Сайт подключен к системе Orphus. Если Вы увидели ошибку и хотите, чтобы она была устранена, выделите соответствующий фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter. Древнее царство Урарту (совместный проект с порталом Новый Геродот).

К списку надписей

Надпись Ишпуини и Менуа. 20.

Ван. Надпись на двух сторонах стелы; найдена заделанной в кладке стены в церкви Сурб Погос в Ване.

Sajсе, 31 (Т ,П); Sаndаlgian, 3 (Т, П); ClCh, 13, табл. 4,5 (Ф, Т). Для лицевой стороны стелы мы пользовались также эстампажем, хранящимся в Гос. Музее Грузии.

Лицевая сторона

Оборотная сторона

(Следует свободное пространство, достаточное приблизительно для четырех строк).

Лицевая сторона. Богу Халди, владыке:¹⁶⁾ Ишпуини, сын Сардури, (и) Менуа, сын Ишпуини, отбросили¹⁷⁾ (племя) Луша, (племя) Катарза... дошли (?) они до городов Анаше (и) Большое Кукуру... Уитерухи, Луша, Катарза; подкрепления (?) царей страны Этиухи пришли (им)¹⁸⁾ на помощь.

Выступили (в поход) Ишпуини, сын Сардури, (и) Менуа, сын Ишпуини; отбросили (они) племя Уитерухи, племя Луша, племя Катарза, (а также) подкрепления (?) многочисленных царей страны Этиухи...;²⁰⁾ список (?)²¹⁾ пришел оттуда в город Анаше:... тысяч 720 мужчин (?),²²⁾ ... тысяч 670 женщин, ... сот 26 коней, 13540 голов крупного рогатого скота, 20785 голов мелкого рогатого скота...²³⁾

Оборотная сторона. ... Город Анаше ... Утерухи, Луша, Катарза; подкрепления (?) царей страны Этиухи пришли (им)¹⁸ на помощь.

Кто эту надпись разобьет, кто (ее) (отсюда) похитит, кто в землю зароет, кто в воду бросит, кто (ее) место переменит, кто (ее) от солнца скроет,²⁴⁾ кто кого-нибудь заставит совершить эти (дела), скажет (ему) «уничтожь (надпись)!», кто другой скажет: «я совершил (эти деяния)», пусть его Халди, Тейшеба, Шивини не оставят на земле, (а также) ни (его) имя, ни (его) семя.

(обратные ссылки ведут к месту первой сноски на данное примечание.)

¹⁾ Возможно, не та, а окончание какого-нибудь другого знака, например: ad/t, ki, ku, la, tu, ṭu.

²⁾ Сохранился оканчивающий знак вертикальный клин.

³⁾ Сохранился начинающий знак комплекс (рис. 31 табл. V); возможно: li, tu или 1а, не исключено и še.

⁴⁾ В стк. 9-10 поврежденные места восстанавливаются в соответствии с параллельным местом в надписи № 23, стк. 4, где, повидимому, речь идет об этом же походе царя Ишпуини и Менуа (ср. также № 21, стк. 19).

⁵⁾ Может быть, не ku, а ki или ṭu.

⁶⁾ На эстампаже (см. ClCh, табл. 4) в этой строке различаются несколько знаков (рис. 32); в ClCh даются следующие чтения этой строки: [1] ri x ma [ ]ru tar; М. Церетели здесь читает: [a]r-nu na-[a]-ru tar-[a-e] (RA, XXXII, стр. 72); нам кажется чтение М. Церетели неприемлемым: в этой строке, вероятно, говорилось о том же, о чем в 20-й строке надписи № 21, повествующей об этом же походе Ишпуини и Менуа, где в конце строки различаются знаки: ku (?) (рис. 33) qu ru [2-3 знака]. По контексту скорее всего здесь можно усмотреть наименование какого-нибудь пункта («города»); на этом основании и даются наши восстановления в этой надписи, а также в 20-й строке надписи № 21.

⁷⁾ Перед nu повреждены два знака; последний из них оканчивался вертикальным клином.

⁸⁾ В ClCh: [ú-ḫi, но для восстановления двух знаков здесь вряд ли найдется место.

⁹⁾ В ClCh ошибочно восстановлено: [li].

¹⁰⁾ Восстанавливает М. Церетели (RA, XXXIII (1936), стр. 100).

¹¹⁾ М. Церетели восстанавливает: ku-[lu] и усматривает в этом слове понятие «человек» (RA, XXXII, стр. 67). В отношении общего значения можно согласиться с этим мнением — здесь, повидимому, упоминается определенная категория людей, — но с восстановлением знака lu никак нельзя согласиться: в стк. 15 оборотной стороны отчетливо видны следы этого недостающего второго, знака (рис. 34), что, конечно, никак не может быть lu; не исключена возможность усмотреть здесь идеограмму (рис. 35), которая, между прочим, засвидетельствована в значении ассирийского слова zikaru «мужской», «мужчина» (R. E. Brünnow, А classified list of all simple and compound cuneiform ideographs..., № 10609 стр. 432).

¹²⁾ Возможно, здесь стоял еще один знак.

¹³⁾ М. Церетели в стк. 40-43 читает: [a-li ka]-am-ni ^LÚú-e-di-a-ni [^LÚa-lu-e-ra]-a-ši-ui-e-i ^URUṭu-uš-pa-a ERUM(?) ma-a-nu i-ni-ni gu-ur-da-[a]-ri-[(e)] (RA, XXXII. стр. 68).

¹⁴⁾ Очевидно, высечено по ошибке вместо знака LÚ.

¹⁵⁾ Начиная с этой строки, на фотоснимке эстампажа надписи, опубликованном в ClCh, ничего нельзя разобрать; транскрипция этих последних строк надписи дается здесь на основании транскрипции, данной в ClCh по копии, снятой с оригинала экспедицией Леманн-Гаупта и Белька.

¹⁶⁾ Подразумевается, что деяние, о котором идет речь ниже, царь Ишпуини и его сын Менуа совершили для бога Халди.

¹⁷⁾ suidutu; речь идет, повидимому, о походе против напавших на урартские границы северных племен У(и)терухи, Луша и Катарза, к которым присоединились вожди («цари») многих других, более мелких, политических образований Этиухи (т. е. Южного Закавказья).

¹⁸⁾ Т. е. племенам У(и)терухи, Луша, Катарза.

¹⁹⁾ «Со своим оружием» — букв. «в своем оружии» (форма дательного падежа в значении местного падежа — см. выше, в грамматическом очерке).

²⁰⁾ Смысл пропущенного нами в переводе места ui meri ipḫari šeirli, возможно, состоит в указании на то, что имелись еще пленные и добыча, захваченные сверх тех пленных и добычи, список которых был доставлен («пришел») в город Анаше, повидимому, являвшийся главной базой урартского войска во время этой военной экспедиции. Фразу ui meri ipḫari šeirli M. Церетели переводит следующим образом: «Добыча была разделена» (RA, XXXIII, стр. 100).

²¹⁾ Букв.: «надпись», «документ» (DUB-te) (ср. М. Церетели, RA, XXXIII (1936), стр. 100).

²²⁾ См. прим. 11.

²³⁾ Смысл пропущенного здесь нами в переводе места (стк. 40-43 лицевой стороны и стк. 18-20 оборотной стороны) трудно установить. Этот комплекс встречается и в других надписях (№№ 24, 35, 38) и в нем, по всей вероятности, речь идет о судьбе (определенной части?) захваченной на войне добычи и пленных.

²⁴⁾ «От солнца скроет» — букв.: «Отделит перед солнцем».

Таблица V. Рис. 31-35

Вестник древней истории, 1953 г., № 1, стр. 307-311

Напоминаем читателю, что мы не в состоянии гарантировать полное соответствие файла исходному тексту, особенно в части специальных символов и больших массивов цифр. За полной уверенностью в их правильности рекомендуем обращаться к бумажным оригиналам. Читателей, нашедших в файле ошибки, просим сообщать о них по адресу halgar@xlegio.ru (или, в простых случаях, орфусом).