Сайт подключен к системе Orphus. Если Вы увидели ошибку и хотите, чтобы она была устранена, выделите соответствующий фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Назад К оглавлению Дальше

Глава II.
Египтяне в Нубии в период Среднего царства

Переходный период от Древнего к Среднему царству ознаменовался еще большим ослаблением власти фараона. Это было время борьбы сильных группировок, сложившихся вокруг администрации Гераклеополя и Фив. В тогдашнее смутное время высшая власть потеряла свою силу, следствием чего было нарушение статуса египетских чиновников. Этот процесс, безусловно, отразился и на Нубии. Так,  сфера деятельности "начальника Верхнего Египта", имевшего прямое отношение к делам Нубии, была резко ограниченна, территориально теперь ему подчинялись лишь семь верхнеегипетских номов. При назначении на эту должность чиновника Иди, современника фараона Неферкаухора, оговаривалась подвластная ему территория: "юг — в Та-Сети, север — в Бат" (Urk. I, 300).¹⁾ Таким образом, на северную  часть Верхнего Египта власть "начальника Верхнего Египта"  не распространялась.

Египетское влияние на культуру народа группы С в этот период вообще слабо выражено. Отношения между Египтом и Нубией в основном сводились к торговому обмену.

Примечательно, что, пользуясь военной обстановкой  в самом Египте и ослаблением его границ, сюда стали активно проникать нубийцы, основывая колонии наемников  (см. Fischer, 1961; Культурное наследие, 1985). С наемниками следует, очевидно, связывать термин и nḥsjw ḥtpw, упоминающийся в Дашурском декрете. Надписи сторонников гераклеопольских царей времени конфликта севера и юга сохранились в захоронениях близ современного Сиута, датируемых IX—X династиями. Язык текстов сложен, фрагментарен. Можно констатировать лишь тот факт, что в захоронении Тефиби на одной из надписей среди различных категорий воинов²⁾ упомянуты md3jw: "Зол каждый, плохи бойцы, воины, маджаи в качестве друзей" (Griffith, 1889, ил. 11, стк.7), — видимо, отряды маджаев участвовали в борьбе на той или иной стороне.

Междоусобная борьба завершилась победой Фив. Первым [25] царем XI династии стал Антеф I; интересно отметить,  что до восхождения на престол он управлял, очевидно, Верхним Египтом и носил титул "начальник врат южной Элефантины" (imj-r r3 ^c3 3bw rsj) (Naville, 1907, с. 2) (см. выше).

В начале Среднего царства единство Египта было восстановлено, укрепился административный аппарат. В городах и селениях был водворен порядок. С новой силой возрос интерес к Нубии, которая с конца Древнего царства до XI династии была утеряна для Египта. Жизненно заинтересованные в людских и природных ресурсах Нубии, египетские фараоны повели активные наступательные действия на нубийских "царьков". В результате египтянам удалось покорить бОльшую часть Нубии, возвести на захваченной территории крепости, по сути дела постепенно превратить Нубию в свою колонию. Для создания по возможности  полной картины процесса покорения Нубии египтянами, выявляя институты египетской военной администрации, сложившейся здесь, затронем вопрос датировки крепостей, позволяющей определить время становления военной администрации; коснемся характеристики, безусловно помогающей понять специфику взаимоотношений двух стран; попытаемся выявить этнический состав гарнизонов крепостей, дающий основание судить, проникали ли (и если да, то в какой степени) нубийцы в органы египетской администрации.

1. Походы египтян в Нубию

В эпоху Среднего царства Нубия по-прежнему привлекала египтян возможностью захвата рабов, потребность в которых была вызвана дальнейшим развитием рабовладения в Египте, когда рабы стали широко использоваться в частных хозяйствах не только знати, но и средних слоев населения.

Нубия продолжала играть роль важнейшего источника сырья. Отсюда в Египет поступали скот, ценные породы деревьев, камень, слоновая кость, шкуры животных. Вывозились из Нубии ценные продукты растительного происхождения: Сахетхор, современник Аменемхета II, сообщал в заупокойной стеле из Абидоса (хранится в Британском музее): "Достиг я Нубии нехсиу, шел (я), покоряя,³⁾ из-за страха перед владыкой обеих земель. Достиг я Ḥ3, обошел я острова ее, принес я sš"⁴⁾ (Birch, 1875, c. 112).

Первостепенное значение приобретает вывоз золота. Вельможа Амени, современник Сенусерта I, рассказывал в своей надписи автобиографического характера: "Поплыл я к югу, чтобы принести золото для величества царя Верхнего и Нижнего Египта Хеперкара, живущего вечно вековечно ... Принес я золото, доставил".⁵⁾

Но чтобы вывозить из Нубии достаточное количество рабов, сырье, золото и т.п., Египту необходимо было теперь установить прочное господство там.⁶⁾ Политика Египта в отношении Нубии стала носить более активный характер: [26] походы фараонов на ее территорию становятся регулярными. Так, на фрагменте рельефа из Гебелейна Ментухетеп I поражает нубийцев, азиатов, ливийцев, а также непокорных египтян (Bissing, 1906, ил. 33А). Ментухетеп II, возможно, предпринял экспедицию в Вават (Winlock, 1940, ил. 7, 8). О походах в Нубию повествует и автобиографическая надпись номарха XVI верхнеегипетского нома Амени: "Достиг я Куша,⁷⁾ плывя к югу. Достиг я пределов земли. Принес дань господину моему. Хвала моя достигла неба. Прибыл его величество в мире, уничтожил он врагов своих в Куше  презрением. Сопровождал я его прилежно, и не было убыли  в войске моем" (Newberry, 1893, ч. 1, ил. 8, 9). Воевал с Кушем и Сенусерт III.

Противниками египтян в этот период были народы земель Убатсепат (Posener, 1940, с. 50 А3; 52 А4), Аушек (там же, с. 52 А5), Мугер (там же, с. 55 B3), Гусаи (там же, с. 55 В5), нубийцы о-ва Саи и т.д. Магическая статуэтка врага египтян, правителя Шаата (о-в Саи) Актуи (там же, с. 49 А2), интересна тем, что имя собственное вождя напоминает имя собственное, обнаруженное на статуэтке из Кермы, — Акет (там же, с. 49-50).

Египтяне всячески превозносят свою доблесть. На стеле из Уронарти от 16-го года правления Сенусерта III нехсиу представлены трусами, бегущими, едва заслышав голос египтянина (Janssen, 1953, ил. 1).

В результате завоевательной политики Египет свою южную границу продвинул к Бухену; здесь оставил пограничную стелу Сенусерт I.⁸⁾ Сенусерт III закрепил завоеванную территорию и продвинул границу еще южнее (Lepsius, Denkmäler, II, 136 i).

2. Административно-территориальное деление Нубии

Фараоны Среднего царства, стремясь установить над Нубией господство, начали постройку крепостей⁹⁾ на ее  территории. Сопротивление нубийцев проникновению египтян было велико, и удерживать власть египтянам удавалось лишь с помощью постоянного контроля за действиями нубийцев на всей захваченной территории.

Крепости в этот период стали не только центрами военной администрации, но и центрами районов, на которые была поделена Нубия. Названия крепостей распространялись и на окружавшую их территорию. Так, название Миам распространялось на Анибу, Эль-Лесию, близлежащие острова (Steindorff, 1935, т. 1, с. 21), Ибрим (Caminos, 1968, с. 7); крепость Кубан стала центром области Бак (Пиотровский, 1964а, с. 239). На элефантинской стеле Нубкаура (время Сенусерта III) упомянут "район Элефантины" (idb n 3bw) (Hieroglyphic Texts, ч. IV,ил. Х). Крепости, не имевшие собственного названия в списке крепостей (см. ниже) — Кор, Иккур, — назывались по первоначально построенной [27] крепости, поскольку они отстраивались вблизи последней и в общем расценивались как дополняющие ее.¹⁰⁾

Административные центры совпадали с религиозными центрами почитания некоторых богов: так, в Анибе главным богом был Хор, "владыка Миама", в Кубане — Хор, "владыка Кубана", в Бухене — Хор, "владыка Бухена" (Caminos, 1968, ил. 9).

С какого же времени можно говорить о существовании в Нубии административно-территориального деления? Очевидно, со времени постройки крепостей.

Некоторые авторы придерживались мнения, что египтяне уже в период Древнего царства имели на этой территории ряд укреплений. Начало ошибочной датировки было положено С.М. Фэрсом, вывод которого основывался лишь на догадках. При раскопках одной из крепостей Северной Нубии, Иккура, он обнаружил частично внутри, частично под стенами основного укрепления остатки стен, как ему показалось, более древнего строения с круглыми бастионами.  И если основное сооружение он относил ко времени XII—XVII династий, то для системы бастионов предложил более раннюю дату строительства — Древнее царство (Firth, 1912, с. 22), хотя С.М. Фэрс не обнаружил ни одного памятника, который подтвердил бы его догадку.

Г. Штайндорф также считал, что в другой крепости Северной Нубии, Анибе, укрепление I было построено в период Древнего царства, однако сам же указывал на отсутствие датированных находок, подтверждающих это предположение. По его мнению, особенности строительства укрепления были характерны для Древнего царства (Steindorff, 1935, 2, с. 2). Но Т. Севе-Сёдерберг, полемизируя с Г. Штайндорфом, теоретически доказал, что разницы между укреплениями I и II в Анибе нет (Säve-Söderbergh, 1941, с. 34-35). Мнение Т. Севе-Сёдерберга было основано на результатах раскопок В. Эмери и Л. Кирвэна в укреплении Кубан, расположенном на территории Северной Нубии и также имевшем круглые бастионы, похожие на бастионы Иккура и Анибы. Как показали раскопки, кроме нескольких черепков Древнего царства, здесь нет никаких находок, позволявших отнести эту крепость к указанному периоду (Emery, 1935, с. 26). Черепки же, датированные Древним царством, не находились в какой-либо связи с остатками построек: рядом с ними были найдены типичные образчики периода Среднего царства.

В. Эмери и Л. Кирвэн после осторожного и тщательного изучения полученного материала пришли к выводу, что предполагаемые сходные "ранние" крепости Кубан и Иккур были построены в начале правления XII династии (Emery, 1935, с. 26; см. также Emery, 1931, с. 71, ил. 2). Эта датировка подкреплялась в какой-то мере и египетскими могильниками, расположенными около крепостей. Если могильники с захоронениями египетского населения крепостей, в основном очевидно воинов, времени Среднего царства были довольно многочисленны (Steindorff, 1935, 2, с. 36-38), то [28] некрополи периода Древнего царства на этой территории обнаружены не были.

Таким образом, основные укрепления на территории Куша и Вавата были построены во времена XII династии, в основном при Сенусерте I. Благодаря находкам раскопок 1959—1960 гг., проводимых Археологической службой Египта, установили, что внутренние укрепления Бухена были возведены в 5-м году правления Сенусерта I, о чем свидетельствует дата на стеле, обнаруженной неподалеку от места, где раньше стоял храм времени Среднего царства (Smith, 1976, с. 13, № 882). На основании этой надписи и стелы Е 10995, хранящейся в Филадельфии, Х.Смит сделал заключение, что общепринятая точка зрения считать началом военных кампаний в Нубии во времена Среднего царства 18-й год правления Сенусерта I¹¹⁾ является ошибочной, их можно отнести к первым годам правления этого фараона (Smith, 1976, с. 61). Строительство системы крепостей в основном было закончено при Сенусерте III (см. карту 3). Но постоянные гарнизоны стали размещать в них, видимо, лишь с начала правления XIII династии (Vercoutter, 1973, с. 302).

Примерно со времени XII династии Нубия подразделялась на две крупные области, как бы повторяя деление Египта на Верхний и Нижний.

Уже с правления XII династии в источниках наиболее часто встречаются два названия — "страна Вават", известная нам по источникам Древнего царства, и "страна Куш".¹²⁾

Название "Куш" в широком смысле с течением времени распространилось на огромную территорию от первого до четвертого нильского порога, хотя топоним продолжал употребляться и в узком смысле слова, применительно к определенной части этой территории. Поскольку к концу Среднего царства Вават и Куш постепенно превратились в важнейшие административные области, большой интерес для нас представляет выяснение их границ.

Т. Севе-Сёдерберг считал, что Вават во времена Древнего и Среднего царств был расположен в районе Короско (Säve-Söderbergh, 1941, с. 15-16). По мнению Е. Эделя, Вават во времена Древнего царства занимал территорию от Асуана до Дакки (?), южная же граница Вавата периода Среднего царства проходила почти у второго порога (Edel, 1967а, с. 139-140, 145, ил. 147). Территорию севернее Семны — Куммы занимал Вават в период Среднего царства,  согласно А. Аркеллу (Arkell, 1962, с. 63, ил. 4).

Значительнее разошлись мнения по поводу локализации Куша.

В 1920 г. Г. Юнкер высказал предположение о том,  что территория Куша совпадала с районом расселения народа культуры группы С, т. е. Куш занимал территорию между Эль-Кубание (15 км севернее Асуана) и Эрменне (25 км севернее Абу-Симбела) (Junker, 1925, с. 11). Таким образом, по мнению Г. Юнкера, население Куша относилось к народу культуры группы С (Junker, 1920, с. 17).

К. Зете, не занимаясь специально локализацией Куша, [29] лишь отметил, что Куш времени Среднего царства являлся только частью Нубии (Sethe, 1926, с. 33). Г. Штайндорф и Т. Севе-Сёдерберг согласились со взглядами Г. Юнкера (Säve-Söderbergh, 1941, с. 63). Ж. Познер в 50-е годы высказал мнение, согласно которому население Куша не имело ничего общего с народом культуры группы С. Ученый предложил иную локализацию Куша и Вавата, основываясь на тщательном анализе египетских текстов, обнаруженных начиная с 1920 г. Вават времени Среднего и Нового царств, как считал Ж.Познер, занимал территорию от первого до второго нильского порога,¹³⁾ северная граница Куша проходила южнее Семны, южная его граница была севернее третьего порога (Posener, 1958б, с. 67). По его мнению, в районе Кермы в то время находилась страна Нам (Priese, 1974, с. 8, 40; Trigger, 1976, с. 65). А. Аркелл, пожалуй, первым высказал догадку, что Керма являлась резиденцией "правителей Куша" и именно с этим районом следует связывать раннюю локализацию царства Куш (Arkell, 1962, с. 72). Предположение Е. Циларца, что Куш еще до завоеваний Тутмоса III занимал огромную территорию, простиравшуюся от Кермы до шестого нильского порога (Zyhlarz, 1956, с. 22), не выдерживает критики (Priese, 1974, с. 15-17).

Раскопки, проводившиеся в 60-х годах на территории, которую во времена Среднего царства занимали Куш и Вават, еще раз подтвердили правильность мнения Ж. Познера о границах Вавата и показали отсутствие следов культуры С, носителями которой были жители Вавата, южнее района второго порога. Скорее всего центральной частью Вавата был район Вади-эль-Гиргави (южнее Короско), в ходе исследования которого в 60-х годах чехословацкой экспедицией было обнаружено много датированных эпохой XII династии, надписей о борьбе с Ваватом, граффити этого периода (Žaba, 1974, № 52, 73 и т.д.).

Мнение Ж. Познера о южной границе Куша в ходе раскопок было опровергнуто, она проходила значительно выше по течению Нила, к Кушу относился и район Кермы.

Таким образом, к концу Среднего царства Нубия делилась на две области — Куш и Вават, которые, в свою очередь, делились на более мелкие районы с центрами в крепостях.

3. Египетские крепости в Нубии

Египетские крепости представляли собой мощные оборонительные сооружения (см. рис. 3), которые возводились либо на равнине, либо на каменистых нильских островах. Нередко крепости строили одну напротив другой на противоположных берегах Нила. Толщина их стен достигала 6-8 м, а высота — 8 м.

Две линии мощных крепостных стен Миргиссы, Иккура, Бухена и др., укрепленных контрфорсами, бастионами и башнями прямоугольной или полукруглой формы, окаймляли [30] территорию, как правило, с трех сторон, поскольку со стороны реки жители крепости не нуждались в столь сильной защите и вдоль Нила воздвигалась лишь одна стена. Но и этого, казалось, было недостаточно: глубокий ров, часто зигзагообразный в плане, и десятиметровый вал по его линии дополняли систему укреплений почти каждой крепости. К Нилу вел защищенный спуск, а подплывающие суда могли укрыться около некоторых крепостей в гавани (Steindorff, 1935, т. 2, с. 3-4).

Большинство крепостей имело по нескольку защищенных входов и редко — один (Clark, 1916, ил. 25, 3).

Крепости Вавата и Куша были не просто отдельными мощными сооружениями, а представляли собой связанную оборонительную систему. Почти все крепости находились на западном берегу Нила. Между некоторыми крепостями существовала система видимой сигнализации: из Бухена до сих пор хорошо просматриваются развалины Миргиссы¹⁴⁾ и Докаунарти, развалины крепости на о-ве Майанарти. Миргисса стояла на возвышенности, откуда хорошо были видны окрестности, ближе всех от нее находился о-в Дабнарти.¹⁵⁾ Крепость на о-ве Уронарти связывала Шальфак с Куммой (см. Clark, 1916, с. 168, ил. 24). Островная крепость Аскут, построенная в период Среднего царства (согласно нескольким обнаруженным предметам времени XII—XIII династий) (Badawy, 1965, с. 12, план крепости см. на с. 126), была расположена в пределах видимой сигнализации с Шальфаком.

Связь между крепостями осуществлялась не только по воде, но и по суше (Borchardt, 1923, с. 23-25). Сухопутный путь, полностью или частично защищенный стенами, вел от Элефантины к Бухену и Миргиссе (Vercoutter, 1970, с. 13), возможно, далее на юг.

Довольно высокие скалы в окрестностях крепостей благодаря их выгодному географическому положению египтяне использовали как наблюдательные пункты. Расположенные в местах, откуда хорошо просматривалась река и были видны крепости, они служили дополнительными связывающими звеньями между крепостями. Отсюда хорошо обозревались судоходная часть Нила, пороги и продвижение по реке.

При исследовании нескольких таких наблюдательных пунктов, расположенных в окрестностях Бухена, — Джебель-Туроб, Джебель-Шейх-Сулейман, холма А и т. д. — английской экспедицией во главе с В. Эмери было обнаружено большое, количество египетских граффити, датируемых XI—XII династиями (Smith, 1966б, с. 331-332).

На некоторых скалах, например подле Абу-Сира,  были обнаружены построенные на скорую руку маленькие сооружения, разбросанные группами на откосах и террасах.  Они были найдены также на вершинах высоких утесов вулканического происхождения южнее крепости Миргисса и недалеко от западного Гемаи (Adams, 1963, с. 23). Прямоугольные в плане (2-3 * 3-4м), со стенами, сложенными из необработанных камней, некоторые из них были поделены перегородками. Судя по количеству упавших камней, обнаруженных в [31]

Карта 3. Крепости Нубии эпохи Среднего царства.[32]

Рис. 1. План крепости Аниба. [33]

процессе расчистки сохранившейся части каменной кладки, стены не превышали 50-100 см. Найденные там обломки керамики позволили датировать постройки фараоновскими временами (Adams, 1963, с. 23), скорее всего периодом Среднего царства (см. выше). Не только расположение этих сооружений вдоль реки и очень высоко над ее уровнем, но и их небольшие размеры и грубая кладка стен дали основание предполагать, что они не предназначались для жилья,  а служили в качестве укрытий при крепостных наблюдательных пунктах.

О тесных связях между крепостями свидетельствуют и обнаруживаемые при раскопках крепостей оттиски печатей. Так, в Уронарти найдены печати с названиями не только этого укрепления, но и Икена, Сенмута, Бухена (Reisner, 1955, ил. 1, 2), западной Семны, Шальфака (Dunham, 1967, с. 65, № 1, 3, 4); в южной Семне — с названиями Бухена, Сенмута и т.д. (Žabkar, 1972, ил. 2, 4); в Миргиссе — с названиями западной Семны, Куммы, Бухена (Reisner, 1960, с. 24; Wheeler, 1961, с. 160), Икена (Dunham, 1967, с. 170, № 32/1/61; 32/1/188); в Бухене — с названием Икена (Smith, 1976, ил. IX (1352)); в восточной Серре — с названием крепости Инектауи (Knudstadt, 1966, ил. 1).

Следует также отметить, что методы строительства и материалы, используемые при постройке, одинаковы во всех крепостях.¹⁶⁾

Итак, крепости, расположенные на территории Нубии, представляли из себя мощную систему оборонительных сооружений.¹⁷⁾

Однако египтяне полностью на крепостные стены не полагались. Как указывал Ж. Веркутте, в местах предполагаемого подхода врага египтяне закапывали начертанные на статуэтках и обломках сосудов магические заклинания, которые непременно должны были погубить нападавших (Курьер ЮНЕСКО, 1980, с. 65).

Окончание постройки той или иной крепости, очевидно, праздновали. Так, в надписи из Семны от 2-го года правления Тутмеса III (Urk. IV, 193-196) сообщалось о восстановлении фараоном на стенах храма списка празднеств, учрежденных Сенусертом III, среди них — Ḫsf-Iwnw и W^cf-ḫ3swt, т.е. праздники, названия которых совпадают с названием крепостей Уронарти и Шальфака. Причем празднество "подавления кочевников", как следует из надписи, должно было отмечаться в четвертый месяц сезона "выхождения", день 21-й. Крепость Уронарти была возведена при Сенусерте III в третий месяц сезона "выхождения".

В окрестностях некоторых крепостей были найдены остатки местных поселений времени Древнего и Среднего царства (например, около Анибы (Steindorff, 1935, I, с. 22-23; Langsdorff, 1932, с. 28). Обнаруженные экспедицией Туринского, Миланского и Римского университетов наскальные рисунки в районе Кубана показали, что жившее здесь во время Среднего царства население занималось скотоводством (Курьер ЮНЕСКО, 1980, с. 40). [34]

Рис. 2. Западный вход крепости Бухен (реконструкция).

Установив власть над Нубией, египтяне получили возможность в большом количестве вывозить рабов и сырье  с ее территории. Они взяли под контроль и торговые пути на юг.

Одной из главных задач населения крепостей стала эксплуатация богатств страны, первичная обработка сырья и отправка его в Египет.

Прежде всего речь шла о получении золота. Так, в крепости Аскут были найдены куски золотоносного кварца, шары, которые, видимо, использовались для его дробления, кроме того, частично сохранившиеся искусственные каналы напоминали систему промывочных бассейнов (Badawy, 1965, с. 131). Все это, вместе взятое, позволяет предположить, что одной из обязанностей администрации крепости была [35] добыча золота. В Кубане также занимались добычей и доставкой в Египет золота, об этом свидетельствует расположение крепости на пути в места его добычи, в первую очередь Вади-Аллаки (Пиотровский, 1964а, с. 239).

В 1924 г. в Уронарти в помещении № 5 были найдены шесть каменных гирь с отмеченным на каждой из них количеством единиц измерения золота (Dunham, 1967, с. 35-36, ил.XXXV В 1/1; 1/3; 1/2; 2/3; 2/1; 2/2). Вес золотой единицы составлял примерно 13,05 г.

В районе крепости Уронарти золото не добывали,  хотя нельзя исключить возможность наличия россыпных месторождений золота. Однако находки гирь скорее объясняются либо тем, что золото доставлялось кочевниками пустынь, либо необходимостью повторного взвешивания золота, поступавшего из крепостей, расположенных южнее, и предназначавшегося для отправки в Египет.

В течение 1965—1966 гг. экспедиция ЮНЕСКО раскопала пять мест в районе Хор Ахмед Шериф с остатками золотоносного кварца, разрабатывавшихся в период XII династии. Золото добывалось в открытых ямах (Mills, 1973, с. 204). Начиная со Среднего царства немного золота вывозилась из Семны (Vercoutter, 1959, с. 133-134), золотой песок поступал из Миргиссы (Vercoutter, 1970, с. 169).

Привлекали внимание фараонов XI—XII династий и рудники Вади-эль-Худи. Это был один из наиболее древних районов разработок полезных ископаемых в Восточной пустыне. Здесь египтяне добывали аметист и золото. Расположенный юго-восточнее Асуана район относился к территории Нубии — Та-Сети (Fakhry, 1952, ил. 27). В Вади-эль-Худи было построено несколько крепостей, наиболее ранняя, видимо, Сенусертом I (Fakhry, 1952, с. 12, ил. 9). Внутри крепостей и около них были обнаружены остатки жилищ работников.

Поскольку в Вади-эль-Худи в основном добывался аметист, видимо, с ним следует связывать название драгоценного или полудрагоценного камня — хесемен (hsmn).¹⁸⁾ Так стала называться вся область: владыкой здешних мест считался "Хор Хесемен (?)",¹⁹⁾ почиталась в каменоломнях и "Хатхор, госпожа Хесемен" (Fakhry, 1952 (22)).

Через Вади-эль-Худи шел, возможно, путь дальше на юг, в страну Решааут, где добывалась медная руда (Fakhry, 1952, ил. 32).

Бухен, очевидно, контролировал медные рудники.

Из крепостей отправлялись экспедиции дальше на юг по Нилу или в пустыни. Какую-то часть этих дорог патрулировали сторожевые отряды.

Некоторые крепости были важными торговыми центрами, куда нубийцы доставляли свои товары для обмена с египтянами.

Так, на пограничной стеле Сенусерта III, установленной в Семне, говорится, что нехсиу, ведущим торговлю, можно спускаться по Нилу лишь до Миргиссы (Lepsius, Denkmäler, II, 136 i; ср. перевод (Breasted, I, с. 293-294)): "Южная граница установлена в 8-й год при величестве царя [36]

Рисунок 3. План укреплений города Кора. [36]

Верхнего и Нижнего Египта Сенусерта III, дающего  жизнь вечно вековечно, с целью запретить пересекать ее какому-либо нехси по суше, по воде и в лодке, а также многим нехсиу, исключая нехси, собравшегося торговать в Икене или (идущего туда) в качестве посланца:²⁰⁾ тогда с  ними будут (поступать) хорошо; не позволяется, однако, судну нехсиу пересекать Хех,²¹⁾ плывя вниз по течению. Да будет так навеки!"

В одном из донесений, найденных в Фивах, речь идет о нубийцах, приехавших в Кумму торговать (Smither, SD IIа). Торговлю с местным населением вели в крепостях чиновники, которые о состоянии ее должны были докладывать в резиденцию фараона. Скорее всего она сводилась к простому обмену. Причем, с одной стороны, в целях безопасности торговля с нубийцами ограничивалась, поэтому могла осуществляться лишь в определенных пунктах, а с другой — поощрялась. Так, в одном донесении из Семны говорилось о вознаграждении нубийцев хлебом после удачно заключенной торговой сделки (Smither, SD IIа).

Возможно, одной из обязанностей некоторых чиновников гарнизонов крепостей был наем рабочей силы, необходимой для проведения всякого рода работ, скорее всего строительных, как в Нубии, так, вероятно, и в самом Египте.

Еще одной задачей администрации крепостей было обеспечение беспрепятственного движения по сухопутным и речным путям. Так, Сенусерт III столкнулся с трудностями при возвращении из Куша. Стела из Уронарти, хранящаяся сейчас в Хартумском музее, содержит следующую запись: "Год 19-й, месяц четвертый сезона ахет, день 2-й при величестве царя Верхнего и Нижнего Египта Сенусерта III, живущего вечно вековечно.

Владыка, да будет он жив, здрав, невредим, плывет, спускаясь вниз, после покорения Куша презренного.  Ищут воду, чтобы пересечь (?) Išmwk, чтобы преодолеть в  этот сезон каждую отмель подобным образом; что же касается этой отмели — труднопроходимая она — не просто пересечь (?), преодолеть ее в этот сезон" (Dunham, 1967, ил. XXV, 8).⁺

И действительно, переправа через нильские пороги, особенно через второй порог, была весьма сложной: здесь на протяжении почти 100 км тянулись нескончаемые валуны и скалы. Различные опасности подстерегали тех, кто  отваживался преодолеть их. Безусловно, максимально возрастали трудности во время войны.

Часто приходилось пользоваться волоками, перетаскивая суда в обход порогов. Остатки подобного волока обнаружены около Миргиссы (Vercoutter, 1970, с. 175). Грузы по волоку перетаскивали с помощью быков, запряженных в салазки. Вероятно, создавались отряды людей для помощи, следили за состоянием волока. Все это входило в обязанности администрации крепостей. Не исключено также, что существовали специальные службы, занимавшиеся решением подобных вопросов. [38]

Во времена правления Сенусерта III — Аменемхета III была построена плотина у южной Семны (Vercoutter, 1966, с. 134).²²⁾ Аэрофотосъемка, проводившаяся в 60-х годах Службой древностей Судана, показала, что естественный каменный барьер, пересекавший Нил, был использован египтянами при сооружении плотины (Курьер ЮНЕСКО, 1980, с. 33).  С постройкой плотины движение судов по Нилу стало регулярнее. Хотя в принципе проблема, очевидно, не была решена, и зачастую приходилось прибегать к испытанному способу: волоками пользовался и позже в эпоху Нового царства наместник Нубии Хеви, доставляя дань ко двору фараона.  В его гробнице изображены египтяне, тянущие лодку посуху (Davies, 1926, ил. XVIII).

Администрация крепостей следила за тем, чтобы регулярно отмечался уровень воды в Ниле. Вот надпись из  серии записей о высоте Нила у Семны: "Высота Нила в год 3-й при величестве царя Верхнего и Нижнего Египта Себекхетепа Ι, дающего жизнь, когда казначей царя Нижнего Египта, начальник войска Ренсенеб командовал в крепости „Могуществен Сенусерт III покойный" (Семна)" (Lepsius, Denkmäler, II, 151 с).

Следовательно, в некоторых (?) случаях уровень  Нила отмечали по распоряжению начальника крепости.

Небезынтересен вопрос о соотношении местного нубийского населения и египетского в Нубии в период Среднего царства.

Население народа культуры группы С в Нижней Нубии, согласно кропотливому исследованию Б. Триггера, в период Среднего царства составляло приблизительно 10,5—13 тыс. (Trigger, 1965, с. 160).

Весьма важно выяснить и количественное соотношение гарнизонов, которые могли размещаться в той или  иной крепости.²³⁾ Почти все исследователи сходятся во мнении, что в Шальфаке проживало, очевидно, от 32 до 80 человек (Vila, 1970, с. 199), в Миргиссе — около 70 (там же),  в Кумме — 50,  Семне — 150, Уронарти — 100 человек. Причем в трех последних крепостях, по мнению Г. Райзнера, в экстренных случаях могло находиться людей в два раза больше.²⁴⁾

По подсчетам В. Эмери, во время войны такие крупные крепости, как Бухен, Аниба или Кубан, могли разместить минимум 3 тыс. воинов (Emery, 1965, с. 153).

Нельзя также забывать, что в таких укреплениях, как Кор,²⁵⁾ в мирное время использовавшихся в основном как склады сырья, могли быть размещены воины.

Таким образом, вместе со своими семьями египтяне  в Нубии составляли немалую часть населения.

Итак, египетские гарнизоны в Нубии были значительными и в случае нападения местного населения или кочевников вполне могли им противостоять.

Одной из основных задач гарнизонов крепостей в Нубии была эксплуатация сырьевых ресурсов. [39]

 Рисунок 4. План островной крепости Аксут.[40]

4. Египетские высшие чиновники в Нубии

Во время XI—XII династий местная египетская военная администрация в Нубии еще не окрепла, и поэтому большую роль в управлении Нубией по-прежнему играют чиновники высшей администрации Египта.²⁶⁾ Решением всех основных вопросов в Нубии ведала царская резиденция, отсюда в  крепости поступали указы и предписания различного рода.

В Уронарти были обнаружены печати фараонов Сенусерта III (Dunham, 1967, с. 64, № 5А, 6А), Херхабау (Dunham, 1967, с. 64, № 2А(?), 3А),²⁷⁾ Херджедуихепру (Dunham, 1967, с. 64, № 4А),²⁸⁾ Сенусерта ΙΙ (Dunham, 1967, с. 65, № 13), Аменемхета II (Dunham, 1967, с. 65, № 9).

Неусыпное внимание высшей администрации к египетским крепостям в Нубии было вызвано прежде всего необходимостью организации вывоза из Нубии сырья, именно об  этом свидетельствуют печати такого рода: "Бог благой, владыка обеих земель Сенусерт; печать великого амбара" (Dunham, 1967, с. 64, № 7A); "Бог благой, владыка обеих земель Сенусерт II; печать великого (?) верхнего (?) амбара" (Dunham, 1967, с. 170, ил. 9; № 32/1/59).

Верховные чиновники чати руководили египетской администрацией в Нубии через систему указов и постановлений. В крепостях были обнаружены печати визирей (Reisner, 1955, ил. 2, № 8 (248), № 7 (307); Knudstadt, 1966, ил. Ig (?); Dunham, 1967, с. 170, ил. 9, № 31/12/65, с. 65, № 15); например, оттиск печати палаты визиря в Фивах сохранился среди прочих в Уронарти (Reisner, 1955, ил. 2 (248); к названию резиденции см. Otto, 1952, с. 87).

Визири контролировали работы в каменоломнях Нубии через своих посланцев. Так, Хеви (?), домоправитель (ḥrj-tp n pr) своего господина (визиря?),²⁹⁾ прибыл в 1-й год правления Ментухетепа IV в Вади-эль-Худи (Fakhry, 1952, ил. 16). По распоряжению визиря Инетефикера сюда же была отправлена экспедиция за аметистом (Fakhry, 1952, ил. 21).

Возможно, контроль за деятельностью египетской администрации в Нубии осуществлял "начальник резиденции" (imj-r ^chnwtj). Граффито Хетепдеми, занимавшего эту должность, было обнаружено у Асуана (Morgan, 1894, I, с. 16, № 71). Сохранился оттиск печати "начальника резиденции" Ии в Бухене (Dunham, 1967, с. 67, № 47). Стела чиновника Амени, "начальника резиденции" и жреца (sm) времени Сенусерта II, была обнаружена в каменоломнях недалеко от Абу-Симбела (Engelbach, 1933, с. 71-72). Напомним, что надписи "начальников резиденции" часто встречаются на Синае. Посещал Нубию и "начальник Нижнего Египта" (imj-r t3 mḥw) Редхенему (Žaba, 1974, с. 72, № 51).

Чиновники при верховном сановнике составляли "Великую десятку юга" (wrw šm^cw 10). Они были либо писцами в палате верховного сановника, либо начальниками амбаров или казны (Helck, 1958, с. 51-53) и часто посещали Нубию. Так, один из них оставил граффито на скалах севернее храма [41] Амады (Weigall, 1907, ил. 53(2)). Оттиски печатей чиновников "Великой десятки (Великих тридцати) юга" были обнаружены в Бухене (Smith, 1976, ил. IX (1785)), Уронарти (Dunham, 1967, с. 65, № 16), Миргиссе (Dunham, 1967, с. 171, ил. 10, № 32/1/178; с. 172, ил. 11, № 32/1/140). "Великий десятки юга" упомянут на стеле XII династии из Дебода (Lepsius, Denkmäler, II, 123b). Судя по именам собственным, к эпохе Среднего царства следует отнести надписи "Великих десятки юга" у Коноссо (Morgan, 1894, I, с. 72, 46 = Petrie, 1888, I, 32; имена собственные см. Hanke, 1935, I, с. 279, 6; с. 315, 8), Асуана,³⁰⁾ Элефантины (Petrie, 1888, XI, 303).

К сожалению, из-за недостатка источников нельзя с определенностью выявить сферу деятельности этих  чиновников. "Великая десятка юга" выполняла специальные  поручения различного рода, исходящие от высшей администрации в Египте. Часто "Великие десятки юга" входили в состав той или иной экспедиции.³¹⁾ Так, "Великий десятки юга" Хенену, сын Ментухетепа, в 29-й год правления Сенусерта I посетил каменоломни Вади-эль-Худи (Rowe, 1939, с. 194). Он же побывал в диоритовых каменоломнях в пустыне к западу от Нила (Engelbach, 1933, с. 71).

Члены "Великой десятки юга" могли выполнять различные по своему характеру поручения: так, Амени (современник Сенусерта III) получил от фараона приказ произвести какие-то постройки (?) в крепости Элефантине (Hieroglyphic Texts, IV, ил. Х):

"Царь Верхнего и Нижнего Египта Сенусерт III, дающий жизнь вечно, возлюбленный Хором, сыном Исиды.

Год 9-й,³²⁾ месяц третий шему при величестве царя Верхнего и Нижнего Египта Сенусерта III, возлюбленного Сатис, владычицей Элефантины, да живет он вечно! Приказал его величество „Великому десятки юга" Амени [сделать] ворота в крепости Элефантине, сделать dwt (возвышения?)  в gs-prw Десятки юга... (какими-то людьми) в районе (возможно, „на острове") Элефантины, когда ходил [его величество, да будет он жив, здрав, невред]им, чтобы покорить Куш презренный" (Birch, 1875, с. 50-51; Breasted, I, с. 293).

Необходимость построек была, таким образом, связана с походом в Куш.

В палату верховного сановника входили также чиновники irjw Nḫn — "стражи Нехена" (Helck, 1958, с. 56),  которые выполняли поручения в Нубии. В сообщении, найденном в Семне, "страж Нехена" являлся адресатом (Smither, 1945, ил. VIа). Два граффити чиновника Саменечу обнаружены на скалах у Куммы (Dunham, Janssen, 1960, RIK 115, 116). Напомним, что эта должность известна со времен Древнего царства, обязанности, связанные с ней, выполняли вельможи Уна и Хуефхор. В период Нового царства титул как почетный входил в титулатуру верховных сановников (Helck, 1958, с. 57).

В эпоху Среднего царства часто принимали участие  в [42] экспедициях в Нубию "начальники казны" (imjw-r sd3wtj и их подчиненные — "казначеи-подручные" (sd3wtjw hf3-^c) (см. Helck, 1958, с. 83), а также "казначеи бережливые" (sd3wtjw kf3-ib) (к переводу титула см. Берлев, 1978, с. 186-187).

Нубия была особенно излюбленным местом поездок  "начальника казны" Хети (Winlock, 1940, ил. 10 (j)).

Надпись чиновника Мери, "начальника казначеев" (imj-r sd3wtjw), сохранилась на скалах Силсилы, она была высечена либо в начале путешествия, либо после возвращения из него (Winlock, 1940, ил. 7 = Petrie, 1888, XVI, 489). Основной целью таких экспедиций было, безусловно, получение дополнительных поборов.

О деятельности "казначеев бережливых" сообщается на стеле Хепу (Morgan, 1894, I, с. 25, 178; Lepsius, Denkmäler, II, 123, 3е), относящейся ко времени соправления Сенусерта II и Аменемхета II. Надпись сохранилась на пути от Асуана к Омбосу. На ней в двух вертикальных столбцах идут имена правивших фараонов, покровителями которых названы боги, почитавшиеся в районе первого порога: "Царь Верхнего и Нижнего Египта Сенусерт II, да живет он вечно! Возлюбленный Сатис, владычицей Элефантины" и "Царь Верхнего и Нижнего Египта Аменемхет II, дающий жизнь, возлюбленный Хнумом, владыкой порога".

"Сделано в 3-й год при величестве Хора, стоящего во главе обеих земель, (что) соответствует 36-му году при величестве Хора, дарящего правду. Идет казначей бережливый³³⁾ Хепу (Ranke, 1935, I, с. 238, 14), чтобы сделать инспекцию в крепостях Вавата". Здесь же изображены два  сына Хепу, возможно вместе с отцом участвовавшие в экспедиции.

Стела от 6-го года правления Аменемхета III (Engelbach, 1933, ил. III, № 3) сообщает о поездке Сабастета в качестве "казначея бережливого" в пустыню с целью доставить ценившийся в Египте материал — "маау".

Во времена Древнего царства среди служащих казны, посещавших Нубию, были названы "казначеи царя Нижнего Египта" (Wb. II, 23). В эпоху Среднего царства эти чиновники по-прежнему часто посещали Нубию. Титул "казначей царя Нижнего Египта" отныне тесно связывался с титулом "друг единственный" и входил в титулатуру многих высоких сановников (см. гл. 1, §2). "Казначей царя Нижнего Египта" Хор по приказу Сенусерта I следил за добычей  и доставкой камня из каменоломен Вади-эль-Худи (Breasted, 1901, ил. III; Dunham, 1960, с. 59). На диоритовой стеле Аменемхета II, обнаруженной недалеко от Тошки, упомянут "казначей царя Нижнего Египта" (имя его не сохранилось), очевидно посланный в диоритовые каменоломни за камнем (Rowe, 1939, с. 188), а стела чиновника Инени была найдена в Бухене (Engelbach, 1933, ил. 2).

На оттиске печати из Уронарти (Smith, 1976, ил. 1, I (262)) значится должность irj-^ct n pr-^c3 — "служитель Дома большого (дворца)" (Dunham, 1967, с. 66, № 19).³⁴⁾ [43]

Надпись Са(?)анеха, выполнявшего обязанности "служителя Дома большого", сохранилась в Вади-эль-Худи. Чиновники этого ранга входили в управление казной фараона (Helck, 1958, с. 83). Следует упомянуть, что вторым титулом Са(?)анеха был ḫrp šm^cw — "управитель юга" (Fakhry, 1952, ил. 48, (46)), который подчеркивал особые полномочия чиновника в этом регионе.

Хранители ценностей дворца — "служители дворца (irj-^ct n ^cḥ, где ^cḥ — непосредственное место пребывания фараона)"³⁵⁾ — также бывали в Нубии. Их граффити сохранились, например, на скалах около Куммы (Dunham, Janssen, 1960, RIK 117, 118).

"Служитель" Ху (Ранке имя неизвестно, ср. Ranke, 1935, I, с. 234, 237) упомянут на оттиске печати из Уронарти (Dunham, 1967, с. 65, № 10), его коллега принимал участие в экспедиции в район диоритовых каменоломен недалеко от Абу-Симбела (Engelbach, 1933, с. 74).

Сфера обязанностей рядовых "служителей" могла быть весьма широкой, но в двух последних случаях ограничивалась скорее всего рамками царской сокровищницы или покоями дворца.

Участие чиновников казны в экспедициях в Нубию легко объясняется. Начало Среднего царства (а мы располагаем надписями этого периода) ознаменовалось интенсивными военными и торговыми экспедициями в Нубию, в результате которых появилась возможность приобретения сырья и изделий в больших количествах, что и было основной задачей чиновников этого разряда.

В эпоху Среднего царства должность начальника Верхнего Египта продолжала сохраняться (титул выписывался в форме "начальник всех южных областей" (Griffith, 1889, ил. 4, стк. 222)), но, в отличие от времени Древнего царства, нет свидетельств того, что этот чиновник выполнял какие-то поручения в Нубии.

Теперь в большей степени вопросы, связанные с Нубией, стали, видимо, компетенцией администрации округа "Глава юга" (к чтению термина см. Gardiner, 1957a), охватывавшего южную часть Верхнего Египта. Это предположение основывается на надписи, найденной в Уронарти (Reisner, 1955, ил. 2, № 7 (307)): ḫ3 n t3tj n Tp-rsj — "Палата верховного сановника (t3tj) Главы юга". Вряд ли возможно наличие третьей должности верховного сановника, управлявшего округом "Глава юга"; скорее всего речь идет о палате чати, администрация которой имела прямое отношение к администрации крепостей.

Правители Элефантины, входившие в состав административного управления южной частью Верхнего Египта ("Главы юга"), по-прежнему играли значительную роль в делах, касающихся Нубии. Поэтому Сенусерт I, например, остановившийся перед походом в Куш в Элефантине, ежедневно делал подношения из различных продуктов Саренпуту I, номарху этой области.³⁶⁾

"Сказал он (т.е. Саренпут): „(Когда) поплыл его величество, [44] чтобы повергнуть Куш презренный, повелел его величество принести (мне) iw3 (крупный рогатый скот,  см. Wb. I, 49), запеченного (?) за все то, что было сделано в [Элефан]тине.

Приказал его величество поднести (ему) (т.е. Саренпуту) бока iw3 (и) блюдо, полное различных вкусных вещей, (в том числе) с пятью жареными гусями на нем. Четыре человека (пусть) принесут (это) ему"" (Urk. VII, 5).³⁷⁾

Возможно, Саренпут I должен был использовать эти дары в качестве жертв богам от имени фараона для гарантии побед над врагом или как благодарность после таковых; ведь одним из титулов Саренпута был imj-r ḥmw-ntr n Stjt nbt 3bw — "начальник жрецов-пророков Сатис — госпожи Элефантины".³⁸⁾ Но не исключена возможность, что дары эти предназначались лично Саренпуту, дабы он оказывал всевозможное содействие фараону: Элефантина была окраиной Египта, администрация ее пользовалась достаточной независимостью от высшей администрации и фараона и самостоятельно решала многие вопросы. Скопление у правителей Элефантины огромных богатств — слоновой кости, золота, меди — способствовало росту сепаратистских стремлений потомственной номовой администрации. Поэтому фараону выгоднее было заручиться поддержкой номарха, чем столкнуться с саботажем.

Одним из титулов Саренпута I был imj-r g3wt nbwt r3 ^c3 ḫ3swt — "начальник всякой дани (g3wt) врат чужеземных стран".³⁹⁾ Должность обязывала Саренпута I контролировать поступавшую от нубийцев дань и направлять ее в казну фараона (Urk.VII, 1-2; ср. перевод Gardiner, 1909, с. 124): "Опечатывающий все добро (hrt) Куша (вариант: всех чужеземных стран) царской печатью (?); он докладывает о приношениях маджаев, о дани владык чужеземных стран...", снабжает "сокровищницу благодаря поселениям в Та-Сети".

Кроме того, Саренпут I, как и правители Элефантины времени Древнего царства, выполнял обязанности "начальника отрядов чужеземцев".

Итак, Саренпут I не только контролировал сбор налогов с жителей первого верхнеегипетского нома и деятельность его администрации, но и через него проходило все,  что было получено в результате торговли, как подношение  и награблено в Нубии.

В компетенцию правителя Элефантины входило, очевидно, наблюдение за регулярным движением судов в области первого порога (Gardiner, 1909, ил.VII, 6): одной из должностей Саренпута I была "великий начальник судов" (imj-r dpwt wr) (к значению термина dpwt см. Wb.V, 446).

Саренпут II, современник Аменемхета II, правитель Элефантины, организовывал патрульную службу в районе Элефантины, возможно, и южнее (Urk.VII, 8).

Хекаиб, вероятно принадлежавший к династии правителей Элефантины,⁴⁰⁾ также в какой-то степени был занят делами в Вавате: этот топоним сохранился в одной из его надписей, к сожалению практически нечитаемой (Urk. VII, 10). [45]

В Уронарти был обнаружен оттиск печати (Dunham, 1967, с. 65, № 12) "хранителя лука" (Wb. I, 569) Сахепа (Ranke, 1935, I, с. 283, 21). Эту должность выполнял человек из свиты фараона.

Весьма интересна надпись эпохи Среднего царства (причем точно указан год — 28-й), сохранившаяся в районе Калабши, она принадлежала Хесебеду (Hanke, 1935, I, с. 274, 11), полный титул которого — smntj (?)⁴¹⁾ n Wnwt — "изыскатель из Гермополя", города, расположенного в XV верхнеегипетском номе (Žaba, 1974, с. 206, № 211). Наличие надписи этого чиновника в Нубии скорее всего можно объяснить его участием в поездке, предпринятой фараоном. В I переходный период "великие начальники XV верхнеегипетского нома" часто увековечивали свои имена в каменоломнях Хатнуба (Helck, 1974, с. 106), расположенных на его территории. Жители нома издавна занимались добычей камня, хорошо знали свое дело, поэтому их охотно использовали как специалистов для выявления новых источников сырья,  в частности на юге.

Зафиксированный в Керме титул wr n k3p либо носил нубиец, получивший воспитание при дворе в Египте и попавший на службу в Керму, либо египтянин, выполнявший обязанности "старшего царской резиденции" (возможно, старшего по возрасту среди детей и оставленного на службе при дворе) и проводивший "набор" детей нубийской знати для воспитания в столице (Reisner, 1923, VI, с. 528).

5. Египетская военная и гражданская администрация в крепостях Нубии

Одновременно с постройкой крепостей на территории Нубии складывалась египетская военная администрация, которая со временем стала заниматься вопросами местного управления. Представители высшей администрации, находившейся в Египте, постепенно стали лишь контролировать ее деятельность.

К сожалению, сведений, на основании которых можно было бы судить об администрации египетских крепостей, не так уж много: основным источником являются надписи, обнаруженные в результате археологических работ в Бухене, Миргиссе, Уронарти, Семне.

В тот период употреблялись два термина, обозначавшие начальника крепости, — tsw ("комендант") и ḥ3tj-^c ("правитель").⁴²⁾

Из надписей известен "правитель" Икена (Reisner, 1955, ил. 1, № 15 (502)). На о-ве Аскут была найдена надпись, в которой упоминался "правитель в укреплении", речь  идет скорее всего о крепости Аскут (Vercoutter, 1966, с. 139). Несколько надписей оставили "коменданты" Бухена.⁴³⁾

Параллельное существование этих двух титулов порождает трудности при разграничении функций "коменданта"  и "правителя", которые упираются в конечном счете в недостаток [46] письменных источников. Исходя из тех данных, которыми мы располагаем, можно сделать следующие предположения:

1. "Правитель" управлял не только крепостью, но и относившимися к ней землями, соединяя военную и гражданскую власть, т.е. ему подчинялись "комендант" и "начальник войска".

2. "Правитель" и "комендант" стояли во главе крепостей различного назначения.

К сожалению, можно сравнить лишь администрацию крепостей Бухен (во главе с "комендантом") и Уронарти (титул начальника крепости не сохранился).⁴⁴⁾ Однако сопоставление дает интересные результаты, позволяющие предположить, что начальник крепости Уронарти носил титул "правителя". Итак, в Уронарти не встречаются военные чиновники, в то время как гражданские представлены довольно широко. Для Бухена мы наблюдаем обратную картину.

Бухен являлся важнейшим стратегическим центром, игравшим первостепенную роль в завоевании Нубии египтянами и контролировавшим всю густонаселенную область второго порога.

Крепость Уронарти не была важным военным объектом, а представляла собой небольшое островное укрепление, расположенное вблизи таких крупных стратегических центров, как Семна и Семна южная, и, очевидно, осуществляла в основном контроль за судоходством по реке.

Во главе администрации крепости Аскут также  стоял "правитель". Известно, что "правитель" возглавлял и администрацию Миргиссы, крепости особого типа, игравшей роль торгового центра и склада товаров, переправляемых затем в Египет.

Таким образом, ни Миргисса, ни Уронарти, ни Аскут не были стратегическими центрами, их жизнь, в общем, напоминала жизнь египетского города, поэтому и начальником каждой из этих крепостей был "правитель", а не "комендант". Позже в Новом царстве, когда Нубия была покорена и крепости потеряли свое стратегическое назначение,  во главе всех крепостей стояли только "правители".

Здесь уместным будет напомнить, что на двух (?)⁴⁵⁾ печатях из Миргиссы сохранился титул "начальник города" (imj-r niwt). Вряд ли здесь под "городом" подразумевались Фивы, как это было в эпоху Нового царства (Wb. II, 211), скорее всего титулы "правитель" и "начальник города" в данном случае были синонимами.

Круг обязанностей начальника крепости, по сути дела, охватывал все стороны жизни гарнизона: забота о пропитании, размещении, организация патрулирования вокруг крепостей; начальник крепости занимался строительством в самой крепости и ее окрестностях; он обеспечивал заготовку сырья и отправку его в Египет. Ему вменялось, очевидно, в обязанность осуществление надзора за судоходством по реке, контроль за охраной торговых путей.

Что же касается места "начальников военных отрядов" [47] в системе военной администрации египетских крепостей, то, прежде чем ответить на этот вопрос, следует остановиться на характеристике египетского войска, используемого в Нубии, которая изменялась с течением времени.

Так, до постройки системы крепостей на территории Нубии в том случае, если предполагалось (или было необходимо) провести значительную военную кампанию на ее территории, как и в период Древнего царства, в Египте созывалось ополчение, но, в отличие от Древнего царства (см. гл. I, § 4), гражданский чиновник, стоявший во главе его, носил титул "начальника пехоты" или "великого начальника пехоты".

Согласно надписи на стеле Сенусерта I в Бухене, кампанией от 18-го года его правления руководил "начальник пехоты" Ментухетеп. Вряд ли можно считать его военным чиновником, так как помимо высокопарных титулов, обычных для знати того времени и ни о чем не говорящих,  кроме социальной принадлежности, Ментухетеп носил и должностной титул (^cd mr⁴⁶⁾ Dp r P (Wb. V, 443; Breasted, 1901, ил. III)). Скорее всего он был сугубо гражданским чиновником, заслужившим честь возглавить ополчение.

И действительно, "начальники военных отрядов",  как правило, редко занимали какие-либо другие должности,  а если это и случалось, то они были "царскими писцами" или "казначеями царя Нижнего Египта" (см. Приложение 5).

И позже, в 43-й год правления Сенусерта I, для ведения военных действий в Нубии созывалось ополчение. Возглавлял его "великий начальник пехоты" Амени, номарх Антилопьего нома (Urk. VII, 14-15), приведший за собой  отряд. Численность отрядов ополчения в 400-600 человек была обычной (Urk. VII, 15).

Однако если во времена Древнего царства основной военной силой Египта было ополчение и возглавить его мог гражданский чиновник, то в начале Среднего царства ополчение стало использоваться все реже. Совершенствование оружия, тактики и стратегии ведения боевых действий, а также постройка крепостей в Нубии послужили основой для создания постоянного войска.

Войско стало размещаться на территории Нубии. Теперь почти в каждой крепости были расквартированы отряды воинов-египтян, а также отряды наемников. Главой военных сил каждой крепости стал "начальник военного отряда".

В случае же необходимости проведения крупномасштабных военных операций войско состояло из отрядов крепостей и объединялось под началом "великого начальника пехоты".⁴⁷⁾ Последние, как подметил Х. Смит, исходя из наличия у "великих начальников пехоты" высоких придворных титулов, жили скорее в Египте, чем в Нубии (Smith, 1976, с. 64), куда они прибывали лишь в случае необходимости в сопровождении небольших отрядов.

"Начальники военных отрядов", напротив, постоянно находились в Нубии, а прослужив какое-то время, возможно, [48] возвращались в Египет. Надписи "начальников военных отрядов" довольно часто встречаются в Нубии.

Правители Элефантины, которая продолжала играть роль пограничного укрепления, по традиции совмещали военные и гражданские должности. Так, Саренпут II, внук Саренпута I, был "начальником военного отряда" (Urk. VII, 8).

Одна из надписей (время XII династии), фиксирующих уровень Нила у Семны, была сделана тогда, когда "начальник военного отряда" Ренсенеб "командовал" (hr ts)  в крепости.⁴⁸⁾ Известны также надписи "начальников военных отрядов" Менчуемхата и Амени из Семны (Dunham, 1960, с. 59-60).

Менчуемхат охотно рассказывал о своих обязанностях "начальника военного отряда", не забывая выделить и свои достоинства: "Вельможа, казначей царя Нижнего Египта, друг единственный, проницательный (т.е. дающий толковые советы — pg3ḥr; см. Wb. I, 562, 6) на сборах многолюдных,⁴⁹⁾ когда совещается пехота (m irt sḫr mnf3t), Царь причисляет его к тем, кто впереди придворных при подавлении мятежников Азии и восставших земель севера.

Наполняют его пожертвования обе земли, украшают его подношения дворец, снабжает он дворец благодетеля своего. Отличают его более прочих, тех, кто впереди; радующий царя укреплением сооружений царских, созданием пограничных укреплений Египта (m irt r3 ^c3 ḥr Kmt; возможно, речь идет о Семне). Казначей царя Нижнего Египта, начальник войска Менчуемхат покойный, почтенный" (Janssen, 1952, ил. XLVII; ср. перевод Janssen, 1952, с. 442-443).

Таким образом, "начальник военного отряда" не только руководил военными операциями, но и доставлял ко двору захваченную добычу, занимался строительной деятельностью. В его ведении находилась охрана торговых путей и дорог к рудникам.

Как и в эпоху Древнего царства, "начальник военного отряда" подчас, возглавлял экспедиции по добыче полезных ископаемых. Об этом свидетельствуют надписи, сохранившиеся в Вади-эль-Худи (Fakhry, 1952, ил. VIII В). Экспедиции отправлялись, как правило, по распоряжению визиря. Так, визирь Инетефикер снарядил экспедицию в Вади-эль-Худи, руководил же ею назначенный на должность "начальника военного отряда" "казначей — подручный начальника казны" (Fakhry, 1952, ил. 21).

Отряд под предводительством Чехемау, действовавший в Нубии, о чем свидетельствует ряд надписей, сохранившихся на скалах неподалеку от Абиско,⁵⁰⁾ подавлял, возможно, мятежи и в самом Египте (Roeder, 1911, ил. 107, № 111).

Чехемау был, вероятно, нубийцем, судя по его неегипетскому имени, напоминающему имя одного из вождей  нубийской земли Убатсепат — Чехуфи, и стилю оставленной им надписи.⁵¹⁾

Использование военного отряда для подавления мятежей в Египте и происхождение самого Чехемау говорят о том, что его отряд скорее состоял из наемников. [49]

Пехота (mš^c или mnf3t (Macadam, 1946, ил. IX; к значению слова см. Берлев, 1967, с. 7)) состояла из отрядов новобранцев (d3mw), "отрядов городского полка" и отрядов наемников (Engelbach, 1933, ил. 2).

Новобранцы не только участвовали в боевых действиях, В хорошо сохранившейся в районе Джебель-эль-Гиргави надписи джаму Инетефикер рассказывал о себе: "Инетефикер, [прозванный] Гем, сказал: „Я — неджес доблестный, приятный, из (города) Ḫtt-[Ḥr]-nb-s (к значению термина см. Žaba, 1974, с. 101-102), [писец], ловкий пальцами [своими], смиренный, возвышенный любовью [его] величества, одетый среди джаму его; говорящий хорошо среди людей, пользующийся уважением меж друзей, принимавший участие в строительстве ḫnrt этой, (когда) были убиты нехсиу всей оставшейся части Вавата.

Плыл я вверх по течению победоносно, убивая нехсиу на берегу. (Затем) я поплыл вниз по течению, собирая зерно (и) срубая оставшиеся деревья, поджигая дома их (т.е. нехсиу), согласно тому, что совершают в отношении восставшего против царя. Не слышал я, (чтобы какой-либо) джаму сделал подобное". Реникер сообщил: „Написал я это, когда я был здесь с вельможей, начальником города, судьей, визирем, начальником шести великих домов (т.е. „судов"; см. Žaba, 1974, с. 108) Инетефикером на (судне, названном) „Великое весло", посланном сюда царем Верхнего и Нижнего Египта Аменемхетом I, да живет он вечно для (процветания) города! Писец Реникер, рожденный Хекет покойной"" (Žaba, 1974, с. 99, № 73).

Из приведенной надписи ясно, что отряды джаму могли быть использованы, в частности, при строительстве укреплений, здесь идет речь о сооружении тюрьмы, узилища.

Отряды джаму могли выполнять, очевидно, какие-то работы в каменоломнях. "Начальник новобранцев" (imj-r d3mw) упомянут на стеле Аменемхета II, обнаруженной в каменоломнях близ Абу-Симбела: "Царь Верхнего и Нижнего Египта Аменемхет II... rp^ct... начальник обоих домов серебра и обоих домов золота... чужеземная страна всякая... казначей царя Нижнего Египта, друг единственный — приказал его величество... чтобы принесли mntt Nhnt... из чужеземной страны (?)... дать... начальник джаму" (Engelbach, 1933, ил. 2). Отряды джаму несли дозорную службу на постах, установленных на завоеванной территории (Žaba, 1974, с. 88, № 61А и 61В) (см. ниже).

Джаму находились на государственном довольствии.

Возможно, в отрядах джаму были наставники — "старшие" (wr): "Год 16-й (скорее всего Сенусерта I (Žaba, 1974, с. 79). Амени, сын Менчуусера, сын Иаи. Я — почтенный⁵²⁾ человек, старший джаму, атакующий врага (благодаря) силе, любящий жизнь и ненавидящий смерть. Что же касается того, кто уничтожит (это) (т.е. стелу), найдет он смерть" (Žaba, 1974, с. 79, № 56).

Отличившимся джаму поручали набирать новых воинов в отряды. Инетеф, сын Хенену, сын Джефинетефа: "Я рожден [50] в год 1-й царя Верхнего и Нижнего Египта Аменемхета I, покойного. Я — человек хладнокровный среди джаму. Не делал я плохого против набранных (shwj) мною" (Žaba, 1974, с. 54,  № 27).

В надписях (Žaba, 1974, с. 57, № 28 a-m), выбитых рядом с предыдущей, имеется список имен братьев и друзей Инетефа, которые, очевидно, и составляли подчиненный ему отряд. Вероятно, вообще отряды составляли юноши, известные набиравшему их, скорее всего это были его родственники и друзья.

Возможно, "Дом счета людей" являлся местом, где формировались отряды джаму. Известна надпись "начальника Дома счета людей" wsr d3mw⁵³⁾ (или hrdw?) Нааиба (Žaba, 1974, с. 151, № 135) (к имени собственному см. Ranke, 1935, I, с. 182, 13). Судя по имени собственному, надпись, найденная в Вади-эль-Араб, относится ко времени Среднего царства, возможно ко II переходному периоду.

Воины отрядов джаму назывались "анху", а весь отряд иногда за особые заслуги получал эпитет "нефру",⁵⁴⁾ т.е. "прекрасный". Так, на стеле времени Сенусерта I из Хатнуба сохранилась фраза: "Воин прекрасного отряда новобранцев Хенти..."⁵⁵⁾ Обычно выражение переводилось как "призванный на военную службу".

В состав отрядов джаму могли входить hrdww n k3p — "воспитанники царской резиденции",⁵⁶⁾ составлявшие скорее всего привилегированную часть этих отрядов. Правда, надписей, содержащих сведения для тех или иных утверждений о месте "воспитанников" в отрядах джаму, практически не сохранилось, лишь одно граффито, обнаруженное в районе Марийи, может служить источником догадок: "Воспитанник царской резиденции отряда джаму царя Верхнего и Нижнего Египта Аменемхета I".⁵⁷⁾

Скорее всего речь идет об отряде, представлявшем избранную свиту фараона, состоявшую из молодых людей, недавно привлеченных к военной службе. То, что фараона окружала молодежь, вероятно, можно объяснить его собственным юным возрастом. Не исключено, что впоследствии  эта молодежь, вырастая и приобретая опыт, образовывала подразделения "нефру". Но если в надписи действительно упомянут "воспитанник царской резиденции", то он был "воспитанником" резиденции Аменемхета I, ведь нельзя забывать о том, что перестановка терминов могла диктоваться  более или менее устоявшимся порядком их написания: ^сnḫv n d3mw и по аналогии — hrdw n d3mw,

В пехоту входили также "городские отряды" (к переводу термина niwt см. Берлев, 1967, с. 7), которые  возглавляли либо "великие наставники городских отрядов" (3tww ^с3 n(w) niwt),⁵⁸⁾ либо "наставники городских отрядов"" (3tww n(w) niwt) (Dunham, Janssen, 1960, RIK 73).⁵⁹⁾ "Великий наставник городского отряда" Амени в небольшой надписи автобиографического характера, оставленной  им на скалах Семны, писал: "Я — семер (?), которого знает его городской отряд (и) которого знает его владыка"  и [51] "Я оказывал внимание (spd-ḥr) каждому в военном подразделении  (ms^с) своем" (Dunham, Janssen, 1960, RIS 14). Следует отметить, что "великие наставники городских отрядов" в военной иерархии стояли ступенью ниже, чем "сопровождающие правителя" и "наставники сопровождающих" (Garstang, 1902, ил. 5). В подчинении у "наставников городских отрядов" находились "молодцы городского отряда" (^сnḫww n(w) niwt);⁶⁰⁾ по сравнению с новобранцами они были, безусловно, более опытными воинами.

"Молодцы городского отряда" должны были следить  за возможным нарушением границ и немедленно докладывать, если оно имело место (Smither, SD IV, а, 7-11).

Охотно египтяне использовали в Нубии наемников. Надписи "начальников отрядов чужеземцев" были обнаружены в Бухене (Vercoutter, 1957, ил. 1; Smith, 1976, ил. VII (1708)); Семне (imj-r ^с3w(?) Imnj; (Dunham, Janssen, 1960, с. 62). Свита фараона Иихерхентира,⁶¹⁾ как видно по надписи, сохранившейся у местечка Медик (Weigall, 1907, ил. L), состояла из "начальников отрядов чужеземцев". В это время в ходу были имя собственное Аау или имена, в которые ^с3w входило составной частью (Žaba, 1974, с. 159, № 148; ср. Ranke, 1935, I, с. 58, 22). "Начальники отрядов чужеземцев" часто руководили разведывательными экспедициями. Так, Интеф был послан в Вади-эль-Худи в 1-й год правления Ментухетепа IV, "чтобы принести ḥsmn" (Fakhry, 1952, ил. 16).

Отряды наемников-маджаев (md3jw)⁶²⁾ патрулировали в пустыне и докладывали о нарушении границ (Smither, 1945, IIIa, 9-10). В эти времена маджаи и наемники-лучники охотно привлекались для службы и в Египте.

На одном из фрагментов статуи, найденном в Дер эль-Бахри и датируемом XI—XIII династиями, правда неопределенно, некто Себтикед назван ḥrj pdt nḥsjw — "главой лучников nḥsjw".⁶³⁾

Отряды пехотинцев, размещенные в крепостях, были сложившимися боевыми единицами. Для поддержания их боеспособности и повышения уровня боевых навыков проводились учения и занятия, которыми руководили "наставники войска" (sḥd mš^c) (Hintze, 1964б, с. 41).

Документацию о деятельности отрядов вели "писцы войска" (sšw n(w) mš^c) , граффити которых были найдены на скалах Нубии (Hintze, 1965, с. 15; sš mš^c n 3bw (Roeder, 1911, ил. 119 С, с. 182)). Писцы учитывали число воинов в отрядах и подразделениях, инструктировали воинов в их обязанностях и т.д.

Специальные отряды пехотинцев — патрули (phrt)⁶⁴⁾ охраняли египетские границы, курсируя между крепостями.  Известно о патрулях, снаряжаемых из крепостей Меха (Smither, SD IVa, 12-13),⁶⁵⁾ возможно, Семны (Dunham, Janssen, 1960, RIS 1), Элефантины (Urk. VII, 8). Упоминается патруль и в надписи XIII династии, найденной у Аскута (Hintze, 1965, с. 14). В Бухене сохранились обрывки папируса, из которых можно понять, что речь идет об рапортах патрулей, читаются названия крепостей — Аниба (?), Икен (Smith, 1976, [52] ил. LXI А, № 4, 6 (LXIA-LXIIIA)). Возможно, патруль действовал и в районе Вади-эль-Гиргави (южнее Короско). Сведения об этом мы находим в надписи от 7-го года правления Сенусерта I (?) (Žaba, 1974, № 537: "Ибес, сын Иди, сын Ибеса... из (?) области (?)... Джедхенему. Пришло (?) войско (9)... Патрулирование⁶⁶⁾ в 7-й год, [первый месяц] выхождения. Спустился я [вместе с] войском. Не состоялось сражение, [поэтому] не уйдет войско из земли (?) нехси (?)".⁶⁷⁾

Во главе патрулей могли стоять как военные, так и гражданские чиновники. В одном случае это "наставник судовой команды властителя" (3tw n tt ḥḳ3),⁶⁸⁾ в другом — "казначей царя Нижнего Египта", "начальник пашен" (imj-r 3ḥwt) (Dunham, 1960, RIS 9).

Саренпут, современник Аменемхета II, ведал патрулем в районе Элефантины: "Вельможа, казначей царя Нижнего Египта, друг единственный, правитель, доверенный царя при организации патрулей (у) врат южных стран" (Urk. VII, 8).

С интересной стороны характеризует деятельность патрулей стела Инетефа, найденная в Керме: "Тот, который из Эдфу, бог великий, пестрокрылый!

Год 33-й, первый месяц шему, день 1-й при величестве царя Верхнего и Нижнего Египта Аменемхета III, да живет он вечно!

Количество кирпичей, употребленных на стену, которая (находится) в „Стенах Аменемхета, покойного", вельможей (rp^ct), другом единственным, посланным господином своим, благодаря прекрасным качествам его для укрепления границы его в соответствии с его прекрасным планом. Начальник казны Инетеф, сын Семиба (см. Ranke, 1935, I, с. 307, 1, 3), когда был он в патруле Элефантины: 35300 (либо 31305)" (Scharff, 1926, с. 96-97; ср. перевод Säve-Söderbergh, 1941, с. 114-115).

Речь идет скорее всего о укреплениях, возведенных на границе либо в Элефантине, либо в Семне. При этом патрули использовались при возведении стены. Интерес представляют заключительные строки надписи относительно статуса начальников патрулей. Если предположить, что запись сделана позже, когда Инетеф достиг верхних ступенек административной лестницы, став "начальником казны",  то вся надпись, и в частности ее основное содержание: факт фиксации количества кирпичей, теряет весь смысл. Поэтому разумнее предположить, что и весьма высокие чины — в данном случае "начальник казны" и "казначеи царя Нижнего Египта" (см. выше) — могли входить в состав патрулей. Чаще это происходило, видимо, тогда, когда патрули использовались не по назначению, например в качестве рабочей силы.

В Джебель-эль-Гиргави сохранился ряд надписей, в которых употреблено выражение, свидетельствующее о существовании системы наблюдательных военных постов (см. Žaba, 1974, с. 81-84), сложившихся в первые годы завоевания египтянами Нижней Нубии.

"Менчунахт, сын Меренхнума. Прибыл Менчунахт на седьмой [53] (пост) юга (?). Что же касается того, кто уничтожит ее (т.е. надпись), умрет он от руки палача (?)" (Žaba, 1974, с. 52, № 24).

"Год 9-й, Инетеф, сын Сенбену, сын Инетефа, на двенадцатом посту (?) (mḥt) юга. Что же касается того, что уничтожит ее (т.е. надпись), умрет он (от руки) царского палача" (Žaba, 1974, с. 81, № 57).

"Год 9-й, Дедусебек, (сын) Менечухетепа, (сын) Кемесу, на двенадцатом посту (?) (mḥt) юга. Прибыл Менечухетеп (и) Менечухетеп, (сын) Инетефнахта, (сын) Сененмут" (Žaba, 1974, с. 86, №59).

"Год 9-й, Себекхетеп, (сын) Джебанефера (?), (сын) Дедубаи, на двенадцатом посту... (З. Жаба восстанавливает: (Libya??) (Žaba, 1974, с. 85) Irtt S3tw, пришел патруль (pḥrt) точно в первый (?) месяц выхождения, день 6-й. Что же касается того, кто уничтожит ее, не поплывет он вниз по течению" (т.е. не попадет на родину, в Египет (Žaba, 1974, с. 85, № 58).

"Усери, сын Инетефа, сын Менечухетепа, на посту (?mḥt) владыки, да будет он жив, здрав, невредим".

"Хенену, сын Сенусертнахта, сын Хенену на посту d3mw владыки, да будет он жив, здрав, невредим" (Žaba, 1974, с. 88, № 61А, 61В).

Если перевод термина верен, то по месту находок надписей ясно, что район Джебель-эль-Гиргави, бывший центральной частью Вавата и подвергавшийся набегам маджаев, нехсиу и других противостоящих египтянам народов,  был окружен наблюдательными постами, благодаря которым можно было следить за продвижениями врагов. Возможно,  это были конечные пункты трасс (mḥt, очевидно, связан с глаголом "наполнять"), по которым курсировали, сменяясь здесь, патрули (pḥrt). Так, надписи, в которых упомянуты "двенадцатый пост юга" и "двенадцатый пост Ирчет, Сачу", были обнаружены, насколько можно судить по карте, практически рядом — на северо-восточной оконечности Джебель-эль-Гиргави, а "седьмой пост юга" — на западной оконечности.

Другие надписи (см. ниже) показывают, что завоеванная территория была поделена на участки, подчинявшиеся определенным царским чиновникам, которые отвечали за порядок на них, также выставляя патруль.

"Год 29-й (?),⁶⁹⁾ Ине[т]еф, сын Менечухетепа, сын Кемес[у], в районе (ḥr spt) (царского?) представителя (?),⁷⁰⁾ начальника чужеземной страны Сачу... ^c(?)mw, да будет он жив, здрав, невредим, сын [И]не[т]еф..." (Žaba, 1974, с. 91, № 64).

"Менечухетеп, сын Мафа, сын Сену, в районе (царского?) представителя (?) Редес" [Žaba, 1974, с. 96, № 71).

"Хекаиб, да будет он жив, здрав, невредим, сын Кебу, сын Хекаиба, в районе (царского?) представителя (?) Редес, сына Менечухетепа".⁷¹⁾

Все три надписи — из района двенадцатого наблюдательного поста юга и двенадцатого наблюдательного поста Ир-чет и Сачу. [54]

По донесениям, поступавшим в резиденцию фараона из Семны,⁷²⁾ известно, что патрули постоянно обходили территорию между крепостями. В крепости пропускались лишь нубийцы, прибывавшие торговать, причем они имели право оставаться в крепости не более суток. Очевидно, это был твердо установленный срок пребывания нубийцев в крепости, за нарушение которого чиновники могли подвергнуться наказанию: в нескольких депешах подчеркивалось, что пришедшие оставались в крепости не дольше, чем с вечера до утра. Охране территории придавалось большое значение. Донесения составлялись почти каждый день, а иногда и по нескольку раз на день.

Донесения, прежде чем попасть в пункт назначения, передавались из более южных крепостей в более северные (Smither, 1945, SD IVa, 7-11). В крепостях гонцы сменялись. Так, одно из донесений, в котором сообщалось о нарушении границы, предназначавшееся для царского дворца, сначала было доставлено в Семну "сопровождающим", а оттуда отослано с "бойцами".

В двух надписях из района Абу-Хандал сохранился  титул mnjw tsm (Žaba, 1974, с. 72, № 50; с. 97, № 72). Традиционно он переводится "пастух собаки" или "сторож собаки" (Žaba, 1974, с. 72, 97). Конечно же, это — "проводник собаки", человек, который обучал собак определенным навыкам, в том числе несению патрульной службы. Собак, безусловно, использовали патрули, обходя территории. Собаки часто представлены как спутники воинов-наемников, изображение их сохранилось на стелах из Гебелейна. Известен пример, когда "проводник собак" был одновременно "воином судовой команды властителя" (см. Приложение 5). Несли собаки и сторожевую службу, охраняли стада (Virey, 1889, I, ил. VI).

Проводники, возможно, натаскивали собак для охоты, подобно "дрессировщикам обезьян", которые обучали своих питомцев доставать с пальм плоды (Bouriant, 1885, с. 45).

Начальником проводников, обучавшим их ремеслу,  был 3tw n mnjww tsmw (Bellegst, Wb. II, 75, 7) — "наставник проводников собак".

Собаки, несомненно, были надежными помощниками людей. Интересно отметить, что на рельефе стелы Каи, "начальника западной пустыни", изображено пять собак (две стоят у ног хозяина стелы, три лежат, образуя декор нижнего ее регистра), причем возле каждой из собак указана ее кличка, в то время как имя супруги чиновника, находящейся позади него, на стеле не упомянуто (Anthes, 1930, ил. VII). Большое количество надписей на скалах Нубии оставили šmsww. Слово переводится как "сопровождающий" (Wb. IV, 485), "спутник" (Культура, 1976, с. 136). Содержание этого термина многозначно. Под ним понимался и слуга, следовавший за господином в поездках (Берлев, 1978, с. 206), и прислуга вообще (Берлев, 1972, с. 29, 43-44). Так называли телохранителей фараона и знатных лиц.

"Сопровождающим", по крайней мере "сопровождающим [55] правителя", мог стать человек, имевший военный опыт.  Если "сопровождающий правителя" проявлял себя с хорошей стороны, он мог получить должность "наставника сопровождающих", при назначении на эту должность чиновнику давали и людей.

"Повелело его величество (т.е. Сенусерт III), чтобы я служил в качестве „бойца" (^cḥ3w) впереди и позади его величества (т.е. в охране) с шестью людьми дворца. Оказался способным я на месте этом, и повелел его величество назначить меня „сопровождающим правителя". Командовал я 60 людьми, (когда) направился его величество вверх по течению, чтобы покорить кочевников Нубии. Разбил (?)  я нехсиу... (следует географическое название) в стороне  от моего города. Затем поплыл я на север в сопровождении шести из дворца, и назначил он (меня) „наставником сопровождающих" и дал мне 100 человек в качестве вознаграждения", — сообщал в своей биографии Себекху Джаа (Garstang, 1901, ил. 5; ср. перевод Breasted, I, § 680-687). Таким образом, должность "наставника сопровождающих" была завидной.

В Нубии надписи "сопровождающих" встречаются повсеместно, как правило, в краткой форме.⁷³⁾ Только в районе Серра западная — Кумма их обнаружено 14 (Hintze, 1964б, с. 41).

На оттисках печатей из Уронарти сохранились титулы sḥd šmsw n rmn tpj и šmsw n rmn tpj (Reisner, 1955, ил. 3, № 121 (X-4), 38 (312); ил. 17, 444 (518)) — "наставник" и "сопровождающий плеча первого" (перевод титула см. Берлев, 1978, с. 215). В этих вариантах написания титул мог носить как телохранитель фараона, так и человек из охраны какого-либо сановника, часто трудно определить, о каком ранге "сопровождающего" идет речь. Но, как правило, если имелся в виду царский "сопровождающий", его титул конкретизировался.

Так, в нескольких случаях мы сталкиваемся с более расширенной формой титула, которая как будто связывается с определенным лицом — фараоном. На фрагменте статуи, найденной в Бухене, сохранилась надпись "сопровождающего владыки своего в его походах в страны южные и северные" (Smith, 1976, ил. V, 6 (1197)). Менечудидису, оставивший граффито на скалах близ Куммы, был "сопровождающим своего господина в путешествии его в страны южные" (šmsw nb.f r ijt.f ḥr ḫ3swt rsjwt (Dunham, Janssen, 1960, RIK 26), два других телохранителя называли себя "сопровождающими своего господина в его путешествии" (Dunham, 1960, RIK 111).

Кроме того, порой мы можем определить царского "сопровождающего" по контексту надписи. Так, безусловно, "наставник сопровождающих" Сенусерт начальствовал над охраной Аменемхета III (Lepsius, Denkmäler, II, 138g).

"Сопровождающие", составлявшие охрану Аменемхета I, оставили граффити около Абу-Хандала:⁷⁴⁾ "Сопровождающий Хенему, сопровождающий Именемхет, сопровождающий Ишетек [56] (Ranke, 1935, I, с. 47, 10), сопровождающий (?)⁷⁵⁾ Нехти. Год 29-й царя Верхнего и Нижнего Египта Аменемхета I, да живет он вечно! Мы пришли, чтобы повергнуть Вават" (Žaba, 1974, № 4).

Об обязанностях "сопровождающих" этого ранга отчасти можно судить и по надписи Хусебека, сделанной им на скалах близ Амады: "Возлюбленный господином своим сопровождающий Хусебек. Пришел (он), поставил (ir.n.f) он охрану (?)⁷⁶⁾ впереди их (нас?)... Инет (и) Хемес в распоряжение (ḥr rdt)... (далее имя собственное) у озера. Нет места⁷⁷⁾ нубийцам⁷⁸⁾ в сердце его" (Weigall, 1907, ил. LXXV). Часто "сопровождающие" выполняли специальные поручения. Сенусерт II послал "сопровождающего" Сенусерта узнать уровень Нила во время наводнения. В Анибе сохранилась  его отметка (Steindorff, 1935, II, с. 11).

Фараоны высоко ценили деятельность особенно ретивых телохранителей. Так, Аменемхет III поощрял упомянутого выше "начальника сопровождающих" Сенусерта: "Возвышен он [весьма]... благодаря прекрасным делам своим,⁷⁹⁾ (которые) совершает он ежегодно для господина своего.⁸⁰⁾ Прекрасна длань его (т.е. фараона), сорвавшая покровы с дел прекрасных его" (Lepsius, Denkmäler, II, 138g).

Таким образом, в перечисленных случаях речь идет о личной охране фараона, состоявшей из преданных ему людей. Это был особый отряд телохранителей.

Многие сановники также имели личную охрану.

Возможно, в Нубии "сопровождающие" составляли и специальные отряды, постоянно жившие в крепостях.⁸¹⁾ Они охраняли экспедиции, которые отправлялись из крепостей, о чем говорят их надписи, обнаруживаемые, как правило, вдоль дорог, ведущих в рудники⁸²⁾ и каменоломни (Fakhry, 1952, ил. 22, 71, (85) и т.д.). Такие отряды охраняли и служащих, совершавших деловые поездки, но не имевших личной охраны.

"Сопровождающие" находились скорее всего в привилегированном положении.

Слово "бойцы" (^cḥ3wtjw) служило как для обозначения воинов вообще (Garstang, 1901, ил. V), так и для обозначения рядовых воинов отрядов.

"Бойцы" упоминаются в одном из донесений, отправленных из Семны: "молодец городского отряда" получил им доставить донесение к вышестоящему чиновнику (Smither, SD IVa, 7-11).

Срок службы "бойцов" в Нубии вряд ли был определенным, во всяком случае "боец" Хаанехеф эпизодически нес службу в Куше в течение 6 лет. Однажды он был разлучен  с семьей всего на 13 дней (Берлев, 1966, с. 34). За военную службу "бойцы" получали от царя различные вознаграждения, в том числе золото (там же, с. 34, 38).

К чиновникам, следившим за порядком, следует отнести служивших в крепостях начальников охраны. Являлись ли они начальниками отрядов "пехерет", ввиду скудости сохранившихся сведений сказать нельзя. Но, безусловно, [57] одной из их обязанностей было патрулирование территории между крепостями и пограничной пустынной области. Известно, что Себекур, "начальник охраны" (imj-r šnt),⁸³⁾ из Икена доставил донесение в другую крепость, в котором сообщалось о продвижении кочевников (Smither, SD IIIa).⁸⁴⁾ Помимо этого начальники охраны, возможно, следили за порядком в самих крепостях, соблюдением определенных норм жизни.

Возможно, начальники охраны возглавляли охранников (s3w-prw) (к значению термина см. (Yoyotte, 1952, с. 139-151). Если начальники охраны в большей степени следили за порядком в самих крепостях, то "начальники нагорий" (imjw-r ḫ3swt) — за ее пределами. На скалах на пути от о-ва Филе к Дебоду сохранилась надпись "начальника (дома?) нагорий" (Weigall, 1907, ил. XVIII, 1);⁸⁵⁾ если она скопирована А. Вейгаллом верно, то существовало специальное ведомство по охране порядка.

В период Среднего царства при проведении военных кампаний в Нубии использовались суда. Так, войско номарха Амени добиралось до Куша по воде (Urk. VII, 14-15).

Нам известны "начальники судов" (imjw-r ^cḥ^cw)⁸⁶⁾ и "великие начальники судов" (imjw-r ^cḥ^cw wrw) (Gardiner, 1909, ил. VII).

В Джебель-эль-Гиргави сохранилась надпись времени XII династии (Žaba, 1974, с. 43), свидетельствующая об участии "начальников судов" в военных действиях против Вавата: "Посланный царем Нижнего и Верхнего (?) Египта⁸⁷⁾ S-ḥtp-R^c вельможа, казначей царя Нижнего Египта, друг единственный, воистину приближенный к царю, почитающий своего господина каждый день, начальник судов...⁸⁸⁾ Редис (Ranke, 1935, I, с. 228, 14), [в]⁸⁹⁾ год 20-й, [чтобы] прийти и выступить против Вавата от [имени] [начальника] города, чати, главы правосудия Инетефикера" (Žaba, 1974, с. 39, № 10 А).

Судя по многочисленным граффити, в крепостях на территории Нубии стали размещаться "наставники судовой команды властителя" (3tww n(w) tt ḥḳ3) (Dunham, Janssen, 1960, RIS 1, RIS 15 (?); Smith, 1976, c. 6, ил.1, 2 (263), ил.VII, 2 (1569)) и "воины судовой команды властителя" (^cnḫww n(w) tt ḥḳ3) (Smither, SD IVa, 12; Dunham, 1960, RIS 22; RIS 23; RIK 54; RIK 83).

Начальники судов подчинялись непосредственно фараону, хотя фактически руководил ими, очевидно, верховный сановник (t3tj) (Берлев, 1967, с. 17). Поскольку большое количество надписей "воинов" и "наставников судовой команды властителя" сохранилось в районе Семны — Куммы, можно предположить, что египетские суда размещались  в гаванях именно около этих крепостей. Это было вполне естественным, так как египетская граница проходила в это время через Семну и ее охрану усиливали команды судов.

Вполне вероятно, что "воины" занимались доставкой и погрузкой строительного камня на суда, поскольку на стеле Аменемхета III, установленной в каменоломнях, распо-[58]

Карта 4. Административные здания в крепостях Нубии. [59]

ложенных в районе Абу-Симбела, упомянут "воин судовой команды властителя" (Engelbach, 1933, с. 74).

Воины в Нубии во времена Среднего царства широко использовали простые луки. Г. Уинлок обнаружил в Фивах могилу, в которой было захоронено 60 воинов, павших во время сражения от стрел. Пробивная сила стрел, насколько можно судить, была велика: одна из стрел, войдя под лопатку воина, пробила сердце и вышла из груди на 20 см. В ходу были боевые топорики и палицы, а также палицы с вставленными в них заостренными лезвиями. Широко применялись копья и кинжалы.

В египетских крепостях находились различные ведомства, которые нередко возглавляли гражданские чиновники. Археологические данные подтверждают наличие служебных помещений в крепостях (см. Smith, 1966a, с. 218; Reisner, 1960, с. 21; Badawy, 1965, с. 130).

В таких крепостях, как Уронарти (Reisner, 1955, ил.1, № 11 (56); Dunham, 1967, с. 64, 11А), Икен (Reisner, 1955, ил. 1, № 14 (Х-8)), Биге (Reisner, 1955, ил. 1, № 20(504)), Семна южная (Žabkar, 1972, ил. 4, № 2), Бухен (Smith, 1976, ил. II, 3 (549), ил. XLVIII, 71, 72, 73), имелась своя сокровищница (pr-ḥd), возглавлял которую "начальник сокровищницы". Свою должность он мог передавать по наследству (Morgan, 1894, I, с. 36, 169). "Начальнику сокровищницы" подчинялся "хранитель сокровищницы" (irj-^ct n pr-ḥd) (Dunham, Janssen, 1960, RIK 76). Действия администрации различных крепостей были строго согласованы. В сокровищницах хранилось сырье, предназначенное для отправки в Египет, которое при транспортировке из более южных крепостей направлялось в более северные, а уже оттуда — в казну фараона.⁹⁰⁾ В обратном порядке, очевидно, поступало в крепости довольствие для населения. Этим объясняется тот факт, что печати сокровищниц Икена и Сенмута были найдены в Уронарти (Heisner, 1955, ил. 1, 14 (Х-8), 29 (504)), а печать сокровищницы укрепления Пермехти⁹¹⁾ — в Серре восточной (Knudstadt, 1966, ил. 1 С).

В египетских крепостях в Нубии имелись и "дома шнау" (prw n(w) šn^cw).⁹²⁾ Ю.Я. Перепелкин, всесторонне изучив надписи Древнего царства, установил, что это были своего рода склады. Если судить по гробничным изображениям, то там могли приготовлять еду и питье, преимущественно хлеб и пиво, а также делать нужную под пиво посуду (Перепелкин, 1960, с. 8).⁹³⁾ Этим же занимались работники "дома шнау" и в Среднем царстве (Берлев, 1978, с. 319-320).

"Дом шнау", который возглавлял "начальник дома шнау" (или "начальник шнау"), состоял из нескольких мастерских, каждой из которых заведовал imj-r ist — "начальник места" (к переводу титула см. Берлев, 1978, с. 252; о мастерских "шнау" см. там же, с. 323, 325, 327; см. также Helck, 1958, с. 255-256), возможно "кухни" (Богословский, 1979, с. 101).

Среди работников "дома шнау" крепости Уронарти кроме "начальника шнау" Имену (Dunham, 1967, с. 80, № 443) нам [60] известны "хранитель шнау" Инен (Dunham, 1967, ил. XXIV В) и "начальник места" (Reisner, 1955, ил. 4, 42 (5)).

В Уронарти сохранились деревянные предметы, похожие на диски с надписями на них. К сожалению, прочесть текст с фотографий, опубликованных Д. Данхэмом, практически невозможно, а прорисовок автор не дает, поэтому в основном приходится пользоваться его переводом (Dunham, 1967, с. 34-35).

"Год 33-й при величестве благого бога Аменемхета III, да живет он вечно! Помни о времени выпечки, 70".

"Помни о времени выпечки, 60 на бушель⁹⁴⁾ зерна... крепость Уронарти".

"Помни о том, что в (?) выпечке, 60 2/3 (для?) воинов".

"Начальник бойцов, выпечка, 75".

"Выпечка, 43... бойцов, зерна запаса (?) урожая (?) (созревшего)".

"Пирог (?) выпечки, 70 (?)... войска, зерна запаса урожая (?)".

"Помни о выпечке, 80 на бушель зерна... войска, утвержденной при жатве (?) для храма из урожая тока".

Из надписей ясно, что диски служили напоминанием не только о времени и качестве выпечки, но и о норме раздачи хлеба. Хлеб выпекался в "доме шнау", который действительно в крепости Уронарти был.

Продукты, которые хранились и приготовлялись в "доме шнау", вероятно, обозначались термином hrt — "провизия". Оттиски печатей с этим словом сохранились в Семне южной и Шальфаке (Žabkar, 1972, ил. 4, № 1, 2, № 4; Dunham, 1967, ил. LXXI, 2).

Продукты поступали в "дом шнау" как из Египта, так и путем обмена с местным населением. Жители крепостей и сами выращивали зерно, овощи и фрукты.

"Начальники пашен"⁹⁵⁾ организовывали обработку земли, сев и сбор урожая. Раскопки, проводимые в 60-70-е годы в Миргиссе, показали, что в черте крепости были фруктовые сады или виноградники (Vercoutter, 1970, с. 170).

Жители крепостей разводили скот: недалеко от Анибы сохранилось граффито "пастуха" (mnjw) (Steindorff, 1935, 2, с. 248, № 16).

В крепостях имелись также житницы; они засвидетельствованы в Уронарти (Reisner, 1955, ил. 1, № 10 (5а); Dunham 1967, с. 64, № 10а), Семне южной (Žabkar, 1972, ил. I, 1, 3), Серре восточной (Knudstadt, 1966, ил. 1в), Бухене (Smith, 1976, ил. V, 4 (1078), 5 (1111)), в которых хранилось зерно для нужд жителей крепости.

В Джебель-эль-Гиргави сохранилась стела "начальника обеих житниц" Менечухетепа: "Год 18-й Сенусерта [да живет он вечно!] Вельможа, казначей царя Нижнего Египта, друг единственный, радующий сердце [ца]ря, [воистину приближенный к царю], [начальник ре]зиден[ции], [воистину] (?), имеющий свободный доступ [среди(?)] серов, ^cd mr (Wb. I, 240) Dp [r P nb] (Wb. I, 489-490) ...начальник шести великих домов (Wb. III, 4), начальник всех ведомств⁹⁶⁾ [61] [царя], [тот, которому воздал] владыка обеих земель, [воз]любленный господином своим, воистину, восхвал[яемый] благодаря любви его, [любимый его], начальник обеих житниц [Менеч]ухетеп, [возлюбленный] матерью (?) [своей] [и] отцом [своим]. Сказ[ал] [он(?): “Я(?)] — любимый джаму, посланец [во всякую чужеземную страну], великий начальник обоих домов, [истинный] начальник (ḥrj-tp) жрецов (hrjw-ḥb) , [жрец sm], владелец (ḫrp) [всех] фартуков, начальник... бойцы...". Сказал он: „Все люди... [Царь Верхнего и Нижнего Египта] [Сену]серт I, да живет он [вечно!]... Те, что на земле, скажите вы: Все прекрасное... начальник [обеих] житниц Менечухетеп, да будет он жив, здрав, невредим. [Жена его] Неферба"" (Žaba, 1974, с. 111, № 74).

Судя по набору титулов, перечисленных в надписи, Менечухетеп прибыл в Нубию из Египта с каким-то поручением, но связано ли оно было с доставкой зерна из Египта в Нубию или наоборот, сказать невозможно. Впрочем, как и по оттиску печати, который был обнаружен в Уронарти: "Бог благой Сенусерт, печать великих житниц" (Reisner, 1955, ил. 1, № 7 (501)).

Организацией строительных работ в Нубии, а также, возможно, доставкой строительных материалов в Египет занималось специальное ведомство. Оно или какое-то из его подразделений называлось nm3 (m3?) n ḫrp k3wt — "ведомство nm3 (m3?) управляющего работами" (Пиотровский, 1964а, рис. 8, № 9). По предположению В. Хелька, титул "управляющий работами" (ḫrp k3wt) носил чиновник, руководивший работами в Египте, в отличие от чиновника (ḫrp skw), ведавшего аналогичными работами в Восточной пустыне (см. Берлев, 1978, с. 188).⁹⁷⁾ Интересно отметить, что те и другие "управляющие" использовали сырье из одних мест (Пиотровский, 1964а, рис. 4, 8, № 4, 9).

В период Среднего царства активно разрабатывались каменоломни в районе Абу-Симбела. Здесь добывали белый в черную крапинку диорит еще со времен Древнего царства. Возможно, камень назывался nḫnt. Так, одна из обнаруженных здесь стел была посвящена Хатхор, госпоже Nḫnt (Engelbach, 1933, с. 72).⁹⁸⁾ На плохо сохранившейся стеле  от 4-го года, четвертого месяца ахет правления Аменемхета III тоже упомянут nḫnt (Engelbach, 1933, с. 72). Вот другая стела этого же фараона: "Чтобы принесли mntt Nḫnt" (Engelbach, 1933, ил. 2).

Не исключено, что так же называлась и местность, где добывался этот камень.

Сведений об организации отрядов, снаряжавшихся в каменоломни, практически не сохранилось. Известно лишь, что камнерезы объединялись в подразделения во главе  с "наставниками", последние, в свою очередь, подчинялись "начальнику наставников камнерезов" (imj-r 3tww n(w) msw-^c3t (Wb. II, 138; Богословский, 1983, с. 88). Эту должность занимал Амени, современник Сенусерта II, оставивший стелу в каменоломнях неподалеку от Абу-Симбела (Engelbach, 1933, с. 72). [62]

Отряды имели охрану, которая, по всей видимости, использовалась и на работах. Нехсиу, упомянутые в плохо сохранившейся надписи в Вади-Хаммамат, датированной 19-м годом правления Аменемхета III, возможно, охраняли направленную сюда экспедицию (Lepsius, Denkmäler, II, 1384).

В количественном отношении отряды значительно варьировались. Представление о числе людей в отряде дает хорошо сохранившаяся стела времени Аменемхета II, обнаруженная в Тошке: "Прибыл посланец (?) Херемхет, чтобы принести nḫnt. Число его войска (mš^c): бойцов (^cḥ 3wtjw)... хранителей — 20, камнерезов (msw-^c3t) — 50(?), камнесечцев hrtjw-ntr (Wb. III, 394-395; см. перевод Богословский, 1983, с. 91) — 200; работников (b3ktjw) — 1006, ослов — 1000 (?)" (Simpson, 1963, ил. 42). Когда же речь шла лишь о разведке новых районов или же о каких-то специальных поручениях, связанных с доставкой небольшого количества камня, экспедиции состояли всего из нескольких человек (Engelbach, 1933, с. 73).

"[Год...] 2, четвертый месяц ахет, день 20-й при величестве царя Верхнего и Нижнего Египта Аменемхета III, да живет он вечно! Прибыл каменотес Нехти, сын Нехетхети, рожденный... (и) каменотес Ини, сын Птаххетпу, чтобы принести... (судя по оставшемуся детерминативу, здесь  было выписано название камня) согласно приказу... Сабастет (и) писец Менечуусер".

О профессиональном составе отрядов достаточно  ясно говорят приведенные выше надписи. Особый интерес в этом отношении вызывает надпись, сохранившаяся на стеле XIII династии в Вади-эль-Худи (Rowe, 1939, с. 191).

"Любой кочевник (iwnw) Нубии, который будет работать подобно слуге (ḥm), будет действовать по воле бога исправно, служа царю Нижнего Египта". Из текста этой надписи следует, что нубийцы привлекались к работам в каменоломнях скорее всего для выполнения самых тяжелых заданий.

Жители крепостей сами обеспечивали себя одеждой  и оружием. Так, в Миргиссе обнаружены каменные колодки, с помощью которых делали щиты. Здесь также изготавливались луки, дротики, копья и т.д. (Vila, 1970, 174, с. 188-190). В крепостях имелись, очевидно, и художественные мастерские. В Миргиссе, например, во II переходный период творил художник, основавший свою "школу", если можно так сказать. Члены мастерской занимались изготовлением посмертных масок (Vercoutter, 1976, с. 270). Благодаря их труду мы можем судить о лицах обитателей крепости.

Изделия, изготовлявшиеся жителями крепостей, хранились на складах. Складские помещения были выявлены входе археологических работ в Кубане (Emery, 1935, с. 39). В надписях склады обозначались термином wd3, оттиски печатей с этим словом были обнаружены в южной Семне (Žabkar, 1972, ил. 3, 3).

В крепостях имелись gs-prw (гес-перу), о которых мы знаем еще из источников Древнего царства (Urk. I, 102). [63]

Дж. Райзнер, опубликовавший надписи на гранитных плитах храма при пирамиде царя Менкаура, полагал, что термин gs обозначает какое-то царское ведомство, скорее всего по управлению строительными работами (Reisner, 1931, с. 82-83).⁹⁹⁾

О.Д. Берлев считает, что в эпоху Среднего царства титул imj-r gs-prw носили чиновники, обеспечивавшие храмы жертвами. Должность imj-r gs-prw, по мнению О.Д. Берлева, "занимает промежуточное положение между царскими и храмовыми" (Берлев, 1972, с. 181). Как известно, чиновник Амени, служивший при Сенусерте III, получил приказ от фараона произвести какие-то перестройки в зданиях gs-prw n(w) šm^cw(rsj?) (Hieroglyphic Texts, IV, ил. Х). Последние, очевидно, имели отношение к Нубии, ибо необходимость этих построек, как следует из контекста надписи, связывалась с привезенной из Нубии добычей. Имелись gs-prw и в Бухене, их администрацию возглавлял чиновник "начальник гес-перу" (Smith, 1976, ил. I, 1 (262)).

Суд в крепостях осуществляли, очевидно, джаджат и кенебет. Кенебет (Reisner, 1955, ил. 2, № 14 (21)) — своего рода судебная палата (Wb. V, 53), которая состояла из ḥrjw n(w) ḳnbt.¹⁰⁰⁾ Джаджат — наиболее авторитетные в данном хозяйстве или местности люди, которым принадлежит право суда (Берлев, 1972, с. 106). Граффито чиновника, входившего в совет, сохранилось на скалах около Куммы (Dunham, Janssen, 1960, RIK 79). О совещательном характере джаджата ясно свидетельствует стела Камеса, относящаяся, правда, ко II переходному периоду. Прежде чем начать борьбу против гиксосов, Камее поставил в известность  о своем намерении членов джаджата, которое они обсуждали (Gardiner, 1916б, с. 98, 102).

Саменечу, занимавший должность s3b irj Nḫn (титул соответствовал определенному рангу судьи) в 6-9-м годах правления Аменемхета III, жил, видимо, в Кумме, где и оставил два граффити.

Сановники совмещали несколько должностей и нередко выполняли по приказу, не занимая соответствующей должности, любые поручения (см. Smither, 1945, SD VIa, 11). И неудивительно, что Саменечу был занят не только в суде, но и успешно занимался охраной. К нему поступали донесения о продвижениях нубийцев, возможно, о соблюдении порядка при торговле с ними (Smither, 1945, SD VIa, 11). На граффито (близ Куммы) Саменечу мы читаем: "Я приплыл (спускаясь вниз по течению) в Нубию (имеется в виду Нижняя Нубия?) вместе с моей командой (ist) без потерь.  Я никого не заключал в тюрьму, но уменьшал, убивая для него, для царя, любящего справедливость, того, кто восставал против него, ради его похвал" (Dunham, Janssen, 1960, RIK 116); ему принадлежит также надпись RIK 115).

В роли советников выступали "хранители тайн" ḥrjw sšt3. Известны варианты титула в Нубии (Smith, 1976, ил. VIII, 4 (№1757); Macadara, 1946, ил. IX).

В крепостях Нубии были обнаружены печати домоправителей [64] (Dunham, 1967, с. 64, № 23А; с. 66, № 34), но были ли эти чиновники связаны с хозяйством фараона или вельмож, трудно сказать.

Писцы различного ранга были непременными участниками экспедиций, но могли выполнять и специальные поручения, так как обладали значительными знаниями: умели рассчитывать необходимое количество продовольствия, вычислять площади и объемы и т.д.

Храмовую администрацию в Нубии представляли жрецы различных категорий. Они образовывали, возможно, определенные сообщества. В этом смысле интересно привести надпись на печати из Уронарти: "Печать (жречества (?) w^cb)" (Dunham, 1967, с. 64, № 25А). Хотя не исключена возможность, что так выписано имя собственное (Ranke, 1935, I, с. 76, 23).

На скалах у Наг-Марсаб сохранилась надпись "начальника ведомостей храма":¹⁰¹⁾ "Начальник ведомостей храма Хе-пер (?) ... сын Ра".¹⁰²⁾

Остается добавить, что данные о прислуге жителей крепостей сохранились лишь об идпу (Žaba, 1974, с. 161, № 150).

Общим обозначением же чиновников служил термин sr (Lepsius, Denkmäler, II, 136е).

Нубийцы, привлекавшиеся для несения службы в Египте, не только составляли отряды наемников (см. выше), но и занимали достаточно высокие военные должности. Так, Себекнехту Ренефсенеб был "наставником сопровождающих", т.е. возглавлял отряд царских телохранителей. Судя по раскраске стелы, тело его — черного цвета, следовательно, он нубиец (Hodjash, Berlev, 1982, № 40). Высоко ценились нубийцы и нубийки в качестве прислуги. Так, маджайки Федтит и Мекхенет, прислужницы царской жены, изображены в Дер эль-Бахри (Fischer, 1961, с. 76). Обязанности прислуги выполняли, возможно, и нубийка-наложница Нени (Fischer, 1961, с. 76; к значению термина ^cnḫt см. Берлев, 1978, с. 69), и нубиец Нефер (Fischer, 1961, с. 76), упомянутые соответственно на стелах из Дашура и Абидоса.

6. Этнический состав жителей крепостей

Впервые обратил внимание на проблему этнического происхождения жителей египетских крепостей Ж. Веркутте, показав, что популярность культа бога Себека, "господина Сумену", в Северной Нубии в этот период могла иметь место только в том случае, если его культ был занесен выходцами из Сумену, маленького египетского городка, расположенного далеко от Нубии, приблизительно 40 км юго-западнее Луксора (Vercoutter, 1957, с. 66-68, ил. 1, 3); см. также Fischer, 1961, с. 79). Ж. Веркутте приводил для подтверждения своего мнения ряд теофорных имен жителей Бухена.¹⁰³⁾ Благодаря раскопкам в Бухене можно расширить [65] круг лиц, носивших такие имена (Smith, 1976, ил. VII, 4). Имя, одна из составных частей которого звучит как Себек, встречается в надписи из Уронарти (Reisner, 1955, ил. 3, №34 (30)) на статуе, найденной на о-ве Аскут (Badawy, 1965, с. 127). Кроме того, известно  несколько стел из Бухена (Smith, 1976, ил. I, 1 (№ 262)), на которых упоминался бог Себек. Его имя выписано и на двух стелах, обнаруженных в Семне (Reisner, 1960, с. 60-61). Таким образом, культ египетского бога Себека был распространен в Нубии шире, чем считалось до сих пор.

Однако, как указывал Г.Фишер, культы египетских богов могли быть занесены в Нубию не египтянами, а нубийцами, отслужившими наемниками в Египте и вернувшимися на родину. Так, Г.Фишер подчеркивал, что упоминаемый Ж. Веркутте культ Себека Сумену почитался в районе Гебелейна, т.е. там, где в I переходный период существовало поселение нубийских наемников (Fischer, 1961, с. 79). Действительно, как показывает сравнительная этнография, наемники быстро воспринимали чужую религию.

Анализ имен других египетских богов в именах собственных, встречающихся в Нубии, дает возможность предположить, что жители могли быть выходцами из области Фив, о чем говорят имена богов Монту, Амона, входившие в имена собственные и сохранившиеся на скалах вдоль пути Бухен — Миргисса (Smith, 1972, с. 52). Косвенным свидетельства фиванского происхождения части египетского населения, очевидно, можно считать большое количество оттисков печатей некрополя Фив, найденных в Миргиссе (Reisner, 1960, с. 24). Имя богини Анукис как составная часть теофорного имени указывает на выходцев из района первого порога (Smith, 1976, с. 79). Ряд имен собственных прямо говорят о родине египтян, например "Саибшек из Нехена" (Roeder, 1911, с. 181-182, ил. 119а) (правда, последняя надпись относится к периоду Нового царства).

Не исключено, что на стеле, обнаруженной в Дебоде (Lepsius, Denkmäler, II, 123b), упоминается Wh (Wb. I, 352), бог Кусай, местечка в Египте.

Египетское происхождение большинства жителей крепостей подтверждают и египетские захоронения этого времени в окрестностях Бухена (Smith, 1976, с. 68), Анибы (Steindorff, 1935, I, с. 23), Шальфака, Семны западной (Steindorff, 1935, II, с. 38), Кора (Smith, 1966a, с. 223) и т.д.

Однако погребения народа культуры группы С и Кермы,¹⁰⁴⁾ находившиеся рядом с египетскими могилами (Smith, 1966a, с. 224), и вместе с тем большое количество остатков керамики народа культуры группы С в крепостях (Žabkar, 1972, с. 83) указывают на нубийское происхождение части жителей крепостей. Вероятно, какой-то процент нубийского населения, восприняв египетскую культуру, в это время уже занимал некоторые должности в местной египетской администрации.

На одном из оттисков печатей, обнаруженных в Миргиссе, сохранилась надпись: "Госпожа дома Ḳt (Г. Ранке [66] известно лишь имя собственное Ḳt (Ranke, 1935, I, с. 349, 15) [из] Библа (Kpnj)" (Dunham, 1967, с. 171, № 32/1/177). Женщина попала в Нубию, будучи женой либо египтянина, либо нубийца-наемника.

Среди населения египетских крепостей, возможно, находились и ханаанеяне. Скорее всего именно они и занесли в Нубию культ бога Решена. Так, на одной из стел, обнаруженных в районе Кубана — Вади-эс-Себуа (Leibovitch, 1939, ил. XIX, 1; с. 155, IV), перед Решептом в позе адорации представлен человек с именем . Как отмечал И. Лейбович (Leibovitch, 1939, с. 156),  оно походит на и переводится, вероятно, "Ветер Ваала".

Но все же бОльшую часть населения крепостей составляли, безусловно, египтяне.

7. Нубия во II переходный период

В эпоху Среднего царства большая часть Нубии была подчинена Египту. Мощные крепости, возведенные на ее территории и заселенные египтянами, превратились с течением времени в центры местной администрации и территориального деления Нубии. Многие вопросы политического и экономического характера, естественно кроме тех, которые были прерогативой власти фараона (вопросы войны и мира), теперь решались на местах.

Чиновники, представители высшей египетской администрации, лишь контролировали работу местных египетских органов власти. Так, некий Хепу сообщал в надписи, оставленной у Асуана, что он во время соправления Аменемхета II и Сенусерта II посетил Нубию, "чтобы инспектировать (r irt siptj) крепости Вавата" (Lepsius, Denkmäler, II, 123е; Morgan, 1894, I, с. 25, 178).

Но в конце Среднего царства сам Египет подвергся нашествию гиксосов, и власть египтян в Нубии значительно ослабла. На ее территории даже образовалось, хотя и ненадолго, самостоятельное царство.

Историю Нубии II переходного периода восстановить очень трудно: у нас нет для этого достаточного количества источников, а имеющиеся надписи часто отрывочны и  с трудом поддаются пониманию, однако из них все же можно извлечь некоторые сведения.

В конце XIII династии египетское господство в Нубии еще сохранялось: в правление Себекхетепа I отмечался уровень Нила у Семны (Lepsius, Denkmäler, II, 151с),¹⁰⁵⁾ а картуши с именем Неферхетепа были найдены на скалах около первого порога и на стеатитовой дощечке в Бухене (Emery, 1965, с. 166). Во второй половине Среднего царства крепости населяли еще египтяне. Захоронения египтян, живших в то время, были обнаружены во многих крепостях [67] Нижней Нубии (см., например, Steindorff, 1935, I, с. 10; Vercoutter, 1976, с. 302).

В конце же Среднего царства, до завоевания Египта гиксосами, на территории Нижней Нубии, возможно, образовалось самостоятельное буферное царство, правители которого (скорее всего смешанной египетско-нубийской элиты) воспользовались упадком Египта, опираясь на возросшую силу Куша.

Но не исключено, что уже в это время Нижняя Нубия находилась под властью кушитских царьков.

Лишь новые археологические данные смогут пролить свет на многие вопросы, касающиеся этого смутного времени. Немногим больше сведений дошло до нас и от более поздних времен, однако на их основании лишь отчасти можно воссоздать историю "гиксосского периода".

При завоевании Египта гиксосами были разрушены некоторые египетские крепости в Нубии: Бухен (Caminos, 1974, с. 3), Кор (Smith, 1966a, с. 199), возможно, Аниба,¹⁰⁶⁾ разграблены некрополи (Vercoutter, 1976, с. 302). Часть египетского населения, вероятно, покинула Нубию и вернулась на родину.

В период гиксосского владычества на территории Египта и Нубии образовалось три самостоятельных царства:  в Нижнем Египте правили гиксосы, в Верхнем Египте — сами египтяне, в Куше — местные царьки.

Граница Египта с Кушем проходила в это время через Элефантину (Gardiner, 1918, с. 46), хотя северная часть Куша могла находиться под египетским влиянием. Так, захоронения у Миргиссы, современные гиксосам, возможно, имели отношение к XVII фиванской династии (Vercoutter, 1976, с. 290).

Весьма интересно проследить взаимоотношения этих трех царств.

Кушитские правители ḥḳ3w¹⁰⁷⁾ сначала, очевидно, оказывали активную помощь гиксосам, ибо Египет был их общим врагом. Когда же кушиты освободились от египетского владычества и образовали самостоятельное царство, они ввиду непрочности власти гиксосов, ослабленной постоянно ведущейся борьбой с Египтом, смогли освободиться и от их влияния. Оно сохранялось лишь чисто формально: так, Апопи, гиксосский владыка, обращаясь к правителю Куша с письмом, называет его "сыном" (Säve-Söderbergh, 1956, ил. 1). Но здесь же Апопи сетует на то, что ему не сообщили даже о коронации очередного правителя Куша, нарушив, таким образом, "обычай". Отсюда можно также заключить о жизнеспособности кушитского царства, которое пережило не одного правителя. О мощи кушитов свидетельствуют и неоднократные обращения гиксосов за помощью к кушитскому правителю в борьбе против Египта. Резиденцией "правителя Куша" был, вероятно, Бухен.

Независимый царек Куша изображен, очевидно, на стеле, высеченной на скалах Джебель-Туроб (Smith, 1972, с. 50-51, № 38). [68]

Гарнизоны египетских крепостей частично остались  в Нубии. Данные, полученные в ходе раскопок в некрополях этого периода, расположенных вокруг крепостей Кубана (Steindorff, 1935, I, с. 12), Миргиссы (Vercoutter, 1965, с. 12) и др., свидетельствуют о смешении нубийских и египетских захоронений.

Но особый интерес для нас представляет тот факт, что часть египетских гарнизонов находилась на службе у кушитских правителей. Так, египтянин Сепедхер (Ranke, 1935, I, 306, № 17) занимал должность "коменданта Бухена" и выполнял все обязанности, связанные с нею, в том числе занимался и строительной деятельностью: "Я — доблестный комендант Бухена. Ни один комендант не сделал того, что сделал я. Я построил храм Хора, господина Бухена, чтобы удовлетворить правителя Куша" (Säve-Söderbergh, 1949, ил. 2).

В свите нубийского правителя Неджеха находился египтянин Иахусер,¹⁰⁸⁾ который называл себя "слугой доблестным правителя Куша" (b3k ḳn n ḥḳj К3š) и, возможно, участвовал в его военных операциях (Säve-Söderbergh, 1949, ил. 1).

Очевидно, этим временем датируется стела чиновника Яхмеса. Хотя картуш практически не сохранился, надо думать, речь в надписи идет не о фараоне, а о нубийском правителе, поскольку по отношению к нему употребляется слово "правитель", служившее для обозначения местных царьков: "Я — доблестный боец правителя могущественного... да живет он вечно! Я захватил 46 голов людей, (когда) сопровождал правителя, дающего жизнь... Хор, владыка Бухена. Я защищал (?) моих горожан. Не заставлял я посылать другого человека" (Handall-MacIver, Woolley, 1911, с. 90-91).

Кушиты, очевидно, не меняли сложившуюся систему местной египетской администрации: должности, учрежденные египтянами, сохранялись (например, "комендант"). Разрушенные укрепления частично восстанавливались. Не тронули кушиты и египетские храмы (Säve-Söderbergh, 1949, ил. 2). Это вполне понятно: находясь под властью египтян многие десятки лет, нубийцы переняли египетскую культуру.

Оставшаяся часть египетской администрации вполне устраивала кушитов: это были грамотные чиновники, имевшие административный опыт.

Египтяне также были заинтересованы в кушитах: благодаря своим знаниям они занимали завидные должности в администрации кушитского царства. Возможно, предпосылки для сотрудничества сложились много раньше, чем и объяснялась легкость, с какой египтяне переходили на службу к кушитским правителям. Интересно отметить, что на стеле Камеса, найденной в Карнаке, говорится о судьбе египтян, перешедших на службу к азиатам: "Я разрушил их города и поджег их жилища, так что они превратились в руины навечно, ведь они нанесли ущерб Египту, позволив [69] себе служить азиатам, убежав из Египта, господина их" (Habachi, 1972, с. 38). Постигло ли подобное возмездие египтян, служивших кушитским правителям, неизвестно.

Кушитское царство за время своего существования достигло некоторого могущества. Местные правители возводили крупные города-крепости, например Арейку (Randall-MacIver, Wooley, 1909, с. 5, ил. 5-7). Тип этого укрепления был нубийским, что проявлялось в методах его строительства, аналогичных методам строительства местных нубийских поселков (Säve-Söderbergh, 1941, с. 131). Наличие в городе-крепости большого количества керамики культуры народа группы С позволяет судить об этническом составе ее населения. Возможно, в Нубии существовали и другие города похожего типа.

Египет поддерживал в это время торговые отношения с Нубией (Vercoutter, 1965, с. 72).

В связи с ростом самостоятельности Куша египетский фараон Камес, оказавшийся в первые годы своего правления в весьма щекотливом положении "между двумя правителями: одним — в Аварисе и другим — в Куше" (Gardiner, Gunn, 1918, с. 45), начиная борьбу с гиксосами и кушитами, столкнулся с весьма трудной задачей. Картуш Камеса, обнаруженный на скалах у Тошки (Weigall, 1907, ил. 65(4)), был высечен, очевидно, в начале похода против Куша.

О борьбе египтян с кушитскими правителями сообщается и в надписи Хаанехефа (Ranke, 1935, I, с. 232, № 2) из Эдфу (к датировке стелы Хаанехефа см. Säve-Söderbergh, 1949, с. 57). Он был "бойцом" (^cḥ3wtj), воевал в Куше и получил за службу, в общей сложности длившуюся в течение 6 лет, золото, на которое позже смог купить землю и рабынь (Берлев, 1966, с. 38-39).

Камее в борьбе с гиксосами и Кушем использовал лучников-маджаев (Gardiner, Litt, 1916б, с. 104-105; Lacau, 1939, с. 259). Сухопутное войско Камеса поддерживали, очевидно, суда. Это следует из текста надписи "наставника судовой команды властителя", некоего Чау, сохранившейся на стеле, приобретенной А. Гардинером в Луксоре (Gardiner, Litt, 1916б, с. 100). Чау доходил на севере до Авариса и на юге до Куша, т.е. действовал именно в тех пределах, как указывал О.Д. Берлев (Берлев, 1967, с. 17), где сражался Камес. Возможно, Чау служил в  его войске (Берлев, 1967, с. 17).

Борьба Камеса завершилась победой. Гиксосы были изгнаны.

Назад К оглавлению Дальше

¹⁾ VII верхнеегипетский ном. К чтению термина см. Helck, 1974, с. 88.

²⁾ Интересно отметить, что в надписи "воины" и "бойцы" выписаны терминами, детерминативом к которым служит изображение стоящего, в отличие от обычного сидящего (полусидящего), воина со щитом в одной руке и колющим (?) оружием в другой. Так же выписан и детерминатив к слову md3jw. Не намек ли это на восставших?

³⁾ Возможно, следует читать: ḥr sḫr? См. Breasted, I, с. 274. С. Берч переводит: "Обошел воды ее" (Birch, 1875, с. 112).

⁴⁾ Редкое съедобное растение, типичное для Нубии (Wb. III, 485).

⁵⁾ Автобиографическая надпись вельможи Амени (Urk. VII, 15). Кстати, одним из его титулов был титул "радующий царя (делами) в южных областях (вариант: на юге)" (Urk. VII, 22).

⁶⁾ Народ культуры группы С, заселявший территорию от первого до второго нильского порога, не представлял серьезной опасности для египтян. В. Эмери пришел к такому заключению на основании следующих данных: отряды наемников в египетское войско набирали из людей, пришедших из земель, расположенных южнее второго порога, на изображениях подчеркнуты их явно негроидные черты. В Иккуре и Кубане, например, расположенных в центре зоны расселения народа культуры группы С, сохранились останки людей негроидного типа, принадлежавших к культуре Кермы, которые, видимо, служили в крепостях наемниками, но весьма мало следов обитания там народа культуры группы С (Emery, 1965, с. 139). Б.Б. Пиотровский, ведя раскопки в Северной Нубии, пришел к заключению, что в могильниках Северной Нубии гораздо меньше оружия, чем в аналогичных могильниках, расположенных выше второго порога (Пиотровский, 1964б, с. 19).

⁷⁾ В эпоху Среднего царства Куш занимал территорию от Семны примерно до о-ва Саи (см. ниже). С течением времени понятие "Куш" было распространено и на более южные земли, а после XII династии включило и Северную Нубию. Таким образом, понятие "Куш" употреблялось как в узком, так и в широком смысле слова, для обозначения территории к югу от первого нильского порога.

⁸⁾ Breasted, 1901, ил. 111. При Аменемхете I южная граница Египта была еще, видимо, у Элефантины (Gardiner, 1934, с. 490).

⁹⁾ При Сенусерте I были возведены крепости Бухен (Smith, 1976, с. 61), Иккур, Кубан (Emery, 1931, с. 71), возможно, в правление либо Сенусерта I, либо Аменемхета II, либо Сенусерта II, начато сооружение Анибы (Smith, 1966a, с. 228). Во времена правления Сенусерта III, обновившего крепости, построенные Сенусертом I, выросли такие укрепления, как Уронарти, Миргисса (Reisner, 1960, с. 21), возможно, Кумма, Семна (во всяком случае, последние были сооружены во времена XII династии) (Caminos, 1964, с. 82), Фарас (Griffith, 1921, с. 80), крепость на о-ве Аскут (Badawy, 1965, с. 127).

¹⁰⁾ Весьма интересен вопрос об идентификации крепостей. Он стал разрабатываться с того момента, когда среди папирусов, найденных в 1895—1896 гг. Дж. Квибеллом в некрополе времени Среднего царства, ниже Рамессеума, был обнаружен сильно разрушенный свиток, на котором среди прочих названий сохранились наименования 14 крепостей Нижней Нубии. Составлен список был приблизительно во время XIII— XIV династий (Gardiner, 1947, т. 1, с. 6). [139]

Порядок перечисления городов и крепостей выдержан строго с юга на север: после перечисления крепостей следуют города Верхнего Египта, начиная с Элефантины.

А. Гардинер отметил в списке городов общую часть: крепости Нубии и города Верхнего Египта, расположенные на территории между Элефантиной и Силсилой, перечислены дважды: Силсила являлась естественной границей между Египтом и Нубией, на основании этого А. Гардинер сделал вывод, что Элефантина была скорее египетским поселением на нубийской территории, чем пограничным пунктом (Gardiner, 1916a, с. 186). Такие крупные ученые, как Л. Борхардт, Т. Севе-Сёдерберг, А. Гардинер, пытались определить места нахождения названных в списке крепостей; в основном их мнения, лишь с небольшими расхождениями, совпали (Borchardt, 1923, с. 25; Säve-Söderbergh, 1941, с. 81; Gardiner, 1916a):

Трудности вызывает чтение шестого по списку укрепления. Название Dr-wtjw А.Гардинер переводил как "Покорение жителей оазисов (?)", расценивая знаки wtjw как wḥ^ctjw (Gardiner, 1916a, с. 189). Т. Севе-Сёдерберг согласился с этим предположением, идентифицируя крепость с Миргиссой (Säve-Söderbergh, 1941, с. 93). Очевидно, топоним действительно следует читать как Dr-wḥ^ctjw. Маленькое сомнение вызывает лишь тот факт, что одно из имен фараона XIX (!) династии Сети I nbtj — имя звучало как W^cfw ḫ3swt Dr mntjw — "Покоритель чужеземных стран, изгнавший бедуинов". (Последний этноним был обозначением племен, живших на северо-востоке Египта (Wb. II, 98); к титулатуре фараона Сети I см. Budge, 1908, c. 161). Т. е. первая часть эпитета фараона совпадает с названием крепости Шальфак, а вторая, возможно, повторяет наш этноним. Безусловно, это могло быть простым совпадением, но есть доля вероятности, что титулатура фараона повторила названия укреплений, тем более что прочие nbtj — имена варьируют: "Покоритель девяти луков", "Защитник Египта". Тогда, возможно, название укрепления следует читать Dr tnntjw?

Названия двух последних крепостей в списке практически не сохранились, в последнее время в результате раскопок прибавились новые данные, позволяющие уточнить принятую локализацию. Так, раньше существование крепости, стоящей в списке первой, только предполагалось. Руины ее описал еще С. Кларк, но он их не датировал и не смог идентифицировать (Clark, 1916, с. 172). Г. Штайндорф, посетив в марте 1900 г. район второго порога, пожалуй, первым назвал эту крепость "южной" (Žabkar, 1975, с. 44). В 1957—1958 гг. Суданская служба древностей проводила раскопки, которые доказали существование здесь укрепления времени Среднего царства (Vercoutter, 1966, с. 130). (Раскопки и письменные источники свидетельствуют о том, что около этой крепости была построена дамба (там же, с. 134-135).

Находки Л. Жабкара в районе крепости, сделанные в ходе раскопок 1966—1968 гг., позволили сопоставить ее с первым по списку укреплением и полностью восстановить название: оно сохранилось на оттисках печатей — D3ir Stj (Žabkar, 1972, с. 89-90; Žabkar, 1975, ил. 1-4). Термин сопровождался в нескольких случаях детерминативом чужеземной страны — ḫ3st, что позволяло перевести его как "Покоритель страны Stj" или "Покоритель stjw — нубийцев"; таким образом, уже в период Среднего царства подобные названия могли быть как этнонимами, так и топонимами (Žabkar, 1975, с. 43-44). Подтвердили этот вывод надписи на оттисках печатей, найденных при раскопках Серры восточной, где египетское название крепости — Ḫsf-md3jw выписано с детерминативом ḫ3swt или вообще без детерминатива (Knudstadt, 1966, с. 175, ил. 1а, в), хотя в древнем списке крепостей этот же термин уточняется детерминативом А 1, мн. ч. (по А. Гардинеру).

Дополнительные сведения о названии крепости, рассеявшие всякие сомнения, были получены в ходе дальнейшего изучения найденных оттисков. Некоторые из них прямо называют крепость южным укреплением mnw rsj D3ir Stj — "Южная крепость. Покоритель страны Stj" (Žabkar, 1975, с. 42, ил. 3, 4).

Под "Покорителем" подразумевался, очевидно, определенный фараон. Так, еще К. Зете отмечал, что названия всех крепостей в районе второго порога, кроме Икена и Бухена и за исключением западной Семны, название которой включало имя Сенусерта I, состояли из двух элементов: Itnw-pdwt; Ḫsf-iwnw; W^cf-ḫ3wt; Dr-wtjw; Ink-t3wj; Ḫsf-md3jw. По мнению К. Зете, первоначально они включали имена их основателей, например "Сенусерт, который отразил маджаев".

Выводы К. Зете послужили основанием для предположения Л. Жабкара о полном названии южной Семны, которое, вероятно, выписывалось как D3jr Stj Sn-wsrt; в повседневной жизни, однако, пользовались сокращенным вариантом (Žabkar, 1972, с. 89-90). Так, краткое название крепости было обнаружено на маленьких, очевидно личных, печатях, в отличие от надписей на больших, официальных печатях крепости или ее управлений. Оба рода печатей при раскопках встречались в одних и тех же слоях, т.е. находились в употреблении одновременно, но с разными целями: обычно поверх печатей с полным названием крепости накладывалась личная печать чиновника, ответственного за отдельное управление, личные печати с кратким названием крепости не нуждались в дополнительных (Žabkar, 1975, с. 44).

Крепость южная Семна вместе с западной и восточной Семной составляли единую фортификационную систему в области второго порога. Прилагательное "южный" употреблялось египтянами как обозначение наиболее южной из крепостей.

Решенным можно считать сейчас вопрос идентификации Икена (ikn впервые упоминается на пограничной стеле Сенусерта III (LD II, 1361) — седьмого по списку укрепления — с Миргиссой.

До середины 60-х годов эту крепость пробовали идентифицировать с местечком Кор. На развалины укрепления Кор обратил внимание еще в 1899 г. С. Кларк во время исследования крепостей в районе второго порога (Clark, 1916, с. 163). Впервые гипотезу о том, что Кор может быть крепостью Икен, высказал Г. Райзнер (Reisner, 1923, ч. VI, с. 549). Т. Севе-Сёдерберг (Säve-Söderbergh, 1941, с. 93-94) отказался от попытки решения вопроса до появления дополнительных данных.

С 1953 г. в Коре проводила раскопки Французская археологическая миссия во главе с профессором Ж. Веркутте.

В ходе раскопок были освобождены три линии укреплений, кварталы внутреннего и внешнего городов и т.д. Ж. Веркутте нашел оттиск печати, относившейся ко времени XIII династии (Vercoutter, 1955, с. 14). Х. Смит, принимавший участие в раскопках 1965 г. (Egypt Ехploration, London), обнаружил остатки строений, которые были датированы Средним царством, массу керамики Среднего царства (Smith, 1966а, с. 220-221). Эти находки и сравнение крепости с Анибой, Бухеном, Кубаном с точки зрения методов фортификационного строительства позволили датировать ее временем Среднего царства.

В ходе раскопок Ж. Веркутте была выдвинута предварительная гипотеза, согласно которой название "Икен" охватывало укрепленный город Кор и крепость на о-ве Майанарти (Vercoutter, 1955, с. 18-19). Но она была поставлена под сомнение в ходе археологических работ, проводимых на о-ве Майанарти, где никаких памятников Среднего царства не было обнаружено, хотя и возможность датировки этим периодом не может быть полностью отброшена (Adams, 1964, с. 239).

В 1963 г. профессор Ж. Веркутте окончательно отказался от своего первоначального мнения, причиной этому была находка стелы, посвященной Хатхор, в Миргиссе, где также велись раскопки под его руководством (Vercoutter, 1965, с. 66). На стеле был высечен эпитет Хатхор — "госпожа Iwk3n3", а в ходе дальнейших раскопок в крепости было освобождено от песка святилище Хатхор времени Среднего царства (Vercoutter, 1965, с. 64), что окончательно решило вопрос о египетском названии Миргиссы — Икен.

Кроме того, заслуживают внимания доводы Х. Смита, приводимые им против идентификации Икена с Кором (Smith, 1955, с. 231-232). Многие древние названия крепостей сохранились в искаженном виде вплоть до Птолемеев, поэтому определенный интерес вызывает попытка К.-X. Призе на основании вычисления расстояний между некоторыми городами Нильской долины, названия которых упоминаются у Плиния (Nat. Hist., VI.184-185), ссылавшегося на отчет римской экспедиции, посланной императором Нероном к Нилу, идентифицировать некоторые из них (Priese, 1975, с. 123-124). Однако решение одной проблемы незамедлительно поставило две новые:

1. Крепость Dr-wtjw (?) осталась нелокализованной (см. Gardiner, 1947, I, с. 10; 2, 226);

2. Кор — неидентифицированным.

В отношении последнего Х. Смит сделал интересное наблюдение: для Иккура, находившегося против крепости Кубан, нет названия в списке крепостей, скорее всего оно совпадало с названием Кубана — Баки (Smith, 1966а, с. 230). Тогда и Кор мог называться Бухеном. И действительно, с конца II переходного периода часто в надписях топоним "Бухен" выписывался в двойственном числе: (Smith, 1976, с. 90), т.е. название могло относиться к двум крепостям: Бухену и Кору.

В 1963—1964 гг. в результате раскопок, проводимых Чикагским институтом в восточной Серре, были обнаружены следы построек времени Среднего царства, например дверная балка-притолока с картушем Сенусерта III, а также масса керамики Среднего царства (Knudstadt, 1966, с. 172-173, 174-175).

На оттисках печатей, датированных этим же периодом и обнаруженных в окрестностях крепости, сохранилось название Ḫsf-md3jw: "печать крепости Ḫsf-md3jw", "печать житниц крепости Ḫsf-md3jw" (Knudstadt, 1966, ил. Iа, b). Эти находки позволяли идентифицировать крепость с восточной Серрой.

Здесь же была найдена и печать с названием крепости Inḳ-t3wj. В этом топониме Т. Севе-Сёдерберг усматривал древнее название Серры (Säve-Söderbergh, 1941, с. 81, 85-86). Но для окончательной локализации последней требуются дополнительные данные.

Укрепление в Каср-Ибриме в римское время называлось, очевидно, Примисом (Caminos, 1968, с. 4); в 1966 г. Дж. Пламлей откопал там стелу с географическим названием Phrim.

¹¹⁾ Х. Смит высказывал предположение о том, что поход Сенусерта I на 18-м году правления, о котором мы узнаем из бухенской стелы "начальника войска" Ментухетепа, был совершен против народов, населявших территорию, расположенную южнее Бухена (Smith, 1976, c. 62).

¹²⁾ На территории Нубии по-прежнему существовали племенные объединения, во главе которых, как и в эпоху Древнего царства, стояли местные вожди — ḥḳ3w (этот термин применительно к вождям нубийских земель встречается во многих документах эпохи Среднего царства (Sethe, 1926, с. 33-34 и др.; Urk. VII, 2)); племенные объединения были непрочными. Названия земель, известные нам с эпохи Древнего царства, либо исчезли, либо частично сохранились во вновь появившихся. Так, в эпоху Среднего царства не встречается, например, название страны Нам, однако Е. Эдель подметил, что названия двух нелокализованных нубийских местностей I3m-n-^cs (Sethe, 1926, с. 39) и I3m-wtn (?) могли быть связаны с Иамом (Edel, 1955, с. 67). Названия многих земель — Убатес, Аушек, Шаат и т.д. — появляются только в период Среднего царства (Sethe, 1926, с. 33, 34, 37). Определенно локализована среди названных земель лишь Шаат, она находилась на о-ве Саи (Vercoutter, 1958, с. 147).

К. Зете считал, что впервые название "Куш" упоминалось на "черепках проклятий", поскольку он датировал их приблизительно временем XI династии (Sethe, 1926, с. 18, 33). Однако эта датировка была необоснованной (к датировке "черепков проклятий" см. Мещерский, 1929, с. 255). Впервые, судя по имеющимся данным, Куш упомянут на надписи номарха Амени (XII династия) (Urk. VII, 14).

¹³⁾ Миргисса во II переходный период находилась скорее всего на территории Вавата. На стеле IM.902 из Миргиссы упомянуты "Монту, владыка Икена" и "боги, находящиеся в Вавате" (Vercoutter, 1970, с. 184, ил. 6).

¹⁴⁾ Крепость Миргисса имела отличавшую ее от других крепостей особенность — систему вентиляции в глиняных стенах внутренней и внешней линии укреплений (Dunham, 1967, с. 157).

¹⁵⁾ Трудно датировать укрепление, расположенное на о-ве Дабнарти, в районе самых опасных быстрин второго порога. При раскопках. 1963 г. здесь вообще не было обнаружено следов какого-либо заселения. Крепость могла существовать во время Среднего царства, хотя прямых указаний на это не сохранилось, скорее всего ее начали возводить в эпоху Нового царства, но она не была закончена и, следовательно, никогда не была заселена (Ruby, 1964, с. 56). Дж. Раби предполагает, что это укрепление, находившееся прямо напротив Миргиссы, должно было бы использоваться при "стратегическом отступлении" (там же). В первую очередь, на наш взгляд, оно было призвано обеспечить контроль за судоходством по реке.

¹⁶⁾ Методы строительства крепостей со временем приобрели свои специфические особенности (Lawrence, 1965, с. 73). Интересна попытка А. Бэдави, разделившего планировку египетских городов на два типа: осевую и прямоугольную, отнести египетские крепости к осевой структуре. Однако схема выглядит несколько надуманной (Badawy, 1960, с. 5).

¹⁷⁾ На вопрос, можно ли считать крепости ввиду специфики их расположения пограничными, нельзя ответить однозначно. Узость Нильской долины определяла место постройки крепостей. Безусловно, некоторые из них выполняли роль пограничных — это Элефантина, Бухен, Семна. Благодаря им Египет закреплял завоеванную территорию. Во времена Среднего царства противодействие нубийских племен заставило египтян отстроить в пограничном районе три крепости. Письменные источники прямо указывают на пограничную роль нескольких крепостей (например, LD II, 136i). Остальные египетские крепости использовались в основном в качестве складов и поэтому были возведены вблизи источников сырья или караванных путей.

Система же крепостей в целом позволяла успешно контролировать судоходство по реке.

¹⁸⁾ Ср. Wb. III, 162; по мнению Роу — медь; см. Rowe, 1939, с. 188; возможно, натрон; см. Берлев, 1978, с. 169-170.

¹⁹⁾ Fakhry, 1952, ил.177. По названию сырья называли область его добычи: на Синае район добычи медной руды Вади-Магхара получил название mfk3t; см. Wb. II. 57.

²⁰⁾ Дж. Брэстед переводит: "...or with а commission..." (Breasted, I, с. 293-294).

²¹⁾ Дж. Брэстед идентифицирует с современной Семной, расположенной на западном берегу Нила, выше Вади-Хальфы (Breasted, I, с. 294); Ж. Веркутте предполагал, что Хех — это скала Абу-Сир, находящаяся в районе Батн-эль-Хагар (Курьер ЮНЕСКО, 1980, с. 65).

⁺ Насчет «8» не уверен — как-то криво символ пропечатан. HF.

²²⁾ Интересна интерпретация текста, сохранившегося в надписи некоего Ментуемхета (найдена в Семне), предложенная Ж. Веркутте. Ж. Веркутте полагал, что под постройками, о которых идет речь в надписи, может подразумеваться и сооружение плотины (Vercoutter, 1966, с. 151), поскольку термин mnw обозначал не только крепость, но и город, храм и т.д. Соответственно и выражение r3 ^c3 не следует интерпретировать исключительно как "пограничная крепость", оно могло относиться и к другим сооружениям. Для выявления значения каждого отдельного термина это, безусловно, верное наблюдение, однако создается впечатление, что в тексте: sdr mnw.f m irt r3 ^c3 ḥr Kmt — имеется в виду если и не постройка крепости на египетской границе, то обновление, ремонт уже существующих укреплений, при этом в данном случае скорее всего термин r3 ^c3 обозначал комплекс пограничных сооружений; укрепления, таможню, дамбу, т.е. все то, что "выпускали" и "впускали" врата Египта, будь то вода, люди, товары.

²³⁾ Вопрос о численности гарнизонов крепостей отчасти пытаются разрешить, основываясь на возможности пропитания определенного количества людей, живущих в них. При оценке плодородия земель и количества скота обычно исходят из климатических условий Северной Нубии. Однако по поводу плодородия определенных районов Нубии исследователи порой высказывают противоположные мнения.

Б. Триггер излагал компромиссную точку зрения, считая, что ввиду довольно сурового климата основную часть довольствия египтяне получали из Египта, хотя и в крепостях и около них были небольшие подсобные участки обрабатываемой земли и некоторое количество скота (Trigger, 1976, с. 71). Однако автор имел в виду теперешние климатические условия, сложившиеся в Северной Нубии, в то время как изучаемый период удален от нас во времени на несколько тысячелетий и климат здесь в то время был, очевидно, мягче (Livingstone, 1975, c. 273). Окрестности крепостей изобиловали животными, заросли по берегам Нила — птицей, а его воды — рыбой. В письменных египетских источниках периода Нового царства, в том числе в декрете Сети I в Наури, сообщалось, что египтяне имели в Нубии поля, разводили сады, выращивали овощи, занимались скотоводством, даже вывозили в Египет (Коростовцев, 1939, табл. III, IV). Новое царство от Среднего отделяет небольшой промежуток времени, за который климат не мог существенно измениться. Кроме того, в период Нового царства египтяне расширяли крепости, стало быть, население крепостей увеличивалось; вряд ли это было бы возможным при недостатке продуктов питания в самой Нубии. Таким образом, напрашивается вывод: проблема пропитания египетского гарнизона в Нубии не носила острого характера.

²⁴⁾ Р. Каминос придерживается мнения, что в Кумме могло разместиться 100 человек, а в Семне — 300 (Caminos, 1964, с. 82).

²⁵⁾ Кор отличался своеобразной планировкой, материалами, использовавшимися при его строительстве, и т.д. (Smith, 1966a, с. 227-228).

²⁶⁾ Около Кермы, на кладбище, было обнаружено несколько статуэток чиновников с выписанными на них должностями и именами, среди них — "начальник работ" (имя его не сохранилось), "начальник сокровищницы" Амени, правитель Нехена Себекху, вестник Анху и т.д.

Существуют различные мнения по поводу того, кому принадлежали эти статуэтки: египтянам ли, жившим в Керме, или же они оказались в захоронениях в результате торгового обмена с Египтом или гиксосами. Г. Райзнер считал упомянутых чиновников служащими местной египетской администрации Кермы на том лишь основании, что камень, из которого были сделаны статуэтки, имелся и в этом районе.

Т. Севе-Сёдерберг, напротив, отвергал мнение о существовании местной египетской администрации в Керме, считая его недостаточно обоснованным.

Конечно, трудно сказать, каким образом попали в Керму указанные статуэтки. Вопрос до сих пор остается открытым, решить его помогут лишь дополнительные сведения.

Однако следует отметить несколько моментов, которые если не решают проблемы, то и не противоречат возможности принадлежности статуэток египтянам, находившимся на службе (постоянной или временной) в Керме. Так, все встречавшиеся в Керме надписи с титулами обычны для египетских чиновников, служивших в Нубии, а титулы чиновника Хепджефа определенно были связаны с исполнением обязанностей на юге: "Почитаемый Упуатом, владыкой Сиута, вельможа, великий из величайших юга (?) (в тексте: ) великий Глава юга, друг единственный, начальник в доме царя, правитель Хепджеф (имя собственное не числится у Ранке), рожденный Идат (Ranke I, с. 53, 14; Reisner, 1923, ч. VI, ил. 343, № 31b).

Напомним, что в это время правителями называли и начальников нубийских крепостей.

Далее, в Сиуте была обнаружена могила правителя Хепджефа. А по мнению В. Смита, необычайный расцвет искусства и ремесла в Керме отчасти объясняется тем, что здесь трудились ремесленники из Сиута (Smith, 1957, с. 224). Изображения в захоронении Хепджефа, напоминают изображения в захоронении Джхутихетепа в Берше: мальчики, собирающие фиги, акации и т.д. Следует добавить, что упоминание на надписи Хепджефа из Кермы Упуата, владыки Сиута, также говорит в пользу тождественности чиновников.

²⁷⁾ Nbtj-имя Ḥ^c-b3w известно у одного из фараонов XIII (?) династии; см. Budgej 1908, с. 65).

²⁸⁾ Известно имя Хора Ḫprw-j в именах Аменемхета IV (Budge, 1908, с. 63) и Антефа (там же, с. 85).

²⁹⁾ В надписи Хеви (?) слова s n ḳnbt — "человек кенебет" относились, по-видимому, к визирю, возглавляющему кенебет; см. Wb. V. 54.

³⁰⁾ Morgan, 1894, I, с. 16, 76 = Petrie, 1888, IV, 89; Petrie, 1888, VI, 136; Petrie, 1888, XI, 294; Petrie, 1888, V, 107. Несколько надписей представителей "Великой десятки юга" у Асуана точно датированы: "Год 13-й при его величестве, царе Верхнего и Нижнего Египта Аменемхете II, да живет он вечно" (Morgan, 1894, I, с. 24, 167); в 5-й год правления Сенусерта II была сделана еще одна небольшая надпись (Morgan, 1894, I, с. 24, 165).

³¹⁾ Много граффити представителей "Великой десятки юга" было найдено, например, в Вади-Хаммамат; см. Simpson, 1959, с. 29. Число чиновников, входивших в "десятку", со временем стало превышать первоначальную цифру: для Среднего царства было обычно уже число 30. Различные варианты написания этого титула см. Pier, 1905, с. 41.

³²⁾ У С. Берча стоит 8-й год (Birch, 1875, с. 50-51). На 9-й год указывает Дж. Брэстед (Breasted, I, с. 293).

³³⁾ М. Морганом и Р. Лепсиусом титул скопирован неточно. Дж. Брэстед не переводит его, хотя частично читает: kf^c-ib (Breasted, I, с. 278).

³⁴⁾ К переводу титула см. Берлев, 1978, с. 241. О значении термина irj-^ct, сфере обязанностей служителей этого и прочих разрядов и т.д. см. там же, с. 235-259.

³⁵⁾ По мнению В. Хелька, титул irj-^ct n ^ch аналогичен титулу irj-^ct pr-^c3 (см. схему (Helck, 1958, с. 83)).

³⁶⁾ Возможно, с такой практикой связано появление в районе Элефантины титулов писцов, входивших в личную палату фараонов (см. Приложение 5). Писцы, как правило, занимали должность "казначеев царя Нижнего Египта". Последний титул не только говорит о высоком положении писцов, но и показывает их отношение к казне, вероятно выражавшееся в необходимости распределения и учета жертв, предназначенных для богов Элефантины либо для учета вознаграждений, поступавших номарху.

³⁷⁾ Э. Эдель связывал с подношениями после победоносного похода список продуктов, перечисленных на колонне № 3 в гробнице Саренпута I (Edel, 1971б, с. 28).

³⁸⁾ Кроме того, Саренпут был хатиа и "великий начальник Та-Сети" (ḥrj-tp ^c3 n T3-Stj (Urk. VII. 6)). Б. Триггер переводил последний титул как "великий контролер Нубии" (Trigger, 1976, с. 65).

³⁹⁾ Чтение этой строки стало возможным благодаря работам Э. Эделя (Edel, 1971б, c. 11). До этого попытки ее восстановления и интерпретации были неудачными (Urk. VII, I, (20); Gardiner, 1909, ил. VII, 3).

⁴⁰⁾ Его захоронение находится в Куббет-эль-Хаве, в надписях на стенах гробницы упоминаются "все боги Элефантины"; имя собственное отца Хекаиба Пенидби ("Поселенец") показывает, что он был жителем Элефантины (Urk. VII, 10).

⁴¹⁾ Как правило, титул сопровождался выразительным детерминативом, изображавшим идущего человека с лежащей на плече палкой, к концу которой крепился узелок (А 33). Такой же детерминатив заканчивал слово "пастух".

⁴²⁾ Должность "правителя" в Египте в эпоху Среднего царства могла продаваться (Берлев, 1972, с. 182; Берлев, 1961б, с. 104).

Вообще, как указывал О.Д. Берлев, большой разницы между управлением и владением в эту эпоху не делалось, и должностное хозяйство правителя могло включаться в состав собственного хозяйства (Берлев, 1972, с. 185).

⁴³⁾ Известны:

1. tsw n Bhn Sn (...) (Smith, 1976, с. 56, ил. LXXII, 2).

2. tsw n Bhnj (вариант: tsw ḳn n Bhnj) Spd-ḥr (Säve-Söderbergh, 1949, ил. 2).

3. tsw n Bhn Twrj (Randall-MacIver, Woolley, 1911, c. 88).

⁴⁴⁾ Администрация крепостей (материалы взяты из книги (Smith, 1976) и статьи (Reisner, 1955)).

Неизвестно, постоянно ли находились "начальники судов" в крепостях. К переводам титулов "служитель отдела жертвоприношений" см. Reisner, 1955, № 442 (513), с. 45; "кастелян палаты верховного сановника" и "дворцовый начальник" Берлев, 1972, с. 93 и 64 соответственно. Значение титула irj sm3 wr nḫt не установлено.

⁴⁵⁾ Dunham, 1967, c. 171, 32/1/169; 32/1/36b. Печати принадлежали Сасебеку. На первой полностью сохранилась должность владельца — "начальник города", на другой надпись читается плохо.

⁴⁶⁾ Gardiner, 1957б. К различным значениям титула см. Савельева, 1967, с. 122.

⁴⁷⁾ Macadam, 1946, ил. IX. Возможно, Дедуантеф был предшественником "начальника военного отряда" Ментухетепа (Smith, 1976, с. 64).

⁴⁸⁾ Lepsius, Denkmäler II, 151C = RIS3. Вряд ли время командования крепостью Ренсенеба было столь знаменательным событием. Появление надписи скорее показывает, что отметки об уровне Нила делали различные чиновники, в том числе и начальники военных отрядов.

⁴⁹⁾ В тексте: m sḥ n ^cš3tjw, т.е. на которых присутствуют многие. Ср. Wb. IV, 188, 8: sḥ n srw — «совет вельмож».

⁵⁰⁾ Roeder, 1911, ил. 107 а. В надписи сообщается, что начальник военного отряда Чехемау прибывает в местность G(?)bn, которую можно, очевидно, идентифицировать с Bhn (Säve-Söderbergh, 1941, с. 59).

⁵¹⁾ Roeder, 1911, с. 110. Т. Севе-Сёдерберг сомневался в нубийском происхождении Чехемау, считая, что подобные грамматические и стилистические ошибки мог допустить и египтянин (Säve-Söderbergh, 1941, с. 60), хотя, на наш взгляд, от них не застрахован и нубиец.

⁵²⁾ 3. Жаба считает знаки, выписанные после слов ink и s, детерминативами А 21 либо А22 (Žaba, 1974, с. 80) и не переводит их. Однако, на наш взгляд, это вариант написания знака А 19 — wr — "старший", который следует учитывать.

⁵³⁾ 3. Жаба расценивал выражение wsr d3mw (hrdw?) как название "Дома счета", переводя фразу: "rich in new generations". Однако следует ли исключать возможность, что эпитет относится к начальнику "Дома счета": "отважный джаму"? (Žaba, 1974, с. 151, № 135).

⁵⁴⁾ Simpson 1958, ил. 299. Напомним, что "хуну нефру" (hwnw nfrw) — "красивые (имеется в виду статные, молодые) юноши" (Macadam, 1946, ил. IX; Breasted, 1901, ил. 111) (к переводу термина см. Берлев, 1978, с. 110) были отрядами телохранителей, как правило, фараона. В отличие от прочих воинов, "нефру" не использовались ни на строительных работах, ни в каменоломнях.

⁵⁵⁾ У. Симпсон переводит "Conscript of the levies of recruits" (Simpson, 1958, c. 304).

⁵⁶⁾ Вариант перевода — "вскормленник царской резиденцией" — см. Богословский, 1979, с. 103.

В эпоху Среднего царства детей нубийских вождей, захваченных или отданных родителями добровольно, охотно воспитывали при египетском царском дворе, чтобы затем у себя на родине они стали преданными слугами фараона. На граффити, найденных южнее Асуана, сохранились имена десяти скончавшихся hrdw n k3p. Мальчики в сопровождении двух "царских знакомых" и нескольких "владычиц домов", возможно, направлялись во дворец, но какое-то несчастье послужило причиной их безвременной гибели (Petrie, 1888, X, 269). Поскольку при именах детей не всегда указано имя матери, трудно решить, являлись ли ими женщины, список имен которых завершает надпись.

⁵⁷⁾ Žaba, 1974, с. 174, № 168. З. Жаба при переводе и транслитерации опускает часть термина k3p.

⁵⁸⁾ Dunham, Janssen, 1960, RIS 14; RIS114. Из надписи, найденной в Бухене (№ 488), следует, что "великий наставник городского отряда" руководил строительством здесь каких-то укреплений (Smith, 1976, ил. II, 1). Таким образом, и воины городских отрядов могли быть использованы при строительстве.

⁵⁹⁾ Титул переводился по-разному. З. Жаба предложил трактовать его как "управитель хозяйства правителя города" (Žaba, 1974, с. 161, № 150). К переводу титула см. также Берлев, 1967, с. 16.

⁶⁰⁾ Dunham, 1960, RIK 94 (?); RIK123; RIK127; Smither, 1945, VII, 7; Dunham, 1967, с. 65, № 11; Smith, 1976, ил. VI, 7 (1497). К переводу термина см. Берлев, 1967, с. 16. Встречающийся на скалах Северной Нубии термин ^сnḫ скорее всего следует расшифровывать: ^сnḫw n(w) niwt (RIK 25; RIK88), поскольку в двух случаях он выписывается как , что явно означает "молодца городского отряда" (RIK 111). В выше же указанных примерах чтение знака из-за плохой сохранности затруднено.

В. Голенищев первым указал, что титул ^сnḫw n(w) niwt мог означать лиц мужского пола (Golenischeff, 1874, с. 36). До этого термин связывали лишь с особами женского пола.

⁶¹⁾ Время правления этого фараона, возможно узурпатора, точно не установлено (Weigall, с. 76).

⁶²⁾ Долгое время оставался нерешенным вопрос о так называемых "pan-graves".

Захоронения представителей этой культуры были обнаружены в Нубии Фл. Петри и А. Мейсом и названы ими так за круглую наземную часть. Как выяснилось позже, они сохранились не только в Нубии, но и в Египте.

А. Вейгалл, пожалуй, первым попытался выяснить, кому принадлежали погребения. Обнаружив большое число фрагментов керамики pan-graves внутри укрепленного города Эль-Каба, он называл возможными причинами ее появления следующие:

1. В Эль-Каб, резиденцию "начальника Верхнего Египта", стекалось много выходцев из южных земель, которые и изготовляли керамику.

2. Крепость была захвачена носителями культуры pan-graves в правление XIII династии.

3. Представители этой культуры могли быть наемниками в крепости (Weigall, 1907, с. 26).

А. Вейгалл считал последнее свое предположение наиболее правильным, ссылаясь на то, что египтяне использовали нубийцев в качестве наемников, и прежде всего маджаев. Им, по мнению А. Вейгалла, возможно, и принадлежали захоронения pan-graves (Weigall, 1907, с. 27), часто расположенные около египетских крепостей.

В пользу тождественности культур pan-graves и маджаев говорила и находка около скальной надписи в районе Тошки керамики этой культуры. Надпись, датируемая правлением Сенусерта III, гласила: "[Сделано] маджаем его величества Хемаи" (Weigall, 1907, с. 27, ил. LXVI).

И надпись и керамика находились в труднодоступном месте, поэтому маловероятно, что керамика попала сюда позднее.

В районе Герф-Хуссейна на скале, расположенной неподалеку от двух кладбищ pan-graves, сохранилось изображение воина, возможно наемника.

Г. Юнкер, как и А. Вейгалл, считал представителей этой культуры наемными воинами, служившими чаще всего в крепостях.

Г. Штайндорф, не отвергая возможности причисления pan-graves к категории наемников, полностью отрицал наличие их захоронений в Нубии и обвинял А. Вейгалла в незнании древненубийской культуры, следствием чего, по его мнению, было ошибочное приписывание ученым всех следов культуры народа группы С культуре pan-graves (Steindorff, 1935, I, с. 9). С подобной постановкой вопроса Г. Штайндорфом нельзя полностью согласиться: наличие захоронений pan-graves в Нубии теперь доказано, ученый был прав лишь в некоторой степени: действительно, многие захоронения поздней культуры народа группы С были без оснований отнесены А. Вейгаллом к культуре pan-graves.

С основным выводом А. Вейгалла о тождественности представителей этой культуры с маджаями (Säve-Söderbergh, 1941, с. 139) соглашался Т. Севе-Сёдерберг. По его мнению, наемники скорее всего находились на службе у фараонов XVII династии и использовались в борьбе с гиксосами, поскольку севернее Кусаи, т.е. по другую сторону северной границы того времени, следов культуры pan-graves не было обнаружено.

Анализируя археологические данные, Т. Севе-Сёдерберг относил представителей данной культуры к людям зажиточным. Отряды этих легковооруженных воинов пользовались египетским оружием.

Сейчас тождественность культур pan-graves и маджаев под сомнение не ставится.

А. Вейгалл, ссылаясь, впрочем, на исследования Д. Рэндалла-Макайвера, показавшие, что носители культуры pan-graves имели более резко выраженные негроидные черты, чем остальное население Нубии, местом их жительства считал пустыню (Weigall, 1907, с. 8) в районе Герф-Хуссейна — Тошки, а прародиной либо оазис Харга (Weigall, 1907, с. 28-29), либо Судан.

Заслугой Г. Юнкера было доказательство того, что культура pan-graves не просто особый тип культуры народа группы С, а совершенно самостоятельная культура (Junker, 1920, с. 32). Г. Юнкер расценивал ее как промежуточную форму культур Кермы и народа группы С, причем в большей степени допуская ее родство с культурой Кермы (Junker, 1920, с. 32-33).

Г. Юнкер, пожалуй, впервые сопоставил погребения pan-graves с захоронениями беджа (Junker, 1920, с. 34).

Г. Штайндорф, указывая на схожесть культуры pan-graves с культурой нубийского среднего периода, не был согласен с мнением Г.Юнкера о родстве этой культуры с культурой Кермы (Steindorff, 1935, I, с. 9-10).

Во всяком случае, Г. Штайндорф объяснял черты своеобразия, появившиеся в культуре pan-graves (он имел в виду захоронения представителей этой культуры в Египте), по сравнению с культурой народа группы С тем, что нубийская культура, отчасти слившись с чуждой ей египетской, проявлялась несколько иначе, чем на родине (Steindorff, 1935, I, с. 10).

В 1939 г. Л. Кирвэн в рецензии на книгу (Brunton G. Mostagedda and The Tasian Culture. L., 1937) вновь подчеркнул родство культуры pan-graves и культуры Кермы, указывая на тот факт, что даже в первые десятилетия XX в. Донгола, а не Нижняя Нубия поставляла людей в египетскую и суданскую полицию, сохранение этой традиции косвенно подтверждало, по его мнению, более южное происхождение культуры pan-graves (Kirwan, 1939, с. 109).

А. Аркелл вслед за Г. Юнкером признавал возможность отождествления маджаев (pan-graves) с беджа (Arkell, 1962, с. 62); он также считал, что культура народа группы С и культура pan-graves были в какой-то степени родственны (Arkell, 1962, с. 79), причем последняя подвергалась влиянию народа поздней группы С, который устремился на побережье Красного моря, когда климат Нижней Нубии стал суше.

В 40-х годах Т. Севе-Сёдерберг поставил под сомнение предположение А. Вейгалла о происхождении культуры pan-graves. А. Вейгалл допускал возможность переселения носителей этой культуры в Египет из области южнее Семны. По мнению же Т. Севе-Сёдерберга эмиграция в Египет могла бы иметь место только в случае падения пограничного контроля в области второго порога (Säve-Söderbergh, 1941, с. 138-139).

Однако позже Т. Севе-Сёдерберг пересмотрел свой взгляд и пришел к выводу, что народ культуры pan-graves представлял одну из этнических групп, преобладавших в Нубии, наряду с народом группы С и представителями культуры Кермы. Все эти три этнические группы имели, по-видимому, общую прародину в Донголе и в те далекие времена были тесно взаимосвязаны (Курьер ЮНЕСКО, 1980, с. 24).

Это мнение принято сейчас большинством исследователей. Появление захоронений pan-graves в Нубии объяснялось иммиграцией народа этой группы, которая была вызвана неспокойной обстановкой II переходного периода или целенаправленной политикой фараонов, размещавших в крепостях отряды наемников, с помощью которых держали в повиновении местное население (Trigger, 1976, с. 106).

Нубийские погребения pan-graves датируются временем II переходного периода — Нового царства, а египетские — XII—XIII династиями.

Т. Севе-Сёдерберг объяснял отсутствие захоронений pan-graves в Египте в период Нового царства возможным процессом египтизации наемников (Säve-Söderbergh, 1941, с. 140).

Мнение же А. Вейгалла о существовании этой культуры в Нубии в эпоху Древнего царства ошибочно.

⁶³⁾ Naville, 1907, ил. XXVI, E. Если фрагмент датирован верно (там же, с. 61), то это первое упоминание титула ḥrj pdt, который получил большое распространение в эпоху Нового царства. Однако, возможно, статуя была создана во времена XVIII династии.

Интересно отметить наличие титула irj pdt на оттиске печати, найденной в Уронарти (Reisner, 1955, ил. 2, № 12 (9)). Обычно он переводился как "носитель лука", им был человек из свиты фараона (Wb. I, 569) (см. выше). Но поскольку печать с этим титулом была в ходу в Уронарти, может быть, в данном случае титул соответствовал определенному кругу обязанностей в отряде наемников-лучников?

⁶⁴⁾ К переводу термина см. Берлев, 1967, с. 16; перевод, предложенный Т. Севе-Сёдербергом — "пограничная стража", не совсем точно передает содержание термина (Säve-Söderbergh, 1941, с. 70).

⁶⁵⁾ Mḥ3, очевидно, район Абу-Симбела, см. также Weigall, 1907, с. 6. А. Вейгалл считал, что это название могло быть образовано от M^cḫr эпохи Древнего царства (Urk. I, 125), однако само существование последнего топонима ставится под сомнение (Goedicke, 1981, с. 7, № 1).

⁶⁶⁾ У З. Жаба "The (army?) came (to Wowet?) Wich I perambulated..." (Žaba, 1974, c. 75).

⁶⁷⁾ В тексте: Nn in n mš^c m-t^c (?) Nḥsj(?). З. Жаба переводит: "I (therefore) shall bring no Nubian (?) from the land (?) of the Nubians (?)" (Žaba, 1974, с. 75).

⁶⁸⁾ Dunham, Janssen, 1960, RIS 1. Раньше указанный титул транскрибировался как w^crtw n tt ḥḳ3. Ж. Познер (Posner, 1963, с. 127-128) предложил заменить это чтение другим — 3tw n tt ḥḳ3. Перевод титула — "служащий при столе правителя" (сделанный по аналогии с титулом ^cnḫ n tt ḥḳ3, который до 60-х годов понимался как "живущий от стола правителя") — оказался неточным. О.Д. Берлев доказал, что термин 3tw n tt ḥḳ3 следует переводить: "наставник судовой команды властителя» (Берлев, 1967, с. 17).

⁶⁹⁾ Скорее всего Аменемхета I. Если число правильно, то это год, соответствующий 9-му году правления Сенусерта I.

⁷⁰⁾ См. варианты толкования знака s3 (Žaba, 1974, с. 90).

⁷¹⁾ Žaba, 1974, с. 89, № 63. Варианты толкования надписи см. там же, с. 89-90. Но, на наш взгляд, следовало бы учесть, что собственное имя S3-Rds могло быть и не зафиксированным в справочнике Г. Ранке.

⁷²⁾ Обнаруженный в Фивах папирус содержит копии донесений, посланных в столицу из крепости Семны или из близлежащей местности.

⁷³⁾ О различных вариантах см. Берлев, 1978, с. 211-219. Однажды встречается форма šrj n šmsw n B3kj — "прислуга сопровождающего из Кубана" (Пиотровский, 1964а, рис.7; транслитерацию см. Берлев, 1978. с. 22, примеч. 1).

⁷⁴⁾ Многие авторы ошибочно считали, что надпись находится в Короско, см. Žaba, 1974, с. 31. Отсюда и приблизительная локализация Вавата Т. Севе-Сёдербергом (Säve-Söderbergh, 1941, с. 64-65).

⁷⁵⁾ В тексте . Авторы перевели титул "царский сын" (Žaba, 1974, № 4). Поскольку второй знак надписи — явно w, чтение термина как smsw, на наш взгляд, более правилен, да и уместен.

⁷⁶⁾ В тексте . Ср. mktj — охранник (Wb. II, 161).

⁷⁷⁾ В тексте: nn rdit (Wb. II, 468).

⁷⁸⁾ В тексте: .

⁷⁹⁾ Ср. Wb, IV, 137; smnḫ sw — "благодетель его", однако в тексте перед указанным оборотом стоит nt.

⁸⁰⁾ В данном случае фараона, на что указывает детерминатив.

⁸¹⁾ Печати "сопровождающих" были обнаружены в Уронарти (Reisner, 1955, ил. 2, 17; ил. 3, 21 и т.д.), Серре восточной (Knudstadt, 1966, с. 175-176). Особенно много граффити "сопровождающих" разного рода сохранилось на скалах около Куммы (RIK 12; RIK 23; RIK 51; RIK 56; RIK 74; RIK 82; RIK 93; RIK 104; RIK 107; RIK 121).

⁸²⁾ Пиотровский, 1964а, с. 242; с. 235, № 7; следует отметить, что в каменоломнях Вади-Хаммамат также встречаются граффити "сопровождающих" (Simpson, 1959, с. 29). Б.Б. Пиотровский склонен понимать под этим титулом обслуживающий персонал экспедиции (Пиотровский, 1964а, с. 258).

⁸³⁾ К переводу термина см. Берлев, 1974, с. 160; Helck, 1958, с. 73; Spiegelberg, 1898, с. 138.

⁸⁴⁾ Граффито чиновника, занимавшего эту должность, было обнаружено на скалах около Куммы (Dunham, Janssen, 1960, RIK 87).

⁸⁵⁾ Имя собственное чиновника Pḥ (?); ср. (Ranke, 1935, I, 135, № 27).

⁸⁶⁾ Стела Нефру и граффито Сенефру из района Вади-Хальфы (Hieroglyphic Texts IV, ил.4, № 139, 149В; Smith, 1976, ил. II, 4 (579)). Оттиск печати Сенебтифи из Уронарти (Reisner, 1955, ил. 17, № 441 (512)). К чтению титула см. Žaba, 1974, с. 204; Gardiner, 1957б, Р 1.

⁸⁷⁾ В копии З. Жабы стоит . Ученый считает, что речь идет о двух чиновниках. Но не столкнулись ли мы с ошибкой писца? Логичнее было бы читать эти знаки nswt-bitj. Во-первых, удивляет краткость титулатуры одного чиновника по сравнению с титулатурой другого чиновника этого же ранга. Во-вторых, писец легко мог спутать знаки М 23 и S 20, мысленно повторяя титул, идущий строкой ниже. Кроме того, под собственным именем S-ḥtp-R^c вполне мог подразумеваться фараон (хотя сокращенный вариант написания имени Аменемхета I охотно использовался и как имя собственное его подданными) (Žaba, 1974, с. 40).

⁸⁸⁾ Авторы восстанавливают ^cḥ^cw.

⁸⁹⁾ Авторы переводят: "...(during) twenty years..." (Žaba, 1974, с. 39). Основанием является графика rnpt, но не ḥ3t-sp (там же, с. 40). Однако сомнительно, чтобы чиновники пусть неоднократно, но все же в течение 20 лет выступали против Вавата.

⁹⁰⁾ Также из крепости в крепость (m ^cwj mnw n mnw (Smither, 1945, SD IV)) передавались в резиденцию фараона и донесения о состоянии дел в крепостях.

О размещении сокровищниц в крепостях Северной Нубии см. карту 4.

⁹¹⁾ Укрепление не локализовано. Возможно, топоним относится к Фарасу — крепости, более северной по отношению к Серре?

⁹²⁾ В Уронарти (Reisner, 1955, ил. 17, № 443 (514)). Дж. Райзнер не переводил этот термин.

⁹³⁾ У Х. Смита также устаревшие варианты перевода термина: "начальник ergastulum", "страж тюрьмы" ("Keeper of the gaol") (Smith, 1976, с. 70).

⁹⁴⁾ Мера объема сыпучих и жидких тел. Американский бушель равен 35,238 л.

⁹⁵⁾ Граффито на скалах близ Семны (Dunham, Janssen, 1960, RIS 9). Очевидно, эту же должность занимал чиновник Себек... (?). Титул сохранился на его скульптуре, найденной на о-ве Аскут в 1964 г. (Ваdawy, 1965, с. 127). К сожалению, надпись не опубликована, на фотографии же скульптуры, приложенной к отчету, она не видна, поэтому приходится довольствоваться лишь переводом.

⁹⁶⁾ В тексте st nbt, З. Жаба переводит: "...overseer of all the storehouses..." (Žaba, 1974, c. 112).

⁹⁷⁾ Варианты перевода титула ḫrp skw: "...leaders of the gangs of prospectors (?)" (Žaba, 1974, c. 225); "начальник воинов" (Пиотровский, 1964a, с. 234).

⁹⁸⁾ Очевидно, остается открытым вопрос о тождественности терминов  и ḫnmt (Wb. III, 294). Первый термин часто упоминался на стелах, обнаруженных в каменоломнях неподалеку от Тошки (см. Engelbach, 1933). Р. Энгельбах указывал, что, судя по обломкам найденного на месте камня и валунам, здесь добывался белый в черную крапинку и зеленый диорит (Engelbach, 1933, с. 67). Второй термин (Wb. III, 294), как отмечают составители "Словаря", служил для обозначения красного ценного камня из Нубии и засвидетельствован с периода XVIII династии. Во всяком случае, до появления новых данных условно читаем термин nḫnt. На стеле из Тошки западной речь идет об этом же камне, термин выписан:  (Simpson, 1963, ил. 42).

⁹⁹⁾ Однако в приведенном Дж. Райзнером примере знак  не имеет предполагаемого значения (Савельева, 1960, с. 7-8).

¹⁰⁰⁾ Как указывает О.Д. Берлев, относительное прилагательное ḥrj в эпоху Среднего царства не имело значения "главный", а "занимающийся" чем-то, "находящийся на" чем-то и пр. (Берлев, 1978, с. 70); ḥrj n ḳnbt Nbsw см. Reisner, 1955, ил. 2, № 14 (21). Возможно, на печати 31/12/66 из Миргиссы упомянут член судебной палаты — кенебти (Dunham, 1967, с. 170, ил. 9).

¹⁰¹⁾ З. Жаба, переводит надпись: "Overseer of offering cakes of the temple Kheper (?'s son?) Sire^c" (Žaba, 1974, c. 198, № 200), считая чтение sš š^ct, по-видимому, невозможным из-за наличия знака F 20. Однако остается неясным, почему нельзя прочесть термин как imj-r š^ct. Трудно сказать, какой из двух вариантов перевода фразы более точен; если под термином š^ct понимать "хлеб", то смущают место детерминатива и плохая его сохранность, не дающая уверенности в правильности трактовки знака; если же переводить термин как "список", то настораживает отсутствие детерминатива.

¹⁰²⁾ По нашему мнению, знаки s3 R^c относятся к практически не сохранившейся титулатуре фараона.

¹⁰³⁾ Х. Смит указывал на неправильную датировку Ж. Веркутте стелы (№ 11778), на которой выписано теофорное имя Дедусебек (Vercoutter, 1957, с. 68). Х. Смит считал, что стела относится не к XII династии, как полагал Ж. Веркутте, а к XIII династии или ко II переходному периоду (Smith, 1976, с. 91-92).

Текст стелы из Бухена, на которой упомянут Себек Сумену, гласит: "Царь приносит жертву Себеку, владыке Сумену; Хору, владыке Бухена, [и] Хору, владыке чужеземных стран, (чтобы) дали они pr-ḫrw [хлебом и пивом] для духа начальника отрядов чужеземцев Джедусебека, повторяющего [жизнь], созданного Джедусебеком, [154] рожденного Некет, покойной" (Vercoutter, 1957, ил. 1).

¹⁰⁴⁾ Вопрос о культурной принадлежности населения западной Дефуфы (Кермы) весьма сложен, тем более что не сохранилось практически никаких письменных источников о деятельности египтян в Керме.

Ф. Хинтце в работе "Проблема Кермы" приводит мнения крупных ученых о происхождении этой культуры (Hintze, 1964a, с. 79-82).

Спор о том, построили ли Дефуфу западную местные царьки сами, или ее возвели египтяне для местных царьков, разгорелся сразу после публикации Г. Райзнером капитального труда, содержавшего материалы, полученные им в ходе раскопок в Керме.

В конце книги Г. Райзнер подводит итоги (Reisner, 1923, VI, с. 554-559):

1. Наиболее древний культурный слой Дефуфы западной соответствует времени Древнего царства и ранней XII династии. Здесь под руководством "начальников караванов" была возведена крепость.

2. Керма в эпоху Среднего царства была последней крепостью на торговом пути на юг.

3. Керма стала резиденцией египетских вельмож.

4. Культурное влияние местного населения было незначительно.

5. Со времени гиксосов Керма, все больше изолируясь от Египта, становится беззащитной, и в конце концов нубийцы сожгли ее, перебив весь египетский гарнизон.

Первым с выводами Г. Райзнера начал полемизировать Г. Юнкер. Сразу после выхода в свет работы Г. Райзнера он стал решительно отстаивать мнение, что погребения Кермы — чисто нубийские (Junker, 1920, с. 20; Junker, 1932, с. 297-303). Египетское влияние на захоронения жителей Кермы — это заимствования, уподобления египетским обычаям. Г. Юнкер видел в Керме образовавшееся государство со своими царьками во главе. Дефуфу западную он считал укрепленной факторией, стоявшей на месте поселения времени Древнего царства.

Культура народа группы С и культура народов Кермы, по мнению Г. Юнкера, представляла две ветви общей в древности культуры, граница расселения носителей этих культур проходила по второму порогу (Junker, 1920, с. 29-30). Куш, согласно предложенному Г. Юнкером делению, находился на территории расселения народа группы С (Junker, 1920, с. 17).

Позже Г. Юнкер, занимаясь изучением искусства Кермы, подчеркивал его неегипетский характер. Однако он считал, что развитие местной культуры стимулировалось египтянами в целях торговли. Так он объяснял существование близ Дефуфы западной египетской фаянсовой мастерской, которой руководили египетские ремесленники, изготовившие в Керме статуэтки египетских чиновников.

А. Шарф полагал, что Керма, существовавшая с VI династии — основанием для датировки послужили черепки с картушами фараонов Древнего царства — как место стоянки караванов с эпохи Среднего царства становится египетской торговой факторией (Scharff, 1926, с. 95). По его мнению, поскольку Дефуфа западная отличалась слабой системой оборонительных сооружений, она не могла быть египетской крепостью. Захоронения в некрополе расценивались А.Шарфом как местные (Scharff, 1926, с. 92), а египетское название Inbw Imn-m-ḥ3t m3^c-ḫrw обозначало Керму.

Т. Севе-Сёдерберг видел в Керме (или Дефуфе западной) египетскую торговую факторию (Säve-Söderbergh, 1941, с. 103), неподалеку от которой находились местное поселение и захоронения местных жителей. Так же как и Г. Юнкер, Т. Севе-Сёдерберг отвергал мысль о том, что Дефуфа западная могла быть египетской крепостью (Säve-Söderbergh, 1941, с. 105).

Шведский ученый ставил под сомнение предложенную Г. Райзнером датировку раннего культурного слоя Дефуфы западной временем Древнего царства и относил дату постройки фактории и время захоронений в некрополе к началу XII династии (Säve-Söderbergh, 1941, с. 108). Взаимовыгодная торговля египтян и нубийцев была прервана, по предположению ученого, в результате постоянных набегов народов, живших южнее (Säve-Söderbergh, 1941, с. 116), а сама фактория сожжена в начале Нового царства.

А. Аркелл в основном опирался на выводы Т. Севе-Сёдерберга. Время постройки Дефуфы западной, укрепленной фактории, он относил к Среднему царству, точнее, к правлению Аменемхета II (Arkell, 1961, с. 12), поскольку среди черепков времени Древнего царства, взятых Г. Райзнером за основу датировки, находились два фрагмента с картушами Сенусерта I и Аменемхета I (Arkell, 1961, с. 68-69).

Египтяне, по мнению исследователя, мирно торговали с местным населением, на что указывало наличие близлежащего местного некрополя со святилищем (Дефуфа восточная).

Однако А. Аркелл сделал больше, чем просто подвел итоги на основании имевшихся данных: он первым, и в этом его огромная заслуга, высказал догадку, что Дефуфа западная могла быть резиденцией самостоятельных правителей Куша, ставшего позднее сильным царством со столицей в Напате. Отсюда вытекало и следствие: Куш Среднего царства А. Аркелл локализовал в районе Кермы (Arkell, 1961, с. 72).

К сожалению, последние материалы о раскопках в Керме еще не опубликованы и поэтому пока нельзя проверить правильность мнения А. Аркелла.

Вслед за А. Аркеллом Ф. Хинтце, отказавшись от высказанного им в 1963 г. суждения о Керме как о египетском поселении, торговавшем с Суданом (Hintze, 1964a, с. 82), обосновал точку зрения, согласно которой Керма была центром нубийской, местной культуры и резиденцией местных царьков (Hintze, 1964a, с. 82). В частности, "правитель Куша" (ḥḳ3 n K3š), который упоминался в стеле Камеса, вероятно, жил в Керме.

Позже, в связи с появившимся в результате активной деятельности археологических экспедиций в районе Нубии материалом, Т. Севе-Сёдерберг согласился с выводами А. Аркелла и Ф. Хинтце.

Однако до сих пор многие проблемы, связанные с Дефуфой окончательно не решены. Бесспорными являются лишь следующие положения:

1. Керма была центром самостоятельного царства.

2. Несомненно присутствие в Дефуфе египтян: скорее всего она была возведена египтянами; здесь сохранилось большое количество египетских изделий, и в том числе множество египетских глиняных печатей.

3. Засвидетельствована торговля Египта с Кермой.

Интенсивные археологические исследования в Керме расширили как территориальные, так и временные рамки существования культуры Кермы.

Расцвет царства Куш падал на II переходный период и время гиксосского владычества. Периодом гиксосского владычества датируются самые крупные и богатые гробницы Кермы. Из письменных источников известно о существовании между царством Куш и гиксосами отношений как торгового, так и дипломатического характера. Археологический материал подтверждает наличие торговых отношений, в частности, в результате торговли попали в Керму многие египетские вещи. Хотя, не исключено, что фаянсовые сосуды, обнаруженные здесь, были сделаны египтянами, жившими в Керме. (Однако датировка этих предметов временем XII династии сомнительна, скорее всего они были изготовлены в конце гиксосского времени.)

Согласно последним данным, развитие культуры Кермы можно проследить с эпохи Древнего царства вплоть до XVIII династии, когда Дефуфу западную как резиденцию правителей Куша уничтожили египтяне.

Материалы, добытые в течение четырех сезонов работы Объединенной скандинавской экспедиции в районе Фарас — Гемаи, позволили Т. Севе-Сёдербергу сделать вывод, что доля захоронений носителей культуры Кермы в некрополях этого района явно увеличивается к югу. По мнению ученого, этот процесс объяснялся падением Семны, пограничной крепости, контролировавшей приток населения с юга, во время гиксосского владычества, возможно, чуть раньше (Säve-Söderbergh, 1973, с. 230-231).

Раскапывая Керму, Г. Райзнер обнаружил стелу от 33-го года правления Аменемхета III, на которой упоминалось географическое название Inbw Imn-m-ḥ3t m3^c-ḫrw — "Стены покойного Аменемхета". Речь шла о починке snbt ("стены"), которая находилась в "Стенах покойного Аменемхета".

Р. Лепсиус соотносил топоним с Мероэ Геродота (Lepsius, Denkmäler, Text, V, с. 282-283), а А. Шарф — с Кермой (Scharff, 1926, с. 94). Т. Севе-Сёдерберг хотя и не опровергал последнего вывода, но ставил его под сомнение. Его настораживали некоторые пассажи надписи, и в частности упоминание "пограничного патруля Элефантины", поэтому ученый думал, что стела могла попасть в Керму и из Элефантины (Säve-Söderbergh, 1941, с. 115).

Ф. Хинтце, поддерживая сомнения коллеги, высказался против безусловного отождествления упомянутого в надписи названия с Кермой. По его мнению, "Стены покойного Аменемхета" следовало бы искать где-то в области второго порога (Hintze, 1964a, с. 84).

¹⁰⁵⁾ Первоначальное местоположение статуи Себекхетепа, найденной на о-ве Арго, неизвестно. По мнению Ж. Веркутте, она могла попасть на остров из какого-либо храма между Миргиссой и Семной (Vercoutter, 1970, с. 182). Однако черепки керамики Кермы, обнаруженные в насыпи около скульптуры, наталкивают на мысль о ее постоянном месте пребывания (Jacquet-Gordon, 1969, с. 110).

¹⁰⁶⁾ Г. Штайндорф указывал, что укрепление II в Анибе было построено на развалинах укрепления I. Временем разрушения укрепления I он ошибочно считал конец Древнего царства, но, по последним археологическим данным, крепость Аниба была построена в период Среднего царства; к этому периоду и относится укрепление I. Таким образом, временем его разрушения был, очевидно, II переходный период (Steindorff, 1935, 2, с. 6).

¹⁰⁷⁾ Выражение ḥḳ3 n K3š вряд ли относилось к египетским фараонам (такие предположения существуют), так как в одной из надписей сохранилось имя собственное "правителя Куша" неегипетского происхождения — Неджех (Säve-Söderbergh, 1949, с. 56).

¹⁰⁸⁾ Возможно, термин sr, стоящий перед именем, и указательное местоимение составляли его имя собственное — Серпуиахусер (Säve-Söderbergh, 1949, с. 52).

Назад К оглавлению Дальше