Иван Вадимович Рак.
Мифы древнего и раннесредневекового Ирана

Века до н.э.

Историческая ситуация и важнейшие исторические события

Религия и мифология

III тыс. — XII в.

Территорию Ирана населяют земледельческие и скотоводческие племена.

II тыс. — торговые отношения Индии с Шумером.

Ок. 1500 — вторжение в Индию арийских племён.

Племенные тотемы. Почитание священных животных — коровы, собаки, петуха; культ огня, растения хаомы, фраваши как духов предков. Жертвоприношения животных; в ритуалах используется солома и трава (прообраз барсмана).

Со II тыс. — культ ахуров и дэвов.

Ок. 1400 — засвидетельствовано упоминание Варуны, Индры, Насатья, Митры. XIII — XII вв. — складываются представления о Йиме, Вертрагне; Митра приобретает функции солярного божества. Начинает складываться дуализм.

XII—XI

Вторжение в Иран скотоводческих кочевых племён из Восточной Европы.

Индия: Складываются священные книги ариев — «Веды».

Иран: культ Митры, Йимы, Траэтаоны, Вертрагны, растения хаомы. Складываются легенды о Керсаспе, представления о Вайю; понятие «Аша» начинает связываться с моралью и этикой. Продолжает складываться дуализм.

Фригия: культ Кубабы, Аттиса, Сабасия и местных тотемов. [394]

XI—IX

Расселение пришлых племён по территории Ирана и постепенное смешение с местным населением. Разделение иранских и индийских племён.

Нач. I тыс. — образование Фригийского царства; Лидия входит в его состав.

Годы до н.э.

Цари

Историческая ситуация и важнейшие исторические события

Религия и мифология. Культовые постройки.

VIII в. — ок. 675

Во Фригии:

Гордий I

Мидас I

Расцвет Фригийского царства. Бурное развитие металлургического производства.

Нач. VII — ослабление Фригии; Лидия выделяется в самостоятельное государство.

Ок. 675 — разгром Фригийского царства киммерийцами.

Культ Кубабы, Сабасия и Аттиса; культ местных тотемов.

Мифические и легендрные династии в Лидии.¹⁾

ок. 685 — ок. 654

В Лидии:

Гиг

Расцвет Лидийского царства (столица — г. Сарды); чеканка монеты, развитие торговли. Завоевание Фригии, Карии, Троады, военные походы против греческих городов. Борьба с киммерийцами, военные союзы с Сирией и Египтом.

654 — завоевание Лидии киммерийцами (Сарды взять не удалось).

Культ Кубабы, Аттиса, Сабасия, местных тотемов.

ок. 654 — ок. 605

Ардис

Изгнание киммерийцев в союзе с Ассирией.

ок. 605 — ок. 560

Алиатт

12-летняя война с Милетом, закончившаяся заключением мира.

590—585 — война с Мидией, заключение мира после солнечного затмения 28 мая 585 г., истолкованного как дурное предзнаменование.

Строятся монументальные гробницы царей. [395]

ок. 560 — ок. 546

Крез

Покорение и обложение данью греческих городов в Малой Азии. Союзы с Египтом и Вавилоном, экономические связи со Спартой и Афинами. Вторжение в Каппадокию.

546 — завоевание Лидии персами.

Годы до н.э.

Цари

Историческая ситуация и важнейшие исторические события

Религия и мифология. Религиозная политика

IX в. — ок. 727

Племенные вожди

Образование Манейского царства. На территории Мидии — множество мелких княжеств — городов-государств, враждующих между собой. С IX в. — мидийские племена подвластны Ассирии и обложены данью.

Однотипность мидийских племенных религий с религией Ассирии.

Постепенное проникновение вавилонских культов в Мидию.

ок. 727 — ок. 675

Дейок²⁾

Крупные объединения мидийских племён в политические и военные союзы. Основание г. Экбатаны.

Ок. 715 — Ассирия покоряет союз мидийских княжеств во главе с Дейоком.

Ок. 700 — вторжение скифов в Мидию; ок. 679 — в Ассирию.

Мидийское племя магов воспринимает зороастризм. Складывается «религия магов». Культ стихий и огня. [396]

ок. 675 — ок. 652

Фравартиш
(греч. Фраорт)

672—671 — восстание против ассирийского господства в союзе со скифами и киммерийцами. Образование независимого Мидийского царства со столицей в Экбатанах, дальнейшее объединение племён и княжеств.

Из племени магов выделяется сословие жрецов зороастрийского культа. Быстрое распространение маздаяснизма. Рост значения культов Митры и Анахиты.

652—625

Скифское господство³⁾

Набеги скифов на соседние страны вплоть до границ Египта.

625—585

Киаксар⁴⁾

Свержение скифского господства и окончательное объединение страны.

614—609 — военные походы против Ассирии, обретение независимости от Ассирии. Завоевание северной Месопотамии. Ок. 609 — завоевание Манейского царства. 600—590 —     завоевание Персии, Урарту, Гиркании, Парфии и скифских земель. 590—585 — война с Лидией и заключение мира после солнечного затмения 28 мая 585 г.

Маги — влиятельное придворное жреческое сословие.

Маздаяснизм становится официальной государственной религией; может быть, даже насаждается насильственно.

Возникает множество модификаций маздаяснийского культа.

Строго соблюдения обрядности нет. [397]

585—550

Астиаг

Политические конфликты с Вавилонией. 553 — восстание персов под предводительством Кира II.

550 — покорение Мидии Персией.

Годы до н.э.

Цари

Историческая ситуация и важнейшие исторические события

Религия и мифология. Религиозная политика. Памятники письменности, искусства и архитектуры

XI—VII вв.

Постепенное переселение персов на юго-запад Ирана. IX в. — первое упоминание персов в ассирийских надписях.

На востоке Ирана — складываются некоторые яшты. Религиозно-реформаторская деятельность Заратуштры.

ок. 700 — ок. 675

Ахемен (древнеперс. Хахаманиш)

Племенной союз персидских племён.

Частичный захват эламской территории.

Религия персов представляет собой одну из модификаций индоиранской религиии.

Засвидетельствованы изображения вепря (инкарнация Вертрагны), имена в честь Митры.

ок. 675 — ок. 640

Чишпиш (греч. Теиспес)

ок. 640 — ок. 600

Кир I (древнеперс. Кураш)

Завоевание Элама Ассирией. Кир I признаёт власть Ассирии над Персией.

Проникновение маздаяснизма из Мидии в Персию.

На востоке Ирана — складывается «Ясна семи глав».

ок. 600 — ок. 559

Камбиз I (древнеперс. Камбузи)

Завоевание Персии Мидией.

ок. 559 — 530
(в Иране)
539—530
(в Вавилоне)

Кир II (Великий)

559 — основание г. Пасаргады, ставшего первой столицей Персии.

553 — восстание против индийского господства; 550 — завоевание Мидии.

549—540 — завоевание Элама, Парфии,

Культ Анахиты и Вертрагны. Верховное божество, по-видимому, — Митра.

Жрецы-маги становятся влиятельным сословием в Персии. Возводятся культовые зороастрийские постройки (неясного назначения). [398]

Гиркании, Армении и всей Малой Азии; 545—539 — завоевание всех восточноиранских и среднеазиатских провинций, Вавилона;

539—538 — завоевание Сирии, Палестины, Финикии и Самарии.

Создание империи.

530 — поход против саков, поражении персидской армии и гибель Кира.

В захваченных странах — покровительство местным культам. Манифесты Кира II (прилож. 4-А, -Б).

Начало строительства дворцового комплекса в Пасаргадах. Гробница Кира II (илл. 9-А).

530—522

Камбиз II

525 — завоевание Египта и провозглашение Камбиза фараоном.

524 — поход в Нубию и гибель персидского войска в пустыне. Подавление восстания в Египте.

В Персии постепенно усиливается противоборство между царём и родовой знатью.

522 — переворот «мага Гауматы» (прилож. 2). Возвращение Камбиза II из Египта и его смерть.

Верховное божество, по-видимому, ещё Митра.

Создаётся зороастрийское храмовое землевладение, появляются племенные поселения магов по всей империи.

В захваченных странах — покровительство местным культам.

522

Лже-Бардия⁵⁾
(Гаумата; греч Смердис)

Гаумата признан сатрапами⁶⁾ всех провинций, входивших в состав империи. Государственные реформы Гауматы.

Разрушение местных храмов с целью централизации культа.

522—486

Дарий
(дренеперс. Дарайавауш)

522—521 — повсеместные мятежи в империи и их подавление (прилож. 2).

519 — поход Дария I против саков. Ок 517 — завоевание северо-западной Индии и о-ва Самос. Господство персов на море. 516—515 — завоевание Фракии и Македонии; подчинение Персии черноморских городов. 514 — неудачный поход против европейских скифов.

с 519 — начало крупных государственных реформ с целью централизации власти: разделение империи на сатрапии, сосредоточение руководящих должностей у персидской знати, унификация законов, создание «тайной полиции» («уши и око царя»). Столицей империи становятся Сузы, столицей Персии — Персеполь. Официальный язык — арамейский. С 517 — чеканка золотой монеты, развитие торговли.

С 500 — восстания в Греции и начало греко-персидских войн. 498 — захват греками Суз, разгром греческих войск при Сиракузах. 494 — завоевание Милета персами. 490 — Марафонская битва, поражение персов.

Аурамазда становится верховным божеством (первое упоминание и изображение относятся к «Бехистунской» надписи — прилож. 2, илл. 5-А). Зороастризм воспринимается как язычество, полностью сохраняются древние индоиранские верования. Засвидетельствованы имена в честь Митры, Хаомы, Арты, Рашну, Хварны и др., ритуалы с хаомой (илл. 7 слева).

В завоёванных областях — покровительство местным культам (прилож. 4-В, -Г). В Египте и Вавилоне Дарий коронован по местным обычаям (прилож. 4-В).

Начало строительства религиозного центра в Накш-и Рустам. Повсеместное строительство храмов и алтарей огня. Для культовых целей используется «зороастрийский» календарь (дополнение 1). Зороастрийские ритуалы, в т.ч. погребальный, строго не соблюдаются.

Начало строительства грандиозных дворцовых комплексов в Сузах и Персеполе (продолжается до IV в. до н.э.). В искусстве и архитектуре много заимствований (египетский гипостильный зал, греч. элементы в конструкции колонн и др.). Постепенно вырабатывается так наз. «ахеменидский дворцовый стиль» (илл. 6). [400]

486—465

Ксеркс
(древнеперс. Хшайаршах)

486—484 — восстания в Египте и Вавилоне и их подавления. 482 — второе восстание в Вавилоне.

480 — поход против Балканской Греции, победа персов в битве при Фермопилах и поражение в морской битве при Саламинах.

С 479 — повсеместные восстания греческих государств, изгнание персов из Фракии и Македонии.

465 — Ксеркс убит в результате дворцового переворота.

Религиозная реформа с целью центрлизации культа, разрушение храмов «дэвов» («Антидэвовская» надпись Ксеркса — прилож. 3-А).

Зороастризм постепенно превращается в государственную религию Ахеменидов (прилож. 3-Б).

Разрушение храма Мардука в Вавилоне и храмов в Греции (прилож. 4-Д).

Проникновение культа Сабасия в Грецию.

Продолжение строительства в Персеполе и Сузах. Гробница Ксеркса.

465—424

Артаксеркс I (древнеперс. Артахшатра)

460—454 — серия восстаний в Египте и их подавление. Ок. 453 — восстание в Сирии. 449 — последние сражения с греками на Кипре, победа греков, заключение мира (так наз. «Каллиев мир») и конец грекоперсидских войн. 431 — начало Пелопонесской войны в Греции.

Официальное введение «зороастрийского» религиозного календаря (дополнение 1).

На востоке Ирана — в основном, завершено сложение «Ясны» и «Яштов».

424—423

Ксеркс II (45 дней)

Секудиан (Согдиан) (6,5 мес.)

Дворцовые заговоры и перевороты

Мифологизация истории и включение эпоса в «Авесту». [401]

423—404

Дарий II

Повсеместные восстания в империи, ослабление государства. 405 — персы изгнаны из Дельты Египта.

Поддержка Персией Спарты в Пелопонеской войне. 404 — конец Пелопонеской войны.

404—359

Артаксеркс II

Восстание Кира (младшего брата Артаксеркса II) с целью захвата власти, подавлено в 401 г.

399 — Египет освобождается от персидского господства.

397—386 — битвы со Спартой. Мирный договор с греческими государствами и Спартой (так наз. «царский» или «Анталкидов» мир). Ок. 360 — от Персии отпадают Кипр, Лидия, Киликия, Кария, северо-западная Индия (?). 350 — неудачная попытка вновь покорить Египет.

Расцвет культа Анахиты, повсеместно устанавливаются её статуи.

Официально узаконен культ Митры.

Аурамазда отождествляется с Зевсом, Аполлон и Гелиос — с Митрой, Артемида, Афина и Деметра — с Анахитой.

Официальное введение «зороастрийского» календаря(дополнение 1)

359—338

Артаксеркс III

Попытки восстановить державу, удаются в последний раз.

343—342 — завоевание Египта.

338 — убийство Артаксеркса III.

[402]

338—336

Арс

336 — престол захватывает сатрап Армении Кодоман, коронуется под именем Дарий III.

336—331

Дарий III (Кодоман)

334 — выступление Ал. Македонского против Персии, ряд побед над персами.

332 — завоевание Ал. Македонским Египта.

331 — битва при Гвагамелах, сокрушительное поражение персов. Ал. Македонский коронуется на престол в Вавилоне. 330 — падение Суз; персидская держава в течение нескольких лет становится частью империи Ал. Македонского.

Ок. 330 — Ал. Македонский сжигает дворец для торжественных приёмов в Персеполе; по зороастрийскому преданию, при пожаре гибнет список «Авесты».

Годы до н.э.

Цари

Историческая ситуация и важнейшие исторические события

Религия и мифология. Искусство

330—323

Александр Македонский

330—327 — подавление последних очагов сопротивления в Бактрии и Согде; империя Ахеменидов становится частью империи Ал. Македонского. 323, 10 июня — смерть Ал. Македонского.

 [403]

323—316

Филипп Арридей

Постепенный распад империи Ал. Македонского; создание на её развалинах независимых государств.

Слияние различных религий; начинает возникать «синкретический религиозный язык».

316—312

Александр IV

311—281

(Селевкиды:)
Селевк I Никатор

Первая столица империи — Вавилон. Официальные языки — греческий и арамейский.

305 — присоединение к империи Средней Азии.

289—281 — восстановление разрушенных городов по всей империи; расселение грекомакедонских колонистов по территории Бактрии.

Широкое распространение культов солярных божеств всех религий, в т.ч. Митры.

Сосуществование греческого и ахеменидского искусства.

281—261

Антиох I Сотер

Тенденции к децентрализации империи.

Ок 250 — Бактрия и Парфия становятся независимыми от Селевкии.

261—246

Антиох II Теос

Повсеместное интенсивное развитие городской жизни и культуры.

Укрепление Греко-Бактрии.

Распространение греческой культуры. Слияние и синкретизм античной и восточных мифологий. [404]

246—225

Селевк II Калинник

225—223

Селевк III Сотер

223—187

Антиох III (Великий)

Военные походы.

Неудачная попытка завоевать Греко-Бактрию.

Война с Парфией.

Отождествление Аполлона и Гелиоса с Митрой, Геракла с Вертрагной, Деметры и Кибелы с Анахитой.

Анахита отождествляется также с семитскими богинями плодородия

Многие зороастрийские божества получают антропоморфный облик.

187—175

Селевк IV Филопатор

Смуты и дворцовые перевороты в Бактрии.

Военные походы Бактрии против соседних государств.

175—164?

Антиох IV Эпифан

164—162

Антиох V Эвпатор

162—150

Деметрий I Сотер

150—145

Александр Валас

145—140

Деметрий II Никатор

Войны с Парфией.

Противостояние Парфии в приграничных областях.

140 — Деметрий II взят в плен в одной из битв.

145—142

Антиох V Эпифан

138—129

Антиох VIII Сидет

Поражение в войне с Парфией. Селевкия становится сатрапией Парфянского царства.

140—130 — завоевание Бактрии кочевыми племенами. [405]

Годы до н.э. и н.э.

Цари

Историческая ситуация и важнейшие исторические события

Религия и мифология. Религиозная политика. Искусство

Ок. 250 — отделение Парфии от империи Селевкидов. Правителем становится бывший селевкидских сатрап.

Ок. 248 — Парфия завоёвана кочевыми племенами, их вождь Аршак становится царём.

ок. 250 — 246

Аршак I

Завоевание соседних областей у Каспийского моря.

На протяжении III — середины I в. в искусстве очень сильно греческое влияние; на парфянских монетах изображаются эллинские боги.

Широкое распространение зороастризма, особенно в Персии.

Действуют «зороастрийские» религиозные календари (дополнение 1).

Гонений на другие религии практически нет. [406]

246—211

Тиридат I

228—209 — Война с Селевкией.

211 — ок. 190

Артабан I

Начинает интенсивно развиваться городская жизнь и культура (продолжает развиваться на протяжении всей истории Парфии).

ок. 190 — ок. 176

Фрияпатий

Походы Бактрии против соседних государств

ок. 176 — ок. 170

Фраат I

ок. 170 — ок. 139

Митридат I

Завоевание Мидии, частично Селевкии. Ок. 141 — завоевание Месопотамии. К концу царствования Митридата I Парфия становится великой державой.

ок. 139 — ок. 128

Фраат II

Окончательное покорение Селевкии. Нашествия кочевых племён.

140—130 — завоевание Бактрии кочевыми племенами.

В покорённых странах свободно отправляются культы местных божеств.

Культурного единства нет: эклектика элементов разных культур.

ок. 128 — ок. 124

Артабан II

ок. 124 — ок. 88

Митридат II

Локализация угрозы от кочевников. Завоевание западных земель вплоть до границ Римской империи.

На развалинах Бактрии постепенно возникает Кушанское царство.

ок. 88 — ок. 80

Готарз I

Распространение культа Митры в Римской империи.

По-видимому, начинает интенсивно складываться героический эпос.

В искусстве начинают утверждаться собственно парфянские мотивы. Создаётся канонический образ царя, позже перенятый сасанидским искусством. [407]

Ок. 80 — ок. 77

Ород I

ок. 77 — ок. 70

Синатрук

ок. 70 — ок. 58

Фраат III

ок. 58 — 55

Митридат III

53 — победа над Римом в северной Месопотамии; захват Сирии, Малой Азии, Палестины.

Столица переносится в Ктесифон (на левом берегу Тигра).

ок. 58 — 38

Ород II

ок. 50 — ок. 38

Пакор I

В дальнейшем — постепенная утрата завоёванных земель.

ок. 38 — 3 до н.э.

Фраат IV

38 — ряд побед Рима над Парфией. 36 — разгром римских войск.

20 — Парфия возвращает Риму всех пленных; прекращение войн с Римом более чем на столетие.

В Парфии — внутренние смуты и дворцовые интриги.

Начало расцвета парфянского искусства.

3 до н.э. — 3 н.э.

Фраат V

На территории Парфии — множество полузависимых княжеств и самоуправляющихся городов.

Непрекращающиеся смуты и междуусобицы.

Распространение в искусстве сюжетов охоты, поединка и пира (впоследствии будут популярны у Сасанидов).

3—7

Ород III

7—12

Вонон I

10 — ок. 38

Артабан III

Непрекращающиеся внутренние смуты и безрезультатные попытки укрепить централизованную власть.

[408]

36 (неск. месяцев)

Тиридат II

37 (неск. месяцев)

Киннам

ок. 38 — ок. 44

Вардан I

ок. 44 — ок. 50

Готарз II

58 — восстание в Гиркании, Гиркания отделяется от Парфии.

При Вологезе I (?)⁷⁾ начинается собирание и кодификация авестийских текстов.

Письменная фиксация «Авесты»(?)

ок. 50 — 76

Вологез I

ок. 51

Вонон II

76—91

Вологез II

Непрекращающиеся внутренние смуты и дворцовые интриги.

Борьба за власть между представителями династии Аршакидов. Власть часто принадлежит одновременно двум или трём правителям, враждующим между собой; каждый именуется «царём» и чеканит свою монету. Многие провинции обретают самостоятельность во главе с представителями династии.

[409]

77—86

Пакор II

79—80

Артабан IV

91—114

Пакор II (вторично)

108—127

Ороз

111—146

Вологез III

115 — римляне завоёвывают Селевкию, разграбляют столицу Парфии Ктесифон. Армения и Месопотамия становятся римскими провинциями.

ок. 130 — ок. 147

Митридат IV

ок. 147 — 190

Вологез IV

Непрекращающиеся безрезультатные войны с Римом.

190—206

Вологез V

Власть в Персии захватывает Папак. Выход Персии из-под власти Парфии.

198—199 — поражение в битвах с Римом; римляне разграбляют царские сокровища.

206—221

Вологез VI

218 — победа над Римом и возвращение Месопотамии.

ок. 213 — 227

Артабан V

Ок. 223 — сасанидская Персия в союзе с месопотамскими провинциями покоряет Селевкию.

ок. 226 — 227

Артавазд

227 — покорении Парфии сасанидской Персией.

Годы н.э.

Цари

Историческая ситуация и важнейшие исторические события

Религия и мифология. Религиозная политика. Искусство и зодчество. Памятники письменности.

ок. 224 — ок. 242

Арташир I

Ок. 224 — Арташир I в Персии наследует престол после Папака. 227 — покорение Парфии и коронация Арташира I. Столица державы — Истахр.

Зороастризм становится государственной религией. [410]

Арташир I

Провозглашается божественная сущность царской власти: царь принимает титул «поклоняющийся Ормазду, бог, царь царей, происходящий от язатов», становится одновременно верховным жрецом, сосредоточив, таким образом, в своих руках светскую и религиозную власть.

Начинается строительство религиозного комплекса в Накш-и Рустам.

Ок. 238 — обожествление Арташира I.

{выпала строка? OCR} царя, вырабатывается новый «сасанидский» стиль (так наз. «сасанидский ренессанс» — ахеменидские традиции в сочетании с элементами эллинской и римской культур). Искусство служит возвеличению царской власти, главным сюжетом изображений становятся исторические события

Постепенное проникновение христианства в Иран.

ок. 242 — ок. 272

Шапур I

242 — начало военных столкновений с Римом в Месопотамии (продолжаются до 260 г).

Царь остаётся верховным зороастрийским жрецом.

Возвышение Картира и начало религиозной реформы. Утверждение зороастризма в завоёванных областях, повсеместное строительство [411]

ок. 242 — ок. 272

Шапур I

Ок. 245 — 248 — крупные завоевания на востоке, захвачена часть земель Кушанского царства. Грандиозный размах строительства руками пленных; основание города Нишапур.

Централизация власти, ликвидация самостоятельности провинций, областей и городов. Резкий рост землевладения зороастрийских храмов. Частичное освобождение рабов.

храмов огня и организация жреческих общин (прилож. 6-А). Государство постепенно становится теократическим. Нередко — преследования иноверцев, однако иудейские, многочисленные христианские и другие религиозные общины имеют самоуправление.

Широкое распространение манихейства в Иране и Риме, его соперничество с христианством. Появление многочисленных христианских ересей в Риме.

Рост популярности культа Митры за пределами империи.

Кодификация и канонизация «Авесты».

Почти весь репертуар искусства (до воцарения Нарсе) ограничен темой «официального портрета».

Со времён Шапура I — изображения алтаря огня на монетах (илл. 8, слева); ок. 274 — первые при Сасанидах изображения Митры и Анахиты на монетах (илл. 8, справа).

ок. 272 — 274

Хормизд I Арташир

272 — завоевание Пальмиры Римом.

274—276

Варахран I

Экономический упадок, почти полное прекращение караванной торговли.

Борьба придворных партий, дворцовые интриги.

Картир становится «владыкой» храма Анахиты в Истахре — родового святилища Сасанидов. Опала Мани, гонения на манихейство; по одной из гипотез — казнь Мани в 274 г. [412]

276 — сомнительная законность воцарения Варахрана II, внука Шапура I (в обход его сына Нарсе).

276—293

Варахран II

Борьба придворных партий.

283 — неудачная попытка государственного переворота под предводительством наместника восточных провинций Хормизда.

Картир становится единственным толкователем «воли Ормазда», фактически — главой государства, полностью теократического.

Надписи Картира (прилож. 6-А, -Б).

Разработка доктрины «идеального государя» (насаждающего зороастризм).

Жестокие гонения на манихеев. 277 — по одной из гипотез, казнь Мани.

Вновь появляются изображения зороастрийских божеств в виде их инкарнаций. Отсутствуют изображения Хварны и Анахиты и их символов. Складывается сасанидская торевтика. В искусстве господствуют два направления: прокламативные темы и охотничьи сюжеты.

293

Варахран III

Приход к власти Варахрана III. Переворот Нарсе.

293—302

Нарсе

298 — поражение в войне с Римом. Мирный (так наз. «сорокалетний») договор на унизительных для Ирана условиях.

Царь вновь сосредоточивает в своих руках светскую и религиозную власть.

290-е гг. — обожествление Арташира I Папакана и посвящение ему храма.

Постепенное усиление роли христианства. Начало расцвета сасанидской торевтики. [413]

302—309

Хормизд II

309—379

Шапур II

Столицей становится Ктесифон.

Ок. 348 — начало новых военных столкновений с Римом.

Ок. 356—357 — пограничные войны с кочевыми племенами.

357 — начало крупных военных действий на востоке. 363 — разгром римской армии во главе с императором Юлианом; Иран получает ряд опорных пунктов в Месопотамии. Покорение Армении. 360-е гг. — завоевание Кушанского царства.

Верховным жрецом становится Атурпат Махраспандан. Религиозная реформа, включающая реформу культа Анахиты: усиление её роли как богини растительности и вод. Реставрация храмов Анахиты (очевидно, пришедших в запустение при Картире). Появляется новый тип храмов огня — чахартаг.

Новая канонизация «Авесты», создание «Малой Авесты». Разработка новой династийной доктрины, возводящей родословную Сасанидов к Виштаспу; в царскую титулатуру включается титул «Кей».

В искусстве появляется изображения оленя (символ Хварны).

379—383

Арташир II

К концу IV в. государственно-прокламативная тема утрачивает значение в искусстве; рельефы почти не высекаются, официальные портреты царей — только на монетах и геммах. Господствующей становится тема зороастрийской символики.

С V в. — рост популярности эпоса о Кейанидах и Пишдадидах, появление в искусстве сюжетов из эпоса, изображений героев и легендарных царей. Создаются «андарзы». [414]

383—388

Шапур III

388—399

Варахран IV

399—421

Ездигерд I

421—439

Варахран V

439—457

Ездигерд II

Ок. 442 — кидариты в союзе с кочевыми племенами захватывают Бактрию. 449—450 — Иран отвоёвывает южную Бактрию.

Перенятие зороастризмом дионисийских культов и ритуалов (в зороастрийской интерпретации).

457—459

Хормизд III

Междуусобная война между представителями династии Хормиздом III и Перозом.

Сильные тенденции к сепаратизму провинций и феодализации.

459—484

Пероз

С 470-х гг. — войны на востоке с кидаритами и эфталитами, постоянные поражения Ирана. 484 — разгром сасанидской армии, гибель Пероза, Иран обложен данью, которую платит до 560-х гг. Сын Пероза Кавад попадает в плен.

484 — Сирийская православная церковь в Иране принимает несторианское вероисповедание и рвёт с Византийской церковью.

484—488

Валарш

Кризис и голод в стране. Ожесточённая борьба нескольких придворных партий.

488 — переворот, низложение Валарша, на престол возведён Кавад, прибывший с эфталитским отрядом.

Распространение христианских ересей в Армении.

488—496

Кавад

Ожесточённая борьба нескольких придворных партий Восстания и смуты, связанные с маздакитским движением 496 — Государственный переворот, смещение и заточение Кавада в тюрьму

Религиозная и политическая деятельность Маздака. Маздак становится верховным жрецом и ближайшим советником Кавада. Быстрый рост популярности маздакитского учения. [415]

496—499

Джамасп

499 — бегство Кавада из тюрьмы и государственный переворот при поддержке эфталитов.

499—531

Кавад (вторично)

Отход Кавада от маздакитского учения. 528 — религиозный диспут между зороастрийскими жрецами и Маздаком; арест и казнь Маздака.

Преследование последователей Маздака.

531—579

Хосров I Аноширван

Угасание маздакитского движения.

Государственные реформы, завершение процесса феодализации. Сильная центральная власть, направленная на подавление самостоятельности крупных феодалов.

Судебно-правовая реформа.

Нач. 530-х — 562 — разорительная война с Византией

Ок. 570 — завоевание Йемена; Иран получает выход к Красному морю.

Религиозная деятельность мобеда Вех-Шапура. Новая кодификация и канонизация «авесты» в 21 наске; создание «Малой Авесты». Зороастризм постепенно превращается в сухую догму с регламентированными до мелочей обрядами и ритуалами.

В искусстве возрождается государственно-прокламативная и божественно-прокламативная тематика; характерен повествовательный стиль и благопожелательные сюжеты.

Возведение храма Адур Гушнасп в Тахт-и Сулеймане (одна из главных зороастрийских святынь).

579—590

Хормизд IV

590 — низложение и казнь Хормизда IV. Престол узурпирует Бахрам Чубин (не из рода Сасанидов).

[416]

590—591

Бахрам Чубин

591 — к власти при поддержке императора Византии Маврикия приходит Хосров II.

591—628

Хосров II Парвиз

Максимальные военно-политические успехи Ирана: 605 — захват византийской части Армении и всей Месопотамии; 614 — завоевание Иерусалима; 628 — завоевание Египта. В конце царствования Хосрова II византийский император в союзе с хазарами отвоёвывает Закавказье.

Возвышение Согда; в течение VII в. Согд приобретает ведущее место в Средней Азии и политическому и культурному значению.

Существенные изменения в зороастрийском каноне; на первое место выдвигается культ Анахид. Строительство (или обновление?) храма Анахид в Кангаваре.

Соперничество христианства с зороастризмом. Хосров II, будучи зороастрийцем, покровительствует христианству.

Возможно, синкретизация и даже отождествление образов Анахид и Девы Марии. Строительство грандиозного храма Богородицы.

628

Кавад II

Временные правители.

Постоянные заговоры и придворные смуты.

В искусстве — множество христианских и библейских сюжетов с зороастрийскими надписями. [417]

628—629

Арташир III

629

Фаррухан Шахрвараз

629—630

Боран (царица)

630—631

Азармедухт (царица)

631—632

Хосров III

632

Хормизд V

632—651

Ездигерд III

635 — вторжение арабов на территорию Ирана. 637 — завоевание арабами Ктесифона. Бегство Ездигерда III; организация сопротивления. 642 — битва у Нехавенда, поражение иранцев. 651—652 — окончательное завоевание Ирана арабами.

Века н.э.

Историческая ситуация

Религия

VIII—IX

Арабское владычество

Расцвет зороастрийской ортодоксии в Фарсе (Парсе). Письменная фиксация сочинений, восходящих к III—IV вв. н.э. Расцвет пехлевийской литературы. К концу VIII в. — многочисленные переводы персидской литературы на арабский язык, «зороастрийское завоевание ислама».⁸⁾

С VIII в. — насильственное обращение иранцев в ислам и преследование иноверцев.

X—XI

Переселение приверженцев зороастризма в западную Индию; сложение этноса парсов.

Восприятие черт зороастризма христианскими ересями. На востоке Ирана формируется и расцветает суфизм