Сайт подключен к системе Orphus. Если Вы увидели ошибку и хотите, чтобы она была устранена, выделите соответствующий фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter. |
Вестник древней истории.
1939, № 2, стр. 119-121.
Вышедший недавно в издании Иркутского областного издательства сборник краеведческих статей под общим заголовком «Известия Иркутского Государственного научного музея» продолжает издание, начатое еще в 1923 г. Иркутским музеем под тем же названием. В то же время сборник этот является продолжением хорошо известной далеко за пределами Сибири серии «Известий» Восточно-Сибирского отдела Русского Географического общества (позднее «Общества изучения Восточно-Сибирской области»).
Статьи в сборнике распределены по трем основным разделам: историко-культурному, географическому и экономическому, геологическому, четвертый раздел — хроника. Участие в сборнике 16 авторов наглядно показывает успехи научно-исследовательской деятельности в области изучения Восточной Сибири.
Значительный интерес, и не только с «местной точки зрения», представляет историко-культурный раздел. Две статьи, открывающие сборник, принадлежат старым деятелям ВСОРГО А.Н. Турунову и М.К. Азадовскому. В первой статье «Щапов и Сибирский отдел Географического общества» освещены условия работы А.П. Щапова, сосланного царем на родину — в Иркутск — после Безднинского дела; отмечена положительная роль местного отдела Географического общества, сумевшего «объединить вокруг своей работы всех полезных краю людей».
Две следующие статьи выдвигают вопрос об изучении фольклора ленских рабочих (А.В. Гуревич — Фольклор Ленских рабочих) в программу работ фольклористов, а также партизанских песен Забайкалья (С.Ф. Баранов — О песнях партизан Забайкалья). В.С. Бондаренко отмечает деятельность покойного краеведа, врача А.К. Белявского, автора ряда краеведческих работ, активного общественника, отдавшего городу Сретенску 30 лет своей жизни.
В статье «Из истории изучения Восточной Сибири» И.В. Арембовский приводит материалы об историке Г.Ф. Миллере, хранившиеся в фондах областного архива. Для истории края очень интересны сведения, сообщенные илимскими властями на запрос Миллера о состоянии и прошлом Илимского уезда, в частности, данные о состоянии рубленых деревянных крепостей-острогов — Илимского, Усть-Кутского, Киренского, Чечуйского, Илгинского, Яндинского и Братского.
Тому же автору принадлежит статья в соседнем разделе — «Речной бобр в прошлом Восточной Сибири». Хотя эта статья, снабженная подзаголовком «Материалы к проблеме реакклиматизации», и помещена в биолого-географическом разделе, она не в меньшей мере относится и к историко-культурному разделу.
Основной вывод автора сводится к утверждению, что, несмотря на отсутствие в данное время бобров в Восточной Сибири, следует считать бесспорным наличие их здесь в прошлом. Бобры водились по рекам Восточной Сибири в период неолита и энеолита; кости бобров найдены в погребениях эпохи раннего железа (около начала нашей эры). Наконец, о широком распространении бобров свидетельствуют исторические документы, показывающие, что еще 200-300 лет тому назад бобр был обычным объектом промысловой охоты. Исчезновение бобра на территории Восточной Сибири, по мнению И.В. Арембовского, вызвано хищническим истреблением этого животного в XVII в.
В статье отмечается наличие костей бобра вместе с костями носорога в четвертичных отложениях Нижней Тунгуски. К этому можно добавить факт находки костей бобра в слоях замечательной, переходной от палеолита к неолиту, стоянки в устье реки Белой — левого притока Ангары (раскопки М.М. Герасимова в 1936 г.). Но подлинное «время бобра», конечно, неолит и энеолит. Отмечая (в тексте, в специальной сводной таблице и карте) находки бобров в неолитических и энеолитических погребениях, а также в слоях стоянок, И.В. Арембовский указывает, что в погребениях встречаются исключительно резцы и половинки нижних челюстей. По его мнению, бобр особо почитался неолитическими охотниками Восточной Сибири и был, вероятно, тотемным животным. В связи с этим интересно отметить, что бобр имел важное значение и для неолитических охотников европейской части СССР. По крайней мере, в замечательном неолитическом некрополе Оленьего острова, раскопанном В.И. Равдоникасом, резцы бобра являлись обычным украшением, исчисляясь иногда десятками (подобно пластинкам из клыков кабана в Мариупольском могильнике).
И.В. Арембовский ограничился пока лишь археологическими данными и не привлек этнографических, которые могли бы помочь полнее выяснить значение костей бобра в могилах. С этой стороны характерно, что, при отсутствии определенных указаний на роль бобра в качестве тотема у племен Сибири, в их фольклоре встречаются представления о связи бобра со стихией воды, с преисподней, или, иначе, с «миром мертвых». Не в этих ли представлениях следует искать объяснение обилию костей бобра в древних могилах?
Интересно указание автора статьи на деревянные сооружения, открытые в 90-х годах на реке Малый Патом. Н.М. Козьмин, впервые открывший эти сооружения, считал их постройкой людей каменного века. И.В. Арембовский, наоборот, пришел к выводу, что это остатки бобровой плотины. Для окончательного решения вопроса желательно было бы повторное обследование этого интересного памятника.
Рассматривая судьбы бобров и бобрового промысла в Восточной Сибири,И.В. Арембовский кратко излагает схему исторического прошлого края и прослеживает процесс «распада натурального хозяйства». Утверждение, будто лесная Сибирь находилась на положении колонии, поставляющей дань в течение почти двух тысяч лет, подкрепленное ссылкой на смену «очередных гегемонов», начиная с гуннов и кончая Чингисханом, вряд ли может быть принято в таком виде. И.В. Арембовский здесь некритически следует за авторами, которые видели здесь в начале I тысячелетия н.э. «колониальную эксплоатацию», а в XII—XIV вв. не находят и следа первобытных патриархальных отношений или даже натурального хозяйства.
При отмеченных частных недочетах работа сохраняет, однако, всю свою ценность как опыт использования свежего, нового, казалось бы, чисто «зоологического» материала и увязки его с археологическими данными для постановки и решения исторических вопросов. Такие работы являются вполне своевременными и необходимыми, особенно в области изучения памятников неолита, поскольку здесь резко чувствуется отсталость, сравнительно с исследованиями палеолитических памятников.
Статья И.В. Арембовского напоминает и о том, что остается еще ряд важных проблем, где особенно полезно было бы комплексное исследование. Таков, например, вопрос о сибирском нефрите. С ним связано много существенных моментов: изучение нефрита с археологической и геолого-минералогической стороны бросило бы свет на историю техники, социальных отношений и этнических связей в каменном веке; оно, быть может, помогло бы приблизиться и к точной датировке энеолитических памятников (путем решения вопроса о происхождении вещей из белого нефрита и сравнения их с изделиями из древнего Китая и т.д.).
Разобранная нами статья дает лишний повод указать в заключение на отсутствие в рецензируемом сборнике специальных статей по этнографии и археологии Сибири, по ее древней истории. В «Известиях ВСОРГО», как известно, с самого начала печатались статьи Черского о первых палеолитических находках в Иркутске; в них были опубликованы замечательные находки Н.И. Витковского на Ангаре, статьи Овчинникова, открывшего «Глазковскую культуру» (энеолит) в Прибайкалье, и многие другие статьи, привлекшие внимание видных представителей мировой археологической науки. Предыдущий, I том «Известий» Иркутского музея содержал ценные статьи о погребениях у деревни Распутино и др.
Перед нами опыт продолжения двух изданий в одном, и опыт удачный. Следует надеяться, что в третьем и следующих томах этого издания найдут место и археологические материалы, будут обнародованы богатые результаты систематических исследований Краеведческого общества и Иркутского музея, проводившихся за последние десять лет и по новому осветивших ряд важных моментов далекого прошлого Восточной Сибири.
Думается также, что в Иркутске хватит научных сил и для продолжения изданий отдела Географического общества рядом с «Известиями Музея»; одно другому не помешает.
Написать нам: halgar@xlegio.ru