых исследований в Забайкалье) (с. 444-448)

Аргудяева Ю. В. Создание семьи у дальневосточных старообрядцев (с. 449-467)

Островский А. Б. Моление о дожде в Нижегородском Заволжье в 1930-1990 гг. (с. 468-479)

Трушкова И. Ю. Система природопользования и организации земледельческого труда у старообрядцев Вятского региона (с. 480-485)

Червякова Е. Г. Традиции раздельноречного пения у старообрядцев поморского согласия (с. 486-496)


Старообрядчество: история, культура, современность. Материалы. М., 2002.

Раздел I. Историография старообрядчества

Молзинский В. В. Историк Н. М. Никольский. Его взгляды на старообрядчество в русской истории (с. 4-9)

Пашков А. М. А. С. Пругавин — исследователь старообрядчества (по публикациям журнала «Русская мысль»). (с. 12-22)

Раздел II. История старообрядчества

Окладников Н. А. Верный ученик и сподвижник протопопа Аввакума. (с. 23-30)

Станкевич Г. П. Светская и церковная власть и старообрядцы на черниговщине в последней четверти XVII–XVIII вв. (с. 31-42)

Ильин В. Н. Взаимоотношения государственной власти и официальной церкви со староверами на Алтае в ХVII–начале ХХ вв. (с. 43-58)

Юркин И. Н. «. И на магистратском дворе их не видали» (Старообрядцы и структуры управления посадским населением в середине XVIII в. ) (с. 59-55)

Васильева С. В. Анализ источников по вопросу вероисповедной политики государства и старообрядчества Забайкалья во второй половине XVII–начале XX вв. (с. 56-66)

Морохин А. В. Приходское духовенство и старообрядчество в нижегородском Поволжье в первой половине XVIII в. (с. 67-71)

Кублицкий А. Г., Перекрёстов Р. И. Ранние иноческие поселения старообрядцев Стародубья и слободы Зыбкая в XVIII в. (с. 72-77)

Перекрёстов Р. И. Источники накопления капиталов старообрядцами Стародубья в начале XVIII в. (с. 78-83)

Расков Д. Е. Новые сведения о московских старообрядцах-предпринимателях (с. 84-91)

Семибратов В. К. Из вятских старообрядцев: предприниматели Л. А. Гребнев и А. Т. Сметанин (с. 92-97)

Данилко Е. С. «Казаки все вообще с жёнами и детьми суть старообрядцы…» (с. 98-109)

Ружинская И. Н. Старообрядцы Выга в годы правления Александра II. (с. 110-118)

Глебов А. А. Старообрядцы в сельце Семёновское Московского уезда Московской губернии (с. 119-122)

Борисов В. В. Мумриковы (с. 123-128)

Рудаков С. В. Часовенные Городца. (с. 129-133)

Машковцева В. В. Из истории Наймушинской старообрядческой молельни Глазовского уезда Вятской губернии (с. 134-140)

Пулькин М. В. Старообрядческие моленные в XIX–начале ХХ в. (по материалам Олонецкой епархии) (с. 141-146)

Водолазко В. Н. Старообрядчество Олонецкой губернии в начале XX в. (с. 147-155)

Никонов В. В. Из истории Режицкой кладбищенской старообрядческой общины. 1858–1940 гг. (с. 156)

Островский А. Б. Формы общественного признания старообрядчества после принятия указов 1905–1906 гг., легитимировавших веротерпимость (с. 163-173)

Горбацкий А. А. Белорусское имение Ветка и его судьба в начале ХХ в. (с. 174-179)

Мурашова Н. С. Хронологический перечень важнейших данных из истории алтайского старообрядчества (с. 180-188)

Дутчак Е. Е. Старообрядческая община п. Гарь: возможности социологического дискурса (с. 189-198)

Бородкин А. В. Легенда о «подрешетниках». (К вопросу о мифологизации русского старообрядчества) (с. 199-204)

Осипов В. И. К вопросу о численности старообрядческого населения Жиздринского уезда Калужской губернии в XIX—начале ХХ в. (с. 205-212)

Бацер М. И. Архипастыри и староверы Олонецкой епархии в 1828–1869 гг. (с. 213-217)

Михайлов С. С. Из истории подмосковного старообрядчества во второй половине 1940-х–первой половине 1950-х годов. (с. 218-224

Безгодов А. А. Поморское древлеправославие в Белоруссии (современный аспект развития) (с. 225-229)

Романова Н. И. Современное положение Русской Православной Старообрядческой Церкви в Казахстане и Средней Азии (с. 230-240)

Дынникова И. В. Старообрядцы Бразилии: жизнь и традиции (с. 241-244)

о. Елисей Елисеев Об исповеднике Мефодии, епископе уральском и сибирском (с. 245-250)

Сережникова И. М. О почитании в лике святых старообрядцами Забайкалья епископа Афанасия Иркутско-Амурского (с. 251-257)

Корепанов Н. С. Уральские старобрядцы и европейские горные специалисты в XVIII в. : проблема взаимодействия (с. 258-263)

Смирнов И. П. Вклад старообрядцев в развитие искусства фарфора в России (с. 264-270)

Калугина О. В. К проблеме выбора творческой судьбы в биографии А. С. Голубкиной (с. 271-278)

Бужинский В. В. Один мир – три эпохи. (с. 279-284)

Раздел III. Культура. Язык. Книжность

Дементьева Л. С. Особенности проявления традиционного отношения к общехристианской системе ценностей в культуре старообрядчества (с. 286-292)

Пуцко В. Г. Лествица райская Иоанна Лествичника в ранней старообрядческой иконописи (с. 293-298)

Ершов В. П. Огненное копьё (икона «Архангел Михаил–воевода»). (с. 299-304)

Васильев А. В. Архитектура Преображенского старообрядческого богадельного дома. Традиции и новации. (с. 305)

Комягина Л. П. Об изменениях в церковнославянском языке во время реформы ХVII в. (с. 311-315)

Кульматов В. А. А. Х. Белобоцкий и выговские старобрядцы. (с. 316-321)

Перекрёстов Р. И. Плач по Иргизу (с. 322-325)

Маёрова К. В. Отражение «картины мира» языковой личности алтайских старообрядцев в их устной повествовательной культуре (с. 326-332)

Бураева С. В. Рассказы забайкальского книжника (с. 333-338)

Прокуратова Е. В. К вопросу об изучении вопросно-ответных сочинений странников-статейников XIX–XX вв. (с. 339-347)

Никитина С. Е., Любимов И. М. Анализ указателя имён святых календаря Русской Православной Старообрядчекой Церкви. (с. 356-359)

Соколова В. Ф. Старообрядческий китеж на озере Светлом Яре. (с. 360-364)

Боченков В. В. «Очерки поповщины П. И. Мельникова как произведение публицистики и изображение старообрядческого священства в них» (с. 365-372)

Муравьёва Г. П. Письма П. И. Мельникова в Костромскую губернию, использующие материалы допросов инока Павла. (с. 373-

Раздел IV. Старообрядческое пение

Старикова И. В. Представление о церковном пении в старообрядчестве (с. 380-383)

Макаровская М. В. Своеобразие липованской богослужебно-певческой традиции (с. 384-390)

Федоренко Т. Г., Червякова Е. Г. Традиции духовного пения староверов-странников (по материалам полевых исследований на территории Сибири) (с. 391-399)

Федоренко Т. Г. Силлабические формы старообрядческого литургического пения: к вопросу о соотношении вербального и музыкального текстов (с. 400-412)

Судакова О. Н. Южнорусская традиция в песенном фольклоре старообрядцев Забайкалья (с. 413-421)

Фаттахова Л. Р. Традиии богослужебного пения Белокриницкой общины г. Новокузнецка (с. 422-428)

Канева Т. С. К вопросу о внутрилокальных особенностях песенного репертуара Усть-Цильмы (с. 429-435)

Раздел V. Традиции. Обряды

Петрова Е. В. Целевая программа «Изучение, сохранение и развитие культуры семейских на 2001–2006 гг. » (с. 436-440)

Трушкова И. Ю. Старообрядчество как позднесредневековое православие (этнокульторологический аспект) (с. 441-450)

Бабич-Белошицкая Е. Н. Этнография в свете примеров трансформации обрядовых традиций старообрядчества (с. 451-455)

Изюмов А. И. Этнография старообрядчества уральских казаков (с. 456-460)

Чувьюров А. А. Из истории древлего благочестия народа коми: старообрядчество на Верхней Вычегде (с. 461-473)

Мальцев А. И. Проблема чиноприёма новообращённых в сочинениях старообрядцев-беспоповцев XVIII–начала XIX в. (с. 474-481)

Назаров А. А. Семейное право старообрядцев в дореволюционной России. (с. 482-487)

Поташенко Г. Рижская федосеевская община и принятие браков в XIX в. (с. 488-497)

Миронова-Шаповалова Н. А. Пасхальные обряды и обрядовый фольклор старообрядцев Забайкалья (семейских) (с. 498-508)

Матвеева Т. И. Традиция поминок в современной старообрядческой деревне Забайкалья (с. 509-514)

Власова В. В. Повседневные запреты в коми старообрядческих общинах (с. 515-521)

Аргудяева Ю. В. Календарные обряды старообрядцев Дальнего Востока. (с. 522-530)

Горожанина С. В. Моленный костюм старообрядцев филипповского согласия Вятской губернии XIX–XX вв. (с. 531-536)


Старообрядчество: история, культура, современность. Материалы. Т. 1. М., 2005.

Указ от 17 апреля 1905 г. «Об укреплении начал веротерпимости» (с. 3-5)

Андриан (Четвергов), митрополит Московский и всея Руси (РПСЦ). Освобождение духа (с. 6-10)

Раздел I. ИСТОРИЯ СТАРООБРЯДЧЕСТВА

Морохин А. В. К истории диспута в Пафнутове 1719 г. (с. 11-17)

Пулькин М. В. Старообрядцы — противники самосожжений (по материалам полемических сочинений конца XVII в. ) (с. 18-24)

Храбров А. Е. Миф о наследстве боярыни Ф. П. Морозовой (постановка вопроса) (с. 25-31)

Окладников Н. А. История Ануфриевского старообрядческого скита (XVIII–начало XX вв. ) (с. 32-42)

Волошин Ю. В. Внебрачные связи в старообрядческих слободах Малороссии (вторая половина XVIII в. ) (с. 43-52)

Михайлов С. С. Проблема изучения истории и культуры старообрядчества Гуслиц (с. 53-61)

Безгодов А. А. Поморские моленные «Патриаршины» (Кудыкинская волость Владимирской губернии) (с. 62-71)

Корякин Ю. А. Из истории взаимоотношений старообрядцев Гуслицы с господствующей церковью (с. 72-77)

Журавлева Л. Н. Спор по поводу «Окружного послания» в подмосковной Гуслице (с. 78-85)

Муравьёва Г. П. Дело об «уклонении из православия в раскол» в с. Иванове и в Вознесенском посаде (с. 86-92)

Ружинская И. Н. Выг в конфликте консерваторов и либералов 50–60-х годов XIX в. (с. 93-101)

Мошина Т. А. Олонецкие губернаторы о старообрядцах (с. 102-107)

Машковцева В. В. Конфессиональная политика государства по отношению к просветительской деятельности старообрядцев (на материалах Вятской губернии во второй половине ХIХ–начале ХХ вв. ) (с. 108-116)

Водолазко В. Н. Деятельность противостарообрядческих миссий в Олонецкой губернии в начале ХХ в. (с. 117-124)

Юркин И. Н. Проблемы статистики городского старообрядчества XVIII в. : значение, трудности, возможные пути их преодоления (с. 125-133)

Гостюк А. В., Чучко М. К. Обстоятельства появления и динамика численности старообрядцев-липован на Буковине в конце ХVIII–начале ХХ вв. (с. 134-141)

Чувьюров А. А. Проблемы статистики в исследованиях по старообрядчеству (на материале исследований коми старообрядчества) (с. 142-153)

Осипов В. И. Численность старообрядцев Тульской губернии по итогам Всероссийской переписи 1897 г. (с. 154-164)

Захарова Е. Г. Противостарообрядческая миссия в Томской Епархии: организация и некоторые результаты деятельности (конец XIX–начало XX) (с. 165-172)

Кузоро К. А. Исследователь томского раскола профессор Д. Н. Беликов: новые материалы к биографии (с. 173-178)

Трушкова И. Ю. Портреты старообрядцев у М. Е. Салтыкова-Щедрина: вопросы микроисторического анализа некоторых судебных документов (с. 179-186)

Тимофеев В. В. Купец В. А. Савинов и Казанская старопоморская община в первой половине XIX в. : старообрядческая модель социальной ответственности (с. 187-199)

Дроздов М. С. «Давид сын Иванов». Д. И. Морозов – знаменитый предприниматель и тайный издатель (с. 200-206)

Филаткина Н. А. «Выдающийся по уму коммерсант» (И. К. Поляков) (с. 207-212)

Доулинг К. Купцы-старообрядцы Бутиковы. Фабрика на Остоженке. Особняк А. И. Дерожинской (с. 213-223)

Агеева Е. А. «Муж кроткий и мудрый, всегда готовый явиться на всякий труд, требующий разума светлого…» – несколько штрихов к биографии епископа Александра (Богатенкова) (с. 224-234)

Шевнин И. Л. О значении деятельности отца Тимофея Викуловича Николаева для Хабаровских старообрядцев во второй половине ХХ в. (с. 235-239)

Вокуева Т. Д. Н. Я. Носова – первый председатель Усть-Цилемской старообрядческой общины (1929–1998) (с. 240-247)

Наградов И. С. Регистрация старообрядческих общин в Костромской губернии в 1906–1917 гг. (с. 248-257)

Селезнёв Ф. А. Буржуазия и всероссийские съезды старообрядцев в Нижнем Новгороде (с. 258-270)

Аргудяева Ю. В. Эмиграция русских крестьян Дальнего Востока в Маньжурию (с. 271-277)

Борисов В. В. Мстёрская старообрядческая община Вязниковского уезда Владимирской губернии (с. 278-282)

Шуканов Н. В. Солотин: осколок старообрядчества на Гомельщине (с. 283-286)

Колосова Т. Г. Москвино – старообрядческий центр восточной Латвии (с. 287-296)

Посталовский С. А. Опыт социально-экономических взаимоотношений старообрядчества и советской власти в Беларуси в 1920–1930-е годы (с. 297-303)

Пригарин А. А Документ по истории беглопоповства у липован Румынии 1930–1950-х годов (с. 304-311)

Романова Н. И. Убинские староверы в годы Великой Отечественной войны: исторические и культурологические аспекты (с. 312-322)

Сметанина Е. В. Старообрядцы-поповцы в современной Бурятии (с. 323-327)

Старухин Н. А. Старообоядчество Алтая: исторический очерк (с. 328-333)

Петров С. П. О национально-культурном объединении старообрядцев Украины (с. 334-339)

о. Алексий Жилко К 10-летию старообрядческого издательства «Третий Рим» (с. 340-342)

Таранец С. В. Расселение старообрядцев на территории киевщины (с. 343-353)

Раздел II. КУЛЬТУРА, ИКОНОПИСЬ

Васильев А. В. О некоторых традициях старообрядческого храмоздания (с. 354-361)

Семибратов В. К. Иконописное и иконолитейное искусство вятских старообрядцев (с. 362-368)

Пуцко В. Г. Старообрядческая икона как историко-культурное явление (с. 369-376)

Перекрестов Р. И. «Клинцовская живопись» (с. 377-390)

Гриднева Н. В. Комплекс липованских кон в собрании Одесского муниципального музея личных коллекций им. А. В. Блещункова (опыт каталогизации коллекции) (с. 391-398)

Ершов В. П. «И звериный бог Медост» (с. 399-409)

Калугина О. В. Авторский стиль как отображение индивидуальной картины мира (с. 410-418)

Чудинова Г. В. Формирование у школьников трудолюбия и предпринимательства на основе этнопедагогики и знаний о русской старообрядческой культуре (с. 419-426)

Изюмов А. И. Культурная миссия казаков-староверов Уральской области (с. 427-430)


Старообрядчество: история, культура, современность. Материалы. Т. 2. М., 2005.

Раздел III. ПРОБЛЕМЫ ИСТОРИОГРАФИИ, ИСТОРИИ

Маджаров А. С. Демократическая историография религиозного раскола русской православной церкви конца 50-х–начала 60-х годов ХIХ в. (с. 3-16)

Костров А. В. Старообрядческое направление отечественной историографии начала XX в. и Ф. Е. Мельников (с. 17-22)

Варона А. Раскол и старообрядчество в румынской историографии (с. 23-30)

Бацер М. И. Реформационные тенденции в русском старообрядчестве XVII–XVIII вв. (с. 31-37)

Бужинский В. В. О роли старообрядчества в истории России (с. 38-44)

Дзюбенко М. А. О древлеправославном миссионерстве (с. 45-51)

Езеров А. В. Пять причин поиска Скрытого Града (с. 52-53)

Кирсанов А. Н., Кирсанова С. А. Проблема методологии изучения старообрядчества (с. 54-61)

Яндаров А. Д., Кирсанова С. А. Русский суфизм (Старообрядчество в мировом конфессиональном контексте) (с. 62-69)

Заурбекова Г. В., Кирсанов А. Н., Яндаров А. Д. Старообрядчество как явление этносферы (с. 70-75

Майоров Р. А. Дискуссия по вопросу о форме приобщения Святых Христовых Таин в московском Троице-Введенском единоверческом приходе (с. 76-85)

Чистяков Г. С. Великая святыня. Богоявленская вода в истории древней Церкви и старообрядчестве (с. 86-96)

Раздел IV. КНИЖНОСТЬ, ЯЗЫК, ФОЛЬКЛОР

Бубнов Н. Ю. Поморские ответы – главная книга старообрядцев (с. 97-115)

Бахтина О. Н. Житие Ивана Филиппова и традиции житийного жанра в старообрядческой литературе (с. 116-124)

Есипова В. А. Обзор старообрядческих рукописей XVIII в. в коллекции ОРКП НБ ТГУ (с. 125-133)

Мальцев А. И. К истории создания федосеевского сборника постоянного состава «Отеческие завещания» (с. 134-141)

Белякова М. М., Дюкова А. О. Неизвестное издание «Минеи праздничной» второго десятилетия XIX в. (к вопросу о деятельности старообрядческих типографий) (с. 142-150)

Савостьянова О. П. О миниатюрах старообрядческой певческой рукописииз собрания музея «Коломенское» (с. 151-162)

Сморгунова Е. М. Рукопись «Поморских ответов» Андрея Денисова в Славянской библиотеке князя И. С. Гагарина в Медоне (с. 163-171)

Рудаков С. В. «Другоприемное пострижение». К родословию спасова согласия (большого начала) (с. 172-178)

Бородкин А. В. «Тринадцать царей» — памятник старообрядческой эсхатологической литературы XVIII в. (с. 179-184)

Бураева С. В. «Сон Богородицы» в рукописных сборниках Забайкальских старообрядцев (с. 185-189)

Карманова Н. А. Новелла «Великого Зерцала» «О славе небесней» в обработке печорского крестьянина-старообрядца И. С. Мяндина (с. 190-200)

Станкевич Г. П. Старообрядческая старина в Киевских хранилищах (На материалах фондов ИР НБУВ) (с. 201-215)

Прокуратова Е. В. Родословная и библиотека удорских крестьян-старообрядцев Бозовых (с. 216-224)

Кушнарёва Л. Л. Христианские легенды о святых и мучениках в современной фольклорной прозе старообрядцев Забайкалья (семейских) (с. 225-233)

Канева Т. С., Матвеева Л. Е. Устные рассказы о Великопоженском ските в усть-цилемской фольклорной традиции (с. 234-240)

Мурашова Н. С. Типы сборников духовных стихов, распространенных в старообрядческой среде: по материалам экспедиционных исследований (с. 241-248)

Ангеловская Л. В. К проблеме сказительства в пижемской эпической традиции (с. 249-260)

Волков В. В. Рогожское книгохранилище и его задачи как центра книжности старообрядчества (с. 261-270)

Матвеева Р. П. К вопросу о взглядах П. А. Ровинского и С. В. Максимова на фольклор старообрядцев Забайкалья (семейских) (с. 271-278)

Боченков В. В. Епископ Михаил (Семёнов) и Ф. Е. Мельников – корреспонденты М. М. Гаккебуша (с. 279-287)

Соколова В. Ф. Тема церковного раскола в публицистике и художественном творчестве Ф. М. Достоевского (с. 288-294)

Кирилэ Ф. И. Языковая характеристика русских липован-старообрядцев (с. 295-302)

Маёрова К. В. Лингвокультурологическое описание женских головных уборов старообрядцев Алтая (с. 303-314)

Подюков И. А., Дружинина С. А. Абстрактная лексика в старообрядческих говорах Прикамья (с. 315-321)

Никитина С. Е. Семнадцать лет спустя (о динамике словесной культуры с. Самодуровка) (с. 322-332)

Раздел V. ТРАДИЦИИ, ОБРЯДЫ

Чагин Г. Н. Хлеб в питании и обрядах русских старообрядцев Верхокамья на рубеже XX–XXI вв. (с. 333-337)

Мутина А. С. Осенне-зимний цикл календарных праздников филипповцев северо-востока Удмуртии (с. 338-347)

Островский А. Б. Числовая символика в традиционной культуре старообрядцев (с. 348-354)

Горожанина С. В. «Разум убо одежди един покрывало быти плоти» (к вопросу о правилах ношения одежды старообрядцами) (с. 355-360)

Чернышов С. В. Реконструкция духовного облика старообрядческой общины Курско-Орловского пограничья. По материалам этнографических исследований сезонов 1987–1997 гг. (с. 361-365)

Александров Е. В., Данилко Е. С. Экранное сообщение для специалистов (с. 366-377)

Раздел VI. СТАРООБРЯДЧЕСКОЕ ПЕНИЕ

Денисова Н. Е. Проблемы изучения ладоинтонационной основы столпового знаменного распева в традиции невьянской певческой школы (с. 378-381)

Фаттахова Л. Р. Традиции богослужебного пения старообрядцев-филипповцев (на материале Кемеровской области) (с. 382-391)

Червякова Е. Г. Каноны Пасхального Богослужения (на материале поморской старообрядческой традиции Бийска) (с. 392-400)

Казанцева Т. Г. О пении кафизм в практике беспоповского старообрядчества (с. 401-410)


Старообрядчество: история, культура, современность. Материалы. Т. 1. М., 2007.

Раздел I. СТАРООБРЯДЧЕСТВО И ГОСУДАРСТВО

Примако Д. Д. Старообрядцы и власть в первой половине XIX в. (на материалах г. Ржева Тверской губернии) (с. 3-7)

Кравченко О. В. Из истории Тверского православного братства св. благоверного князя Михаила Ярославива (конец XIX–начало XX вв. ) (с. 8-13)

Прокуратова Е. В. «Противораскольническая» деятельность православных обществ на территории Коми края в конце XIX–начале XX в. (с. 14-24)

Скутнев А. В. Старообрядцы Вятской губернии и государственная политика в пореформенную эпоху (с. 25-32)

Машковцева В. В. Взаимоотношения старообрядцев и православного духовенства Вятской губернии во второй половине XIX–начале ХХ вв. (с. 33-43)

Машковцев А. А. Политика Вятской губернской администрации в отношении сарапульских старообрядцев-странников в период думской монархии (с. 44-53)

Монякова О. А. Политические предпочтения ковровских старообрядцев в думский период (1905–1917) (с. 54-58)

Ильин В. Н. Административные меры пресечения «уклонения в раскол» на территории Томской губернии в XIX в. (с. 59-64)

Поташенко Г. В. Староверие в странах Балтии и Польше: 1989–2006 гг. (с. 65-73)

Раздел II. ИСТОРИЯ СТАРООБРЯДЧЕСТВА

Сироткин С. В. Старообрядческие скиты «Что на Зимних горах Белого моря» в 30-40 годы XVIII в. (с. 74-83)

Окладников Н. А. История старообрядческого скита Сёмженские кельи на Мезени (XVIII–начало XX вв. ) (с. 84-94)

Ружинская И. Н. Филаретова пустынь (с. 95-99)

Старицын А. Н. Между Соловками и Выгом (с. 100-108)

Пивоварова Н. В. Пиккиева моленная в Петербурге: страницы истории (с. 109-115)

Кожурин К. Я. К 100-летию Соборного храма Знамения на Тверской улице в Петербурге (с. 116-122)

Кряжевских А. Л. Духовные центры старообрядчества Южной Вятки в первой половине XIX в. (с. 123-130)

Наградов И. С. Федосеевцы костромского края во второй половине XIX–начале XX вв. (с. 131-138)

Бородкин А. В. «Третье искушение гетмана Мазепы». К вопросу об истории общины старообрядцев-капитонов на Дону в 1688—1689 гг. (с. 139-143)

Дроздов М. С, Маслов Е. Н. Богородско-Глуховский старообрядческий некрополь (с. 144-154)

Михайлов С. С. Старообрядческий храм святителя Николы в гуслицком селении Цаплино (с. 154-163)

Боярский Д. Е. Из истории старообрядчества Воскресенского района подмосковья. Деревенские книжники д. Кладьково (с. 164-169)

Осипов В. И. Моленные и храм боровских неокружников (вторая половина XIX–середина XX вв. ) (с. 170-180)

Юркин И. Н. «…Может быть сами таковые ж расколники» (новые свидетельства связи со старообрядчеством крупнейших предпринимательских династий Тулы XVIII в. ) (с. 181-186)

Безгодов А. А. Старообрядцы г. Белёва Тульской губернии в XVII–XIX вв. (с. 187-193)

Сёмина М. В. Старообрядчество в контексте рязанского края (с. 194-198)

Давиденко Д. Г. Роль старообрядчества в сохранении историко-культурного и художественного наследия Нижегородского региона (с. 199-208)

Муравьёва Г. П. Арест инока Германа и письмо семёновского исправника П. И. Мельникову (с. 209-216)

Морохин А. В., Кочетова С. В. Старообрядческая община Городца в XVIII в. (с. 217-221)

Тимофеев В. В. Староверы в Козьмодемьянском и Царёвококшайском уездах Казанской губернии в XVIII—начале ХХ вв. (с. 222-229)

Бессонова Т. В. Казанская Суконная слобода как один из центров сосредоточения старообрядцев в XVIII–первой половине XIX вв. (с. 230-237)

Балашова С. Г. Репрессии против старообрядцев в Куровской 1930-х годах (с. 238-242)

Шевнин И. Л. Старообрядцы в Хабаровском крае 1950-х (по материалам фонда уполномоченного Совета по делам религий ГАХК) (с. 243-251)

Станкевич Г. П. Из истории Покровского единоверческого прихода слободы Радуль Черниговской губернии в ХIХ в. (с. 252-275)

Пушков И. М. Старообрядцы в болгарских селениях (с. 266-275)

Хренчук Д. Размышления о сообществах русских липован в Буковине (с. 276-281)

Раздел III. ГЕНЕАЛОГИЯ. ПЕРСОНАЛИИ

Могильников В. А. Предки полководца М. И. Кутузова – псковские дворяне Бедринские – у истоков движения поморов (с. 282-286)

Морохин А. В. Вязниковские старообрядцы-предприниматели Рукавишниковы (по материалам переписи 1723 г. ) (с. 287-290)

Трындин Е. Н. Старообрядцы Трындины. История первой в России частной оптико-механической фирмы (с. 291-301)

Прокофьева Н. В., Попов Р. И. Купцы-старообрядцы Солодягины и их вклад в социально-экономическое развитие Каргопольского уезда в XIX–начале XX вв. (с. 302-305)

Филаткина Н. А. «Миллиард в тумане» (с. 306-312)

Анисимова В. Н. Новиковы в Москве. Апухтинка (с. 313-319)

Романова Н. И. «Достойновысокопочтенной и драгоценной моей родимой маменьки Феодосии Платоновне…» (петербургские письма Ф. А. Гусева) (с. 320-327)

Волошин Ю. В. Алексей Хрущев бурми. стр. «государевых описных Малороссийских раскольнических слобод» (несколько штрихов к будущему портрету) (с. 328-333)

Дёмин О. Б., Галкина А. В. На Дунай и далее: пребывание священника Никанора Петрова в Измаиле в 1837 г. (с. 334-340).


Старообрядчество: история, культура, современность. Материалы. Т. 2. М., 2007.

Раздел IV. ПРОБЛЕМЫ ИСТОРИОГРАФИИ, ФИЛОСОФИИ

Дементьева Л. С. Артефакты и архетипы старообрядческой культуры (с. 3-13)

Иванов М. В. Личная вера и молитвенно-литургические воззрения протопопа Аввакума в свете психологического подхода (с. 14-23)

Апанасенок А. В. Старообрядцы-беспоповцы и «кровавый навет» в провинциальной России середины XVIII в. (с. 24-32)

Аторин Р. Ю. Проблема еретического содержания внешних форм богопочитания в православном культе (с. 33-37)

Перекрёстов Р. И. Историческое значение творческого наследия Ксеноса для судеб старообрядчества (с. 38-48)

Лоскутов Ю. В. Ф. Е. Мельников как философ (штрихи к портрету) (с. 49-56)

Семененко-Басин И. В. Соборы старообрядческой Церкви и прославление новых святых (первая четверть XX в. ) (с. 57-61)

Ледров С. М. Старообрядческая тематика в трудах современных нижегородских историков (с. 62-67)

Водолазко В. Н. Старообрядчество в трудах П. Н. Милюкова (с. 68-78)

Изюмов А. И. Традиции казаков-старообрядцев р. Урала в творчестве Г. Н. Потанина (с. 79-83)

Седов А. В. Феномен старообрядческого предпринимательства (с. 84-89)

Кирсанов А. Н. Реформы или реформация? Новый обряд в европейском геополитическом контексте (с. 90-97)

Кирсанова С. А. Реформа или реформация? Личности двух венценосных реформаторов XVII в. (с. 98-103)

Раздел V. КНИЖНОСТЬ, ЯЗЫК, ФОЛЬКЛОР

Кирилэ Ф. И. О генезисе этнонима «русские липоване» (с. 104-117)

Пригарин А. А. «Часовенники» новороссийского края и Бессарабии: история одного старообрядческого конфессионима (с. 118-128)

Нагорная С. Ю. Старообрядчество и книжный язык (с. 129-134)

Сазонова Н. И. Текстология исправления Требника при патриархе Никоне и возникновение старообрядчества (с. 135-142)

Лабынцев Ю. А., Щавинская Л. Л. Старообрядческий Лаврентьевский монастырь и его библиотека (с. 143-147)

Архипова Е. А. «История Выговской пустыни» И. Филиппова и древнерусские повести о монастырях: сравнительный анализ поэтик (с. 148-

Костров А. В. Мемуары старообрядческого священника И. Г. Кудрина как исторический источник (с. 156-163)

Чудинова Г. В. Эволюция образа старообрядца в русской литературе (с. 164-172)

Соколова В. Ф. Художественные функции жанра жития в раскрытии мировоззренческих представлений нижегородских старообрядцев в романах П. И. Мельникова-Печерского «В лесах» и «На горах» (с. 173-178)

Маёрова К. В. Устная повествовательная культура алтайских старообрядцев как средство осмысления действительности и отражения «картины мира» языковой личности (с. 179-185)

Казанцева Т. Г., Бородихин А. Ю. Книжные и певческие традиции старообрядцев Сибири (некоторые итоги археографического сезона 2006 г. ) (с. 186-201)

Мутина А. С. Духовные стихи в фольклоре филипповцев Удмуртии (с. 202-209)

Фишман О. М. Предания о святых местах у старообрядцев Тихвинщины (карелы, русские) (с. 210-217)

Данилко Е. С. В поисках Беловодья (утопические легенды уральских казаков) (с. 218-224)

Матвеева Р. П. Традиционные жанры в современном фольклорном репертуаре старообрядцев Бурятии (с. 225-233)

Трусов В. А. Три списка с рукописи путешественника Марко Топозерского (с. 234-241)

Есипова В. А. О вновь идентифицированных текстах старообрядческих авторов в рукописях XVIII в. (по материалам ОРКП НБ ТГУ) (с. 242-247)

Фурсова Е. Ф. Рукопись о посещении «рабой Божией Верой» небесной церкви (с. 247-255)

Раздел VI. ТРАДИЦИИ, ОБРЯДЫ

Мошина Т. А. «Чтобы братии было не вредно и угодно…». Заметки о трапезе в Выговском старообрядческом общежительстве (с. 256-264)

Тихонова Е. Л. Мотив «запрета на общение с иноверными в еде и питье» в рассказах современных старообрядцев Забайкалья (с. 265-271)

Островский А. Б. Тема межконфессионального общения в нормативных рукописных материалах поморцев XIX–начала XX вв. (с. 272-278)

Аргудяева Ю. В. Традиционная русская культура у старообрядцев в Маньчжурии (с. 279-286)

Ершов В. П. Вещной мир старообрядцев Выга (по материалам музея «Духовная культура Карелии» Карельского педагогического университета) (с. 287-297)

Канева Т. С. Духовные традиции усть-цилёмских старообрядцев в мультимедийных проектах (с. 298-304)

Чувьюров А. А. Выг в фотографиях корреспондентов ЭО РМ (с. 305-313)

Раздел VI. СТАРООБРЯДЧЕСКОЕ ПЕНИЕ, ИКОНОПИСЬ

Дынникова И. В. Традиции богослужебного пения старообрядцев-часовенных Бразилии. На примере общины Primavera do Leste штата Mato Grosso (с. 314-323)

Полозова И. В. Херувимская песнь Иргизского напева: вопросы стилевой характеристики (с. 324-329)

Быкова Е. В. Из истории старообрядческого иконописания в Нижегородской и Вятской губерниях (с. 330-336)

Гребенюк Т. Е. Новооткрытая икона «Преподобный Паисий Великий» из собрания Центрального музея древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублёва (с. 337-340)

Овсянникова И. С. Икона из моленной д. Запрудино (с. 341-345)


Старообрядчество: история, культура, современность: Материалы IX Международной конференции, проходившей в Новгороде 30 сентября - 2 октября 2009 г. М. - Боровск, 2010.

Раздел I. ИСТОРИЯ СТАРООБРЯДЧЕСТВА

Ружинская И. Н. Личность в старообрядчестве: традиционное и эволюционное (с. 5-9)

Тарасов Б. Ю. Социально-политическое значение старообрядчества в государственной жизни Российской Империи (по материалам дореволюционных исследований) (с. 10-23)

Бердинских В. А. О новгородском происхождении вятчан (с. 24-29)

Бородкин А. В. «В странах Нова Града на Тихвине». Старообрядцы-капитоны в конце XVII в. (с. 30-37)

Морохин А. В. Допросные речи старообрядцев XVIII в. как исторический источник (По материалам фонда Нижегородской духовной консистории) (с. 38-43)

Сёмина М. В. Рязанское старообрядчество в XVII–XX вв. (с. 44-54)

Абакумов С. Н. Орловские филипповцы как малоизвестный старообрядческий толк в первой половине XIX в. (с. 55-

Машковцева В. В. Конфессиональная политика Александра II в 1860-е годы и развитие старообрядчества (на материалах Вятской губернии) (с. 66-76)

Кожурин К. Я. Старообрядческие духовные центры юга Псковщины (с. 77-101)

Хрушкая Л. Н. К истории Пертозерского старообрядческого скита в Кемском уезде Архангельской губернии (с. 102-117)

Михайлов С. С. Новгородкий след в старообрядческих Гуслицах. Деревня Анциферово (с. 118-123)

Семибратов В. К. Слободской колокол для малмыжских староверов (с. 124-

Данилко Е. С. Из истории единоверия на Урале (с. 129-

Осипов В. И. Боровское единоверие (вторая половина XIX–начало ХХ вв. ): итоги миссионерской деятельности синодальной церкви (с. 137-153)

Майоров Р. А. Внутренний мир петербургского единоверческого священника Иоанна Верховского (попытка исследования психологического портрета) (с. 154-162)

Кабанов А. Е. Лакомкины, старообрядческие иереи из с. Золотилово. (с. 163-166)

Фёдорова А. И. Избрание и посвящение измаильского епископа Силуана в сан белокриницкого митрополита. (с. 167-175)

Костров А. В. Отношение старообрядцев Байкальской Сибири к советской власти в период её становления (в 20-е годы XX в. ) (с. 176-183)

Шевнин И. Л. Из истории официальной регистрации старообрядцев Белокриницкого согласия в Хабаровске (1880–1980-е годы) (с. 184-193)

Рыжонок Н. Ф. Старообрядчество севера европейской части России в период советской государственности (с. 194-198)

Трусов В. А. Старообрядческие тайны Весёлых гор (с. 199-204)

Раздел II. КУЛЬТУРА. КНИЖНОСТЬ. ФОЛЬКЛОР

Хирьянова Л. В. Праздник как фактор трансляции культурно-аксиологического потенциала в старообрядчестве (на материале Белгородского региона) (с. 205-213)

Фишман О. М. «Карельские ложка и чашка»: чистота питания у тихвинских карел-старообрядцев (с. 214-225)

Аторин Р. Ю. Гносеологическая парадигма в философии свмч. Протопопа Аввакума. (с. 226-231)

Мурашова Н. С. Духовный стих в контексте новгородской культуры (с. 232-244)

Мельников И. А. Духовные стихи староверов новгородчины: традиции и современность (с. 245-254)

Матвеева Р. П. Традиция бытования духовных стихов в среде старообрядцев Бурятии (семейских) (с. 255-265)

Тихонова Е. Л. Историческая проза семейских: взгляд на своЁ прошлое и настоящее (с. 266-273)

Волкова Т. Ф., Носова О. С. Печорские списки «Сказания о битве новгородцев с суздальцами» (с. 274-288)

Лончакова Г. А. Старообрядческий сборник из Кемеровского собрания ГПНТБ СО РАН с Посланием о Земном Рае новгородского архиепископа Василия Калики. (с. 289-301)

Колупаев В. Е. Старообрядческий «Цветник» в Италии (с. 302-312)

Чудинова Г. В. Освоение Пермского Прикамья новгородцами в трилогии Евдокии Туровой «Кержаки». (с. 313-320)

О. Константин (Костромин) Смысловые разночтения в старообрядном и новообрядном чинах крещения в свете истории чинопоследования Таинства (с. 321-330)

Монякова О. А. Ковровские старообрядцы и офени: грани взаимоотношений. (с. 331-335)

Раздел III. ПЕНИЕ. ИКОНОПИСЬ

Казанцева Т. Г. Традиции новгородской школы церковно-певческого искусства в богослужебной практике современного сибирского старообрядчества (некоторые наблюдения над исполнением кафизм утрени у староверов-странников) (с. 336-359)

Полозова И. В. Традиции Русского Севера в церковно-певческой практике саратовских старообрядцев (с. 360-365)

Атрошенко А. И. К истории почитания богородичной иконы Знамение в старообрядчестве (с. 366-372)


Старообрядчество: история, культура, современность. Материалы Х Международной конференции 2011 г.  (Не знаю, была ли в бумажном виде. HF)

Аргудяева Ю. В. Русские старообрядцы в штатах Аляска и Орегон США

Данилко Е. С. «Аркадий Беловодский» и «беловодское согласие» на Урале

Сазонова Н. И. Литургическая реформа патриарха Никона и благочестие Московской Руси

Веремеев С. История старообрядчества в белорусской историографии советского периода

Морохин А. В. Ещё раз о самосожжениях нижегородских старообрядцев

Бородкин А. В. «Он царя и градского суда не боитца». К вопросу о первых старообрядцах Ростовской епархии

Молзинский В. В. Николай Иванович Костомаров и его концепция старообрядчества

Морохин А. В., Бабанина О. В. Старообрядческая часовня Городца екатерининской эпохи отечественной историографии XIX – начала XXIвв.

Рогинский Р. М. Старообрядчество Гомельщины и советская власть. 1920–1930 гг.

Самойленко А. И. Поим — центр старообрядчества Пензенской губернии и Поволжья.

Семибратов В. К. Е. Д. Петряев как исследователь жизни и деятельности протопопа Аввакума.

Старицын А. Н. Анзерские старцы

Машковцева В. В. Старообрядцы Вятской губернии второй половины XIX–начала XX вв. : обзор источников

Мартазова С. Ф. Родина огнеопального Аввакума: прошлое, настоящее

Трусов В. А. Потомки протопопа Аввакума на Урале

Шитова Н. И. Этническая история старообрядцев Уймонской долины Горного Алтая в старообрядческих нарративных источниках

Маджаров А. С. Религиозный раскол русской православной церкви: концепция Н. А Бердяева

Островский А. Б. Часовенные Урала: специфика обрядности

Полозова И. В. Старообрядческие церковно-певческие центры Саратовской губернии (XVIII–начала XX вв. ) и их рукописное певческое наследие

Ружинская И. Н. История староверия в формате Единого государственного экзамена

Богданов В. П. К вопросу о переходе экземпляров дониконовских кириллических изданий из церковных библиотек в руки старообрядцев

Пивоварова Н. В. Старообрядческие иконы в коллекции Н. П. Лихачёва

Казанцева Т. Г. Староверы-часовенные Нижнего Енисея: бытовой уклад, литургическая практика, духовно-певческая культура

Станкевич Г. П. Новый источник по истории Стародубско-Черниговских старообрядческих слобод

Королькова Л. В. Старообрядческая деревня Лавния XIX–XX вв.

Бушнелл Д. Половое воздержание и целибат в приходе Купля Гороховецкого уезда Владимирской губернии в 1750-е–1830-е гг.

Мурашова Н. С. Духовные стихи о священномученике и исповеднике протопопе Аввакуме

Наградов И. С. Уренский мятежный дух: два восстания костромских крестьян-старообрядцев

Романова Н. И. Роль музея в сохранении культурного наследия старообрядчества Рудного Алтая

Окладников Н. А. Предали себя огню

Анисимова В. Н. «Пора признать историческую правоту старообрядчества»: Из переписки П. И. Власова с В. И. Малышевым

Керов В. В. Социоконфессиональные факторы старообрядческого хозяйствования в XVIII–начале ХХ в.

Александров Е. В. Документирование культуры старообрядчества на принципах визуальной антропологии

Костров А. В. Статистика старообрядческих согласий Забайкалья в начале XX в.

Орлова О. О. Религиозная составляющая образа врага (по старообрядческим повествованиям о патриархе Никоне)

Тихонова Е. Л. «Устная история» одного старообрядческого села (на примере преданий и устных рассказов жителей с. Хасурта Республики Бурятия)

Тарасов Б. Ю. Русское старообрядчество и Российское государство – современный взгляд на проблему

Хрушкая Л. Н. Старообрядцы-узники Соловецкого ставропигиального монастыря

Еремеев П. В. Половозрастная структура старообрядческого населения Харьковской губернии в 1825 – 1855 гг.

Фурсова Е. Ф. Образ жизни и семейные предания сибирских старообрядцев Саблиных-Серебрянниковых

Дроздов М. С., Маслов Е. Н. Старообрядчество Богородска-Ногинска

Архипова Е. А. Антиреигиозная пропаганда и изучение строобрядчества в 20-30-е гг. XX в.

Пригарин А. А. Фотографии как источник для изучения старообрядчества Измаильской епархии

Безгодов А. А. «Путинская вера» в Верхокамье

Денисов Н. Г. К вопросу о типологии южной традиции старообрядческой культуры

Доулинг К. Жизнь одной московской староверки (А. В. Зимина)

Апанасенок А. В. Апанасенок Е. С. «Осколки старого мира» в социалистической деревне

Никитина С. Е. Об идентичности.

Давыдова И. И. С. П. Рябушинский: в поисках русской старины и вечной красоты

Агеева Е. А. Репрессии 1920-1930-х годов против старообрядцев Богородского края

Юхименко Е. М. Купцы Царские и их вклад в историю старообрядчества и культуры.

Маёрова К. В. Духовные стихи в современной культуре и картине мира алтайских старообрядцев