Сайт подключен к системе Orphus. Если Вы увидели ошибку и хотите, чтобы она была устранена, выделите соответствующий фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

К разделу Средняя Азия

Массон В.М. ^*)
Международная программа "Древний Мерв"

Археологические вести. Вып. 2. СПб., 1993.
{228} – конец страницы.
OCR OlIva.

Мерв является одним из выдающихся городских центров Востока. Его руины расположены около современного города Байрам-Али в Марыйском вилаяте Туркменистана. Здесь находятся два крупных городища — Гяур-кала — руины города селевкидского и парфянского времени, Султан-кала — развалины города Сельджукской эпохи; два столь же крупных городища — Абдулла-хан-кала и Байрам-Али-хан-кала — относятся к более позднему времени. Все названные городища были окружены обводной стеной, защищавшей широкую городскую округу. Общая территория, заключенная в пределах этой стены, составляет около 40 кв.км. Мерв неизменно был важным экономическим, культурным и интеллектуальным центром. В древнее время через него проходила международная торговая магистраль — Великий Шелковый Путь. В средние века Мерв славился своими библиотеками, учеными и поэтами. В обсерватории Мерва долгое время работал великий поэт Востока — Омар Хайям.

Учитывая большое значение Мерва, важность изучения и охраны культурного наследия, научная общественность подняла вопрос о специальных исследованиях по изучению этого города и реставрации находящихся на его территории архитектурных памятников. В результате предпринятых усилий был создан государственный заповедник "Древний Мерв", правительство Республики Туркменистан приняло решение о проведении в 1995 г. при содействии ЮНЕСКО 2500-летнего юбилея этого замечательного города.

Были развернуты широкие раскопки, начали регулярно проводиться научные симпозиумы. Работы проводятся Южно-Туркменской археологической комплексной экспедицией Академии наук Туркменистана и Институтом истории материальной культуры Российской Академии наук. После заключения в мае 1992 г. договора о сотрудничестве между Российской Академией наук и Академией наук Туркменистана, эти исследования входят составной частью в это более широкое научное соглашение.

Археологические работы в Старом Мерве преследуют три основные задачи. Первое — изучение древнейшего городского центра, располагавшегося на территории городища Эрк-кала, ставшего позднее цитаделью парфянского Мерва. Этот город середины I тыс. до н.э. занимал площадь около 16 га, был окружен стеной толщиной до 60 метров, сложенной из сырцового кирпича, и имел в центре монументальные постройки, располагавшиеся на высоких платформах. Новые раскопки показали, что древнейшие культурные слои этого городища относятся, по меньшей мере, к VII—VI вв. до н.э.

Вторая задача — изучение городской культуры доисламской эпохи — парфянского (III в. до н.э. — III в. н.э.) и сасанидского (224—651 гг. н.э.) периодов. Здесь основным объектом исследования является городище Гяур-кала, чья общая площадь достигает почти четырех квадратных километров. Почти столь же значительно по размерам средневековое городище Султан-кала, в центре которого расположен мавзолей одного из видных представителей династии Сельджукидов — султана Санджара. Здесь поставлена задача в широких масштабах произвести раскопки богатого городского квартала XI—XII веков.

Одновременно с интенсификацией археологических исследований регулярно проводятся международные научные конференции под общим названием "Мерв в древней и средневековой истории Востока". Первая такая конференция, проведенная в 1990 г., была посвящена общим вопросам изучения Мерва и его округи за все исторические эпохи. Вторая конференция состоялась в 1991 г. Особое внимание на ней было уделено культурным взаимодействиям и связям. Изданы тезисы докладов обеих конференций, их ход был освещен в журнале "Iran" (1991, №29; 1992, №30). В 1992 г. {228} была проведена очередная конференция, посвященная теме "Мерв и парфянская эпоха", которая, как и предыдущие, привлекла внимание ученых из различных республик СНГ, а также из США, Англии, Канады, ФРГ, Франции, Марокко и Эфиопии. Конференцию открыл хяким Марыйского вилаята К.М. Оразов, неизменно оказывающий поддержку всей программе и организовавший, в частности, строительство археологической базы на территории заповедника "Старый Мерв". На конференции рассматривались три группы вопросов. Первая из них заключала информацию о новых материалах как археологических, так и эпиграфических. Здесь необходимо отметить доклад В.А. Лившиц (С.-Петербург) о парфянских личных именах в памятниках Южного Туркменистана, где был выявлен обширный пласт личных имен, в основном связанных с зороастрийскими традициями и представлениями. Фредерик Хиберт (Гарвард, США) выступил с докладом о природной среде древнего Мерва. Участники английской группы, развернувшие в 1992 г. работы в Старом Мерве (Д. Херманн, Сент-Джон Симпсон и Г. Баррат), выступили с сообщениями, характеризующими цели и задачи этих исследований. Вторая группа докладов была посвящена характеристике Мерва парфянской эпохи. Здесь, прежде всего, следует отметить доклады З.И. Усмановой (Ташкент) об Эрк-кале, как цитадели парфянского Мерва и М.И. Филанович (Самарканд) о Гяур-кале, как городе парфянской эпохи. Культуру Мерва парфянского периода охарактеризовал в своем сообщении А. Губаев (Ашгабат). Третья группа докладов была посвящена общепарфянской тематике, что и неудивительно, поскольку этому выдающемуся явлению древней истории практически уделяется мало внимания. Доклад В.М. Массона (С.-Петербург) касался темы "Культурогенез и культурные взаимодействия в парфянской державе". В докладе была подчеркнута необходимость раздельного рассмотрения элитарной субкультуры, где огромную роль играли процессы культурной интеграции, и массовой народной культуры, ярко характеризуемой, в частности, керамическими комплексами. В ней отчетливо выступает региональное своеобразие. Материальная культура парфянской эпохи освещалась в докладе В. Картис (Лондон) о парфянской мебели, Дж. Лернер (Нью-Йорк) о парфянских зеркалах, А.Б. Никитина (С.-Петербург) о парфянской глиптике. Общие закономерности культурных процессов парфянской эпохи рассматривались в сообщениях М. Колледжа (Лондон) о чужеземных влияниях в искусстве Пальмиры и Э. Кила (Торонто) об общих элементах в сырцовой архитектуре Мерва и Ниппура парфянского времени. И. Неймаер (Берлин) остановился на технологии древней ирригации Мерва и Йемена, рассмотренной в сравнительно-аналитическом плане. В.П. Никоноров (С.-Петербург) посвятил свой доклад одной из традиционных тем парфянской проблематики — структуре военного сословия. Два доклада Ю.А. Заднепровского (С.-Петербург) и В.А. Завьялова, С.С. Миняева (С.-Петербург) рассматривали погребальные обряды парфянской эпохи в связи с ролью кочевнического компонента в Парфии. Большую проблему о пласте номадизма в Парфии и в кушанской державе затронул Н.Н. Негматов (Душанбе).

1992 г. отмечен широким участием зарубежных ученых в изучении древнего Мерва как археологического памятника. В сентябре-октябре группа из 12 английских ученых, возглавляемая Д. Херманном (Лондонский университет) вместе с археологами Ашгабада и С.-Петербурга начала новый цикл исследований на городищах Эрк-кала и Гяур-кала. На Эрк-кале начат стратиграфический раскоп, задача которого детально проследить культурные напластования позднесасанидского времени. В сезон 1992 г. были вскрыты строения верхнего слоя. Многочисленные монетные находки, в том числе византийские монеты Юстиниана, позволяют надежно датировать этот строительный горизонт первой половиной VII века. Специальная группа составляла детальный план Гяур-калы, используя современную аппаратуру и вертолетную разведку. Другая группа производила тщательный сбор подъемного материала по квадратной сетке. Обнаружено свыше 100 сасанидских монет, характеризующих верхние слои Гяур-калы как связанные с расцветом города эпохи Сасанидов. Еще одна группа занималась фиксацией средневековых архитектурных памятников. По этим работам готовится публикация предварительных отчетов в Ашгабаде. К юбилею Мерва планируется издание парадного двухтомного труда на английском языке "Мерв — забытый город Средней Азии".

^*) Россия, Санкт-Петербург. Институт истории материальной культуры РАН. Отдел археологии Средней Азии и Кавказа. {229}