Сайт подключен к системе Orphus. Если Вы увидели ошибку и хотите, чтобы она была устранена, выделите соответствующий фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Савельева Т.В. (Алма-Ата)
Формирование средневековых городов у кочевников (по материалам раскопок городища Талгар)

Взаимодействие кочевых культур и древних цивилизаций. Алма-Ата, 1989.
[432] – конец страницы.
OCR Bewerr.

Городище Талгар — один из крупнейших в Илийской долине. Как и большинство памятников оседлости, оно относится к типу «торткулей» — «четырехугольников».

Центральные развалины Талгара представляют собой возвышенный четырехугольный участок, окруженный со всех сторон оплывшим валом. Размеры сторон: северовосточной — 300м, северо-западной — 298м, юго-западной — 280м, юго-восточной — 303м. Площадь, занимаемая укрепленной частью, составляет около 9га. По углам вала и по периметру имелись башни, за валом — ров.

Два въезда находились один напротив другого в середине юго-западной и северо-восточной стен. Они соединялись дорогой, которая делила всю территорию города на две почти равные части. Еще два въезда устроены в середине юго-восточной и северо-западной стен. К укрепленной центральной части города со всех сторон примыкали постройки, которые составляли своеобразный торгово-ремесленный и сельскохозяйственный пригород.

Городище отождествляется с «селением Тальхиз (Тальхир)», о котором упоминает анонимный географ конца Xв., автор анонимного персоязычного географического сочинения «Худуд ал-Алем». Селение располагалось, сообщает географ, среди гор на границе между тюркскими племенами чигилей и карлуков.¹⁾ Тождество Тальхиза (Тальхира) и городища Талгар общепринято.²⁾

Сведения современников, размеры городища позволяют отнести памятник к категории крупных городов Илийской долины.³⁾ [432]

Раскопки, которые ведутся на городище Талгарским отрядом Семиреченской археологической экспедиции (1979—1982 гг.), а с 1987г. этим же отрядом Алма-Атинской археологической экспедиции, дали материалы по городской застройке, жилищу, ремеслам, что позволяет наметить пути формирования города в Илийской долине, контактном районе, где издревле происходили взаимодействия скотоводов и земледельцев, кочевников и горожан.

В отличие от Юго-западного Семиречья (Чуйская и Таласская долины), где в формировании городской культуры важную роль играли согдийцы и торговля по Великому шелковому пути, в Илийской долине города сложились исключительно на местной экономической основе, а населением их были перешедшие к оседлости тюркские племена.

Для понимания особенностей хозяйственной жизни населения Илийской долины в древности и средневековье необходима общая характеристика ее природных условий.

Наиболее обстоятельная физико-географическая, геоботаническая и почвенная характеристика этого края дана Р.И.Аболиным в работе «От пустынных степей Прибалхашья до снежных вершин Хантенгри».⁴⁾ Он выделяет здесь несколько вертикальных поясов, или «зон жизни». 1. Полынно-степная зона, расположенная в пустынных и степных районах Прибалхашья; пояс зимних пастбищ. 2. Злаково-степная зона; зона пастбищ и земледелия, которое возможно здесь при наличии искусственного орошения и на богаре. 3. Разнотравно-степная зона, которая охватывает высокие предгорья хребтов; благоприятна для занятия земледелием и скотоводством с условием заготовки сена на зиму. 4. Лесная и луговая зона. 5. Высокогорная зона.

В этих поясах сосредоточены летние пастбища. Как видим, пастбищные угодья в районе не только преобладают, но и распределение их по зонам способствует развитию кочевого, отгонного и придомного скотоводства. Достаточно показательно, что пастбищные угодья [433] составляют здесь более двух третей всех земельных угодий.⁵⁾

В то же время наличие плодородных массивов земель в предгорной зоне способствовало возникновению и развитию в ней земледелия. Такая особенность природных условий этого небольшого района создала возможность для длительного сосуществования оседлых и кочевых обществ, которое К.Маркс считал одной из важнейших специфических черт Востока.⁶⁾

Скотоводство в Илийской долине характеризуется кочеванием на небольшие расстояния с амплитудой передвижений от степных зимовок к горным летовкам от 25 до 150 км. Такая система кочевания называется «вертикальной», «вертикально-кочевой», «горно-кочевой». К.И.Петров называет ее «сезонно-полукочевой».⁷⁾ Думается, что этот термин точно отражает характер такой системы скотоводства, при которой обязательны длительные остановки на одних и тех же местах, преимущественно в районах весенних и осенних пастбищ, в предгорьях. Именно здесь, если картографировать расположение средневековых поселений и городищ, находилось их основное количество. На конусах выносов, у выхода из горных ущелий рек и ручьев, расположены крупные городища Карагалы, Каскелен, Алма-Атинская группа городищ, Талгар, Иссык, Чилик и мелкие городища Кзылгайрат, Кайназар, Тургень, Киикпай, Лавар. В этих же местах сосредоточены и поселения ранних кочевников — саков и усуней.

Процесс сложения города распадался на несколько этапов.

Вначале остававшаяся на зимовках и весенних пастбищах часть населения выращивала зерновые. Зачастую земледельцы концентрировались у стен феодальной ставки, замка, городища-убежища, расположенных у входа в ущелье на скотопрогонных путях. Здесь же селились ремесленники. Те из ставок, которые занимали в географическом и стратегическом отношении удобные места в долинах рек, на важнейших скотопрогонных путях к [434] богатым летовкам, на торговых трассах, притягивали ремесленников и торговцев, становились городами. Постепенно центр административной власти превращался в центр ремесла, торговли, культуры. Именно так сформировался Тальхиз (Тальхир), что хорошо прослеживается по материалам раскопок городища Талгар.

Застройка городища была плотной, при которой усадьбы тесно пристраивались одна к другой. На площади около 4000 кв.м к настоящему времени вскрыто 10 усадеб, 9 из которых, видимо, входят в состав одного квартала-блока. К сожалению, точные границы квартала пока не устанавливаются; так же сложно определить и общее число усадеб, входящих в состав квартала из-за того, что часть усадеб, явно входящих в состав единого квартала, разрушена. Дома имели выходы на улочку, прослеживаемую на протяжении 50м, вымощенную на отдельных участках булыжником.⁸⁾ Вскрыта еще одна, отходящая от нее под прямым углом улочка, сплошь вымощенная кирпичом и прослеженная на расстоянии 20м.

Усадьбы состояли из жилой части и двора. Жилая часть насчитывала 4-6 и более помещений. В жилых комнатах имелись очаги — тандыры, служившие для обогрева помещений, приготовления пищи, в том числе для выпечки лепешек. В хозяйственных помещениях имелись погребки, закрома для хранения хозяйственных запасов. В большинстве домов имелись объемные (от 32 до 75 кв.м) зернохранилища, в которых держали хлеб для себя и на продажу. С одной стороны, это свидетельствует о связи населения с сельским хозяйством, с другой — о торговле с окружающим кочевым и полукочевым населением.

К домам примыкали дворы, окруженные глухими каменными или глинобитными заборами. Внутри устраивались загоны для овец и коз, конюшни, сараи для коров и молодняка, что говорит о большой роли в жизни древних талгарцев скотоводства. Это и понятно — ведь город в Илийской долине формировался из оседавших на землю кочевников. О том, что кочевой уклад, вернее, его пережитки сохранялись в быту, говорят находки остатков оснований стационарных юрт во дворах многих [435] домов. Сочетание постоянного жилья и юрты (в ней жили летом) — характерная черта для перешедших к оседлости кочевников.

Город, как удалось установить, начал формироваться в конце VIII — IX вв. и особенно интенсивно развивался в X — начале XIIIв. В это время он превратился в крупный экономический, политический и культурный центр. В нем были развиты ремесла — кузнечное, металлообрабатывающее, гончарное, стекольное, косторезное. Широкого развития достигло строительное дело. Об этом свидетельствуют находки. Среди них инструментарий кузнецов — наковаленки, совки, а также железные изделия — лемехи пахотных орудий, плотничьи топоры, ножи, подковы, цепи, скобы, гвозди и т.д.

Гончарное ремесло в X—XII вв. достигло того же уровня развития, что и в развитых центрах Южного Казахстана и Средней Азии. Стандартизация, которая прослеживается в керамическом комплексе, массовое изготовление поливной посуды — все это свидетельствует о производстве керамики на рынок и не только городской: талгарские гончары снабжали глазурованной посудой не только городское население, но и сельское, а также и кочевое. Чаша, покрытая поливой, и кувшин были найдены в погребении карлука XII — начала XIIIв., случайно обнаруженного в нижнем течении р.Талгар.⁹⁾

Высокого совершенства в Талгаре достигло косторезное ремесло — изготовление различных украшений, пуговиц. Из кости была сделана и найденная на городище шахматная фигура.

Талгар находился в узле караванных путей, соединявших Запад и Восток, и поэтому здесь были обнаружены высокохудожественные изделия из металла, изготовленные на Среднем Востоке. Это в первую очередь медное блюдо с изображением крылатых сфинксов, различные светильники.¹⁰⁾ На городище при раскопках найдены караханидские монеты. Имеется даже предположение о существовании здесь монетного двора.

В X—XI вв. горожане уже приняли ислам. Об этом свидетельствуют раскопанные мусульманские [436] погребения как на самом городище, так и на городском кладбище, расположенном на окраине городища на склонах гор.

Жизнь в Талгаре стала клониться к упадку после того, как Семиречье в начале XIIIв. было завоевано татаро-монголами. Здесь стал преобладающим скотоводческий уклад, тогда как земледелие и городская жизнь пришли в упадок, и во второй половине XIIIв. город прекратил свое существование.

Интересно, что аналогичный путь сложения города дают материалы раскопок городища Орнек в Таласской долине. Городище находится на трассе Великого шелкового пути и, судя по арабским маршрутникам, оно может соответствовать средневековому Кульшубу. Орнек являлся одной из ставок карлукской знати, которой принадлежали в VIII—X вв. Тараз и территории к востоку.

Городище отличают мощные укрепления, наличие хаузов в центре. Раскопками внутри торткуля выявлена мечеть XI—XII вв. и казарменного типа постройки. За пределами центрального укрепления открыта жилая застройка, гончарная и кирпичеобжигательная мастерская, мусульманский некрополь. За пределами торткуля на площади около 500га зафиксированы остатки огороженных крупными валунами участков, преимущественно «привязанных» к руслу Сулутора и его старых русел. Размеры построек различны: от 0,3 до 2га. Но в расположении наблюдается закономерность: так, между ними прослеживаются своеобразные улицы. На некоторых участках заметны всхолмления диаметром до 10-15м. Раскопки одного из холмиков выявили остатки небольшого однокомнатного домика размерами приблизительно 3х3м. Стены его глинобитные. Единственное помещение дома имело внутри легкую перегородку. Замечено также, что стены торткуля перекрывают в ряде случаев каменные ограды, следовательно, торткуль появился раньше и предположительно датируется VIII—IX вв.

Археологические материалы из раскопок Орнека, наблюдения позволяют предположить, что ставка возникла на месте постоянного оседлого поселения, которое, видимо, сложилось на территории весенне-осенних пастбищ одного из племен. Здесь часть кочевого населения на огороженных полях скорее всего выращивала хлеб.

Укрепленная ставка, в свою очередь, послужила [437] ядром, вокруг которого формировался город. Находки гончарной и кирпичеобжигательной мастерской — яркое тому доказательство. Важную роль в сложении его играла международная торговля.

Исследования торткулей, таким образом, позволяют наметить пути оседания кочевников и появления у них городских центров.¹¹⁾ [438]

¹⁾ Материалы по истории киргизов и Киргизии. М., 1973. Вып.1. С.43.

²⁾ Маргулан А.X. Из истории городов и строительного искусства древнего Казахстана. Алма-Ата, 1950. С.6; Байпаков К.М. Средневековая городская культура Южного Казахстана и Семиречья: (VI — начало XIIIв.). Алма-Ата, 1986. С.35.

³⁾ Байпаков К.М. Средневековая городская культура Южного Казахстана и Семиречья: (VI — начало XIII в.). С.128-133; Байпаков К.М. К вопросу о численности оседлого населения Илийской долины // В глубь веков. Алма-Ата, 1978. С.191-195.

⁴⁾ Аболин Р.И. От пустынных степей Прибалхашья до снежных вершин Хантенгри: (Геоботаническое и почвенное описание южной части Алма-Атинского округа Казахской АССР). Л., 1930. Ч.1.

⁵⁾ Ахмедова К.Б. География животноводства Алма-Атинской области. Алма-Ата, 1962. С.43-56.

⁶⁾ Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.28. С.214.

⁷⁾ Петров К.И. Очерки социально-экономической истории Киргизии VI — начала XIIIв. Фрунзе, 1981. С.69-70. (Здесь же см. обзор литературы по характеристике такой стадии кочевания).

⁸⁾ Байпаков К.М. О формировании средневекового города Илийской долины // Вестник АН КазССР. 1982. №5. С.23.

⁹⁾ Байпаков К.М. Средневековое погребение в Илийской долине // Советская археология. 1973. №2. С.257-259.

¹⁰⁾ Бурнашева Р.З. Монеты Сулеймана б. Дауда с городища Талгар // Поиски и раскопки в Казахстане. Алма-Ата, 1972. С.182-186.

¹¹⁾ Касенов М. С. Карлукское городище Орнек // Взаимодействие кочевых племен и древних цивилизаций. Алма-Ата, 1987. С.168-169.