Сайт подключен к системе Orphus. Если Вы увидели ошибку и хотите, чтобы она была устранена, выделите соответствующий фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Артемидор
Сонник

Книга I | Книга II | Книга III | Книга IV | Книга V

Перевод и комментарии И. А. Левинской.

Вестник древней истории.
1991, № 1-3.

Содержание: Общие положения (1-4, 20, 21, 27, 35, 38, 42, 46, 48, 51, 55, 65, 68, 83). Сплетенное (5). Друзья и враги (6, 8, 45, 50). Имущество (7, 17). Ремесленники и ремесло (9). Младенцы (10, 19). Деревья и животные (11, 56, 57). Твердое и мягкое (12). Повозки (13). Лесть (14). Продажа (15). Покупка (16). Бедность (18). Врачебные предписания (22). Анаграммы (23). Числовые значения слов (24). Части тела (25, 54). Извержения из тела (26). Утварь и оружия труда (28, 58). Семья (29). Облекающее человека (30, 36). Власть предержащие и связанное с ними (31). Жизнь (32). Очаг на чужбине (34). Игра в комедии и трагедии (37). Мистерии (39). Работа (40). Мытье и умащение (41). Исторические сказания (43, 47). Пренебрежение (44). Чудеса (47). Перемена к лучшему (49). Венки (52). Море (53). Нрав сновидца (59). Литературные сны (59). Города (60). Исполнение сновидений (61, 62). Невозможные сны (63). Аналогии (66, 67). Боги (69, 71-77). Герои и героини (78, 79). Братья (70). Этимология слов (80). Поминки (81). Смерть (82).

Артемидор сыну Артемидору шлет привет.

После того как по воле божества и при поддержке превосходного Кассия Максима я обратился к созданию снотолковательных книг, дабы угодить другу и собственную мудрость из скромности и нерешительности не растратить напрасно, я создал по мере своих сил эти книги и знаю, что, во всяком случае, ни против величия искусства не погрешил, ни ощущения незавершенности труда у людей хоть сколько-нибудь сведущих не вызвал, собрав все, какие только можно увидеть, вещие сны и расположив их в последовательности, соответствующей человеческой жизни. От рождения до смерти я обозрел все человеческие деяния, а также то, с чем каждое из них может быть соотнесено и как может исполниться, повинуясь не легковесной догадливости, но опыту и свидетельству сбывшихся сновидений. Семена толкований, лишь посеянных древними, я вырастил, доведя объяснения до тонких и истинных разграничений. Также добавил я все то, что сбывается на новый лад или само по себе является новым. И казалось мне, что труд мой, изложенный в двух книгах, завершен. Однако в дальнейшем обнаружились упущения, незначительные и не заслуживающие особенного беспокойства, но все же замеченные людьми требовательными, для которых важно, чтобы ничего не осталось неисследованным. Итак, собрав по мере сил весьма значительный и достойный обсуждения материал и расположив его не по единому принципу — ведь невозможно вещи столь друг от друга отличающиеся сплотить и свести воедино, — но в непринужденном порядке, я написал третью книгу: «Правдивую», или «Путеводную».

Жил среди людей некий злой Мом,¹⁾ отвергнутый всеми богами и низшими божествами, которому нужно то всех сил противостоять, памятуя о том, что чем лучше начинания, тем с большим вооружением он против них борется. Так вот, нынче я замечаю, что некоторые порицают эти книги за то, что, хотя написанное в них и не лишено ни в коей мере истины, но работа все же не доведена до конца, все причины не разъяснены, а некоторые вещи, необходимые для избранной темы, вообще пропущены. Поэтому после долгого размышления я подвигся на написание этой книги ради моего и твоего блага, чтобы ты проявлял разумность, если тебе понадобится толковать сновидения, а также легко мог отвечать любознательным. Помни, что к тебе обращена эта книга с тем, чтобы пользовался ею только ты сам, а не приобщал к ней многих, распространяя ее списки. Ибо написанное в этой книге, пока она находится только у тебя, сделает тебя лучшим из всех снотолкователей или, по крайней мере, ни в чем другим не уступающим, но, став общедоступным, покажет, что ты знаешь ничуть не больше других. Хорошо запомни, что многие, почти все книги, наставляющие в искусстве прорицаний, уступают моим. Итак, каждый из исследуемых предметов я опишу для тебя последовательно с самого начала и в соответствии с выработанной мерой понятий, следуя принципам, принятым в первых двух книгах.

Тем, кто утверждает, что не все разъяснено, ты по праву ответишь словами из вступления к первой книге: «Иное будет столь уж ясно, что толкование вообще не понадобится». Тем же, кто говорит, что не все исследовано до конца и кое-что пропущено, ты скажешь, что опущены как очевидные толкования вещей, по значению подобных другим, как, например, головная повязка диадеме, заяц оленю, верблюд слону, шафран мирру и всем прочим благовониям, и что свинья и птицы имеют то же самое значение, что и их мясо. Тем, кто интересуется разницей между вещим сном и обычным сновидением, я уже подробно объяснил, что обычный сон отличается от вещего, а отнюдь не является тем же самым. Впрочем, пожалуй, не будет беды, если кто-нибудь назовет вещий сон обычным. Но если вести разговор профессионально, то необходимо каждую разновидность сновидений называть надлежащим образом. Сновидение, которое лишено значения, ничего не предвещает, но обладает силой только во время сна, которое имеет причиной неразумное желание, чрезмерный страх, переизбыток или недостаток пищи, следует называть обычным. Однако в обыденной речи можно пользоваться словами свободно, как, например, поэт, сказавший: «Внемлите, други, божественный сон во сне мне явился».²⁾ Ведь ему правится пользоваться синонимичными именами, глаголами и другими частями речи, например: «окрест потока, вокруг»,³⁾ «если б обратно пришел Одиссей» и «вернулся»⁴⁾ и еще можно привести много подобных примеров. (В том числе «Внемлите, други, божественный сон во сне мне явился».)

Помни также, что у тех, кто ведет праведную и добропорядочную жизнь, не бывает обычных снов или каких-либо иных бессмысленных видений, но только вещие сны, причем по большей части прямосозерцательные. Ведь у таких людей душа не замутнена ни страхом, ни надеждами, и при этом они имеют власть над своими плотскими желаниями. Короче говоря, серьезный человек не видит ни обычных снов, ни каких-либо иных бессмысленных видений.

Чтобы никогда не впасть в заблуждение, помни, что большинство людей видит не такие сны, как те, кто умеет их толковать. Ведь большинство видит во сне именно то, чего желает или боится, а опытные и искусные в толковании люди видят свои желания в символической форме. Но если кто-либо из несведующих в снотолковании увидит подобный сон, то его следует расценивать как вещее, а не как обычное сновидение. Например, человек, умеющий толковать сны благодаря чтению сонников, общению со снотолкователями или же наличию определенных способностей, если он, например, влюблен, увидит во сне не возлюбленную, а лошадь, зеркало, корабль, море, животное женского пола, женскую одежду или что-либо иное, означающее женщину. А если он собирается путешествовать, то увидит не повозки, корабли, мешки для постельных принадлежностей, поклажу, собранную в дорогу, или подготовку к отъезду но приснится ему, что он летит, или же он увидит землетрясение, войну, молнию или что-либо другое, означающее отъезд. Если он кого-то боится или от кого-нибудь убегает, то опять-таки увидит не этого человека, но приснится ему, что он бежит от дикого зверя, разрывает путы, убивает разбойников, приносит жертвы богам или что-нибудь такое, что видят другие люди перед тем, как избавиться от страха или тревоги. Так, например, одному художнику в Коринфе часто снилось, что он погребает своего хозяина или что крыша дома, в котором этот художник жил, разрушается или что ему отсекли голову. Тем не менее его хозяин сохранил жизнь и здравствует по сей день. Но поскольку художник умел толковать сны, душа его сыграла с ним ловкую шутку. Ведь другому человеку подобные сны предвещали бы гибель хозяина.

Итак, чтобы все это не оказалось для тебя неразрешимыми затруднениями, запомни хорошенько, что многие, а пожалуй и большинство, чтобы не сказать все, видят обычные сновидения и лишь немногие, при этом только снотолкователи, видят другие, сны, о которых и шла речь в предшествующем рассуждении.

1. Среди вещих снов одни мы называем прямосозерцательными, другие — аллегорическими. Прямосозерцательные — это такие сны, которые сбываются в точном соответствии с тем, что в них привиделось, аллегорические же сны показывают знаменуемое в иносказательной форме. Но поскольку и в вещих снах присутствует такая неопределенность, рождающая сомнение в том, сбудется ли увиденное именно так, как приснилось, или оно знаменует собой нечто иное, то это предоставляет тебе возможность, толкования. Прежде всего, все прямосозерцательные сны исполняются немедленно, а все аллегорические по прошествии большего или меньшего времени, или, по крайней мере, одного дня. Далее, нелепо принимать вещи диковинные и невозможные для человека, пока он бодрствует, за прямосозерцательные сновидения. Например, если кто-нибудь увидит, что стал богом или что летит, или имеет рога, или спустился в Аид...⁵⁾ его укусила собака или что он взял сданное на хранение имущество, или увидел друга, или нашел беглого раба, или обедает дома, или пьет, или пьет в компании,⁶⁾ или что-либо потерял. Ведь такие и им подобные сны иногда сбываются именно так, как снятся, а иногда аллегорически. Если они сбываются сразу, то их нет нужды и толковать, а если нет, то подбери подходящие к каждому случаю толкования из предыдущих книг. Сны редкие или исполнившиеся где-нибудь лишь однажды представляют собой диковинки и чужды цели, поставленной этой книгой. Хотя такие сны могут сбываться, не рассматривай их как сны повсюду и для всех общие. Так, например, лаодикиец Друсоп, увидев во сне, что купил дом своего друга, через три года этот дом купил. Однако это единственный известный нам прямосозерцательный сон, который сбылся по прошествии некоторого времени, а не сразу же.

Что же касается снов своевещих, общих, чужевещих, общественных и космических, то чрезвычайно детальное исследование их ты найдешь в первой книге.⁷⁾ Тем не менее здесь можно добавить, что занимающиеся тем же самым ремеслом, что и сновидец, особенно если они хорошо ему знакомы, означают само ремесло. Так, например, филолог для филолога означает ни что иное, как филологию, ритор для ритора — риторику. То же относится к ремесленникам: кузнец для кузнеца и плотник для плотника означают кузнечное и плотницкое ремесло. Например, ритор Филагр,⁸⁾ которому приснилось, что ритор Вар болен, долгое время против своей воли не выступал. А в Кизике плотник, увидев, что сосед-плотник умер и его тело выносят из дома, был вынужден, ускользая от заимодавцев, бросить мастерскую и уехать из города.

2. Относительно же исходных основании для того чтобы ты мог ответить тем, кто говорит о них с неприязнью, а также чтобы ты не был введен в заблуждение теми, кто считает, что их на самом деле больше, пригодится следующее рассуждение. Одни вещи существуют по природе, другие благодаря установлению. Это два первых и главных основания. То, что существует благодаря природе, должно всегда оставаться неизменным. Из того же, что существует благодаря установлению, одну часть люди, упорядочив, предписали самим себе — это называется «обычай». Как говорит Фемоноя, обычай — это неписанный закон. Другую часть установлений люди, опасаясь их преступить, записали и назвали «законами» на основании того, что в них представлен тот порядок вещей, который должен быть принят. Итак, люди договорились между собой относительно мистерий, посвящений в таинства, всенародных праздников, состязаний, военной службы, земледелия, основания городов, браков, воспитания детей и прочих подобных установлений. Частным же делом, признав общие установления, каждый человек считает одежду, обувь, пищу, прическу и все, что относится к украшению тела, образу жизни и личным склонностям.

— говорит Пиндар.⁹⁾

Сила же писаных законов является постоянной, и тому, кто следует им, выпадают на долю хвалы, почести, доброе имя и полная безопасность, а тому, кто их преступает, — наказания, взыскания и опасности.

То, что существует благодаря закону, непреложно, кроме как во времени, обычай же подразделяется на время, ремесло и имена. Ибо все, совершенное в соответствии с законом или без закона, вне сомнения происходит, происходило или будет происходить в какой-то отрезок времени, время же делится на периоды и часы. Люди все делают или профессионально, или непрофессионально; профессионально искушенные в какой-либо области, непрофессионально — неискушенные. (Некоторые люди определяют профессию как систему, состоящую из постижений навыков, ориентированных на полезный результат). Для занятия каким-либо ремеслом необходимы орудия и приспособления и все, что считается подходящим и подобающим для каждой его разновидности.

О том же, что ничто из существующего не лишено имени, даже говорить излишне. Одни имена считаются благоприятными, другие — неблагоприятными. Поэтому, если кто-нибудь что-то добавит к уже названным шести основаниям, то добавленное будет отличаться лишь своим звучанием, а не значением. Например, радость и горе, вражда и дружба, болезнь и здоровье, процессы выделения и поглощения, красота и уродливость, возрастание и убыль, рождение и смерть и все подобное существует в соответствии с природой, ибо эти явления не чужды природе и не являются особыми основаниями. Ведь природа — это не просто имя: природой называется коловращение того, что всенепременно будет или же не будет существовать.

Точно так же закон и обычай но являются самодовлеющими именами, как, скажем, «дзинь-дзинь» или «скиндапс»,¹⁰⁾ но всегда с чем-то соотносятся. Поэтому когда кто-либо говорит о браке, прелюбодеянии, грабеже, сданном на хранение имуществе, насилии или, с другой стороны, о прическе, одежде или какой-либо еде словно о новом основании, то, не отдавая себе в этом отчета, называет закон или обычай. Если же он в качестве основания упоминает снаряжение, приспособление или орудие труда, то говорит на самом деле о ремесле, имени или времени: о ремесле, когда речь идет о работе при помощи орудий труда, об имени, когда названы приспособления или снаряжение, о времени, когда упоминается и то, и другое, например, серп или двузубая кирка. Ведь серп и двузубая кирка нужны людям в определенное время года.

Далее, общее мнение гласит, что все увиденное в соответствии с природой, законом, обычаем, ремеслом, именами или временем года благоприятно, а все противоречащее — неблагоприятно и вредоносно. Запомни, что это положение распространяется не на все случаи жизни, хотя чаще всего оказывается верным. Ибо многие сновидения, вступая в противоречие с сущностью вещей, вопреки природе или какому-либо иному основанию, сбываются во благо. Например, некоему человеку приснилось, что он бьет мать. Действие это противозаконно, однако ничего дурного с ним не произошло, поскольку он был гончаром. Ведь мы называем землю, которую гончар бьет при работе, матерью. По этой причине у гончара стало много работы. Помни также, что более распространенный обычай сильнее, менее распространенного. Например, законоведу Аристиду¹¹⁾ во время болезни приснилось, что он одет в белое, и хотя у него была привычка носить белую одежду, это не принесло ему пользы, ибо он вскоре умер. Итак, пересилил более распространенный обычай, согласно которому мертвецов выносят в белом.

Профессии, сходные по действиям, даже если они отличаются способами действия, имеют одинаковое значение. Например, после того как хирургу Аполлониду¹²⁾ приснилось, что он выступает в инсценировке Гомеровского эпоса и многих людей на сцене ранит, он многих прооперировал. Ведь и исполнители гомеровских сцен наносят раны и пускают кровь, но при этом не имеют целью убийство. То же относится и к хирургу.

Следуй как истинным тем способам толкования, которые были изложены в первой книге, и ты не ошибешься. А так как там они были изложены ясно и доступно, то излишне повторять здесь то же самое. Заботными считай те сны, в которых люди видят предметы своего беспокойства, вызванного неразумным стремлением или желанием. Такие сны мы называем также вымоленными, так как люди молят божество послать сновидение об их нынешних обстоятельствах. Запомни, что когда ты просишь божество о сновидениях, то не воскуряй ладан, не произноси заповедных имен и не спрашивай о несущественном. Ведь было бы смешно, если бы в то время, как серьезные люди отказывают агрессивным и наглым просителям и помогают кротким, боги стали бы уступать принуждению. После сновидения принеси жертву и воздай благодарность. Те же кто пытается установить законы для богов, достойны осмеяния. Я имею в виду молящихся следующим образом: «Если мне нужно сделать это...», «Если со мной это произойдет...», «Увидеть бы мне сейчас плод Деметры, а если нет, то плод Диониса», «Если что-то мне будет на пользу и принесет выгоду, то я это приму, а если нет, то отдам». Из-за таких молитв происходит большое смятение. Ведь божество — или то, что является причиной сновидений, — посылает душе спящего, по природе своей вещей, сны о том, что произойдет. Тот же, кто увиденное во сне считает ответом на свои вопросы, оказывается сбитым с толку, если происходит нечто противоположное ожидаемому. Например, больному невыпеченные хлебы, хотя они и являются плодами Деметры, предвещают усиление жара из-за того, что их еще предстоит выпекать. Собирающемуся жениться или вступать в какое-либо сообщество виноград из-за того, что вьется, и вино, из-за того, что его смешивают, благоприятнее, нежели пшеница или ячмень. А мечтающему о преуспеянии дарить и отдавать лучше, чем получать, разве только он будет получать дары от занимающих более высокое положение. Ибо имеющий многое может отдавать, а не имеющий — только брать. Итак, необходимо, чтобы человек молился божеству о том, что его заботит. А в какой форме будет дано пророчество — это следует предоставить божеству или собственной душе.

3. Богопосланными считай неожиданные сновидения — ведь все неожиданное мы называем богопосланным. Толкуй только целиком запомненные сны, которые сновидец и видел отчетливо, и отчетливо запомнил, поскольку, если увиденное во сне сбудется и обнаружится, что ты истолковал не то, что было увидено, то твое заблуждение станет очевидным. А репутации человека невежественного надо избегать.

4. Если тебе неизвестны местные обычаи и особенности, то их необходимо разузнать. Лучше всего тебя снабдят полезными сведениями путешествия и чтение. Причем только снотолковательных книг, чтобы помочь тебе, недостаточно — нужен и другой материал. Одной женщине приснилось, что она вошла в храм или дом Артемиды Эфесской и там обедает. Вскоре она умерла. Ведь наказанием вошедшей в храм женщине является смерть.¹³⁾ Гетере приснилось, что она вошла в храм Артемиды, и она получила свободу и оставила распутную жизнь. Ведь она не смогла бы войти в храм, если бы не оставила свое занятие. Что же касается других обычаев, существующих в каждом городе или местности, то ты должен толковать сновидения в соответствии с местными особенностями. Не пренебрегай подробными расспросами обо всем увиденном во сне, учитывай достоверность, так как добавление или упущение подчас незначительной детали меняет значение сновидения. Так, например, одному человеку, у которого был болен сын, приснилось, что он совокупился с ребенком и испытывает от этого радость. Сын выздоровел. Ведь мы используем слово «обладать» и для «совокупляться» и для «владеть чем-то». В данном случае толкование опирается на радость отца. Другому человеку, у которого также был болен сын, приснилось, что он совокупился с ним и был этим опечален. Ребенок умер. Ведь словом «потерпевший» мы называем и того, кто подвергся насилию, и того, кто погиб. Здесь толкование основывается на том, что отец опечалился. Поскольку в сновидении активная роль принадлежала отцу, он и оказался виновным в смерти сына, так как не позаботился о нем должным образом во время болезни. Итак, о том, что было сказано во вступлениях к первой и второй книгам, достаточно. А с прочим, что тебе надлежит знать, дело обстоит следующим образом.

5. Все сплетенное, не только льняная пряжка, звероловные сети и «облака», но и корзины, плетенки, корзины для вьючных животных, ручные корзинки, сетки для волос, золотые ожерелья, любые цепи, венки и все им подобное на благо браку, дружбе, товариществу из-за переплетения, но препятствует путешествию, побегу и бегству из-за спутанности, для дел же бесполезно, кроме случаев, когда дела совершаются с обманом, а для людей боящихся означает страх из-за своей способности удерживать.

6. Все, кого во сне встречаешь или видишь, — мужчины, женщины, друзья, благодетели, да и вообще все, не причиняющие или не причинявшие вреда, как живые, так и мертвые — к добру, а причиняющие или причинявшие вред — не к добру. Ибо их следует понимать как образы дел, друзей — хороших дел, врагов — дурных.

7. Если кто-нибудь, нуждаясь и бедствуя, увидит во сне, что снова владеет имуществом, деньгами или людьми, которыми владел раньше, во дни благоденствия, то это к добру, ибо означает возвращение прежней удачи. Но если кто-нибудь, благоденствуя, увидит во сне, что снова владеет имуществом, деньгами или людьми, которыми владел раньше, во дни нужды и бедствий, то это сулит ему много несчастий и бедность.

8. Среди увиденных во сне людей самые приятные для сновидца и самые любимые, а также любящие его, даже если он их не знает, означают предстоящие удачные дни. А люди враждебные, ненавидимые сновидцем или ненавидящие его, даже если он об этом не догадывается, означают несчастливые дни. Чтобы у тебя не появилось сомнения, что дело обстоит именно так, запомни: если ты видишь во сне кого-либо из друзей, а потом проведешь день несчастливо, то знай, что этот друг тебя ненавидит и только прикидывается, что любит. А если увидишь кого-нибудь из врагов и прекрасно проведешь день, то знай, что человека этого ты ненавидишь несправедливо.

9. Ремесленники, которых встречаешь и видишь во сне, означают то же, что их ремесла. Такое же значение, как ремесленники и ремесла, имеют их мастерские, кроме гетер и блудилищ. Сама по себе гетера к добру, а вот ее «мастерская» не к добру. Причины ты знаешь из раздела о соединении.¹⁴⁾

10. Младенцы мужского пола к добру, а женского — не к добру, но и те, и другие означают заботы. Видеть мальчиков и юношей для сделок полезнее, нежели стариков, однако для залогов под ручательство мужчины и старики лучше мальчиков и юношей, разве что они делают или говорят нечто необычное.

11. То, что медленно рождается и медленно вырастает, как то: из деревьев дуб, олива, кипарис и им подобные, а из животных: слон, олень, ворона и им подобные — приносят и блага, и несчастья медленнее, а то, что рождается быстро и быстро возрастает, как то: из растений виноград и персиковое дерево, а из животных свинья и ей подобные — приносят и блага, и несчастья быстрее. Они имеют то же самое значение и при определенном заранее сроке. Одинаковым образом рассматривай все растущее в поле и растущее в саду, а также земледельца и садовника. Собственно сад на благо содержателям блудилищ из-за обилия семени и непродолжительности работы, всем же женщинам он предвещает репутацию нечестивых и распутных.

Все длинное, например, кипарисы, сосны, опоры для виноградных лоз, высокие мужчины и прочее, предписывает быть во всем терпеливым и не проявлять легкомыслия. Все усеченное и короткое побуждает торопиться.

12. Все твердое, например, стены, фундамент, старые деревья, железные и стальные предметы боящимся на благо, если сновидец этими предметами окружен,¹⁵⁾ ибо безопасность рождает бесстрашие. В ином случае такой сон означает бегство.

Все мягкое и упругое одинаково всем на благо. Все мягкое и вялое на благо боящимся.

Все тяжелое означает препятствие и бедность, ибо быстро опускается вниз.

13. Все повозки, которыми обычно пользуются, например запряженные лошадьми, ослами, мулами, для одних означают блага, а для других беды. Мы покажем, это, когда дойдем до раздела о животных. А повозки, которыми обычно не пользуются, например запряженные волками, барсами, гиенами или другими дикими животными на благо только тем, кто боится могущественных врагов, по той причине, что запряженные животные подчиняются вознице. Ехать на повозке, запряженной людьми, на благо только для тех, кто стремится к власти, а также для софистов, учителей, преподавателей гимнастики и работорговцев. Всем же прочим такой сон сулит бесславие и гибель.

14. Льстить на пользу только тем, у кого это в обычае, остальным же несет унижения, ибо льстецы стоят ниже тех, кому они льстят. Выслушивать лесть, особенно от знакомого, никому не на пользу, ибо следует ожидать предательства со стороны этого человека.

15. Быть выставленным на продажу хорошо для тех, кто хочет изменить свое положение, например, для рабов, и бедняков, плохо же для преуспевающих и находящихся в зависимости от тех, кому они доверились. Многие ведь [были похищены] и проданы. Быть проданным и быть выставленным на продажу различается тем, что в первом случае сон всегда сбывается, а во втором может и не сбыться. Ведь выставленное на продажу не всегда удается продать. То же относится и ко всем другим сновидениям: то, что свершилось но сне, сбудется непременно, а только совершающееся может сбыться, а может и нет.

16. Покупать и дополнительно приобретать на рынке все, что люди обычно покупают, за исключением ценных вещей, к добру. Продукты питания благоприятнее для бедняков, так как для богатых они означают расходы.

17. Увеличивать состояние и обладать имуществом более ценным или роскошным, ценнее и несколько лучше, чем то, которым обладаешь, на благо. Но богатеть сверх меры не к добру и означает наказание. Ведь богатому приходится тратиться и быть объектом козней и зависти.

18. Быть бедным никому не на пользу, но в особенности риторам и всем ученым. Ведь мы одинаково пользуемся выражением «быть в затруднении» и по отношению к тем, кто беден, и по отношению к тем, кто не способен говорить.

19. То, что не соответствует младенческому возрасту, например, борода и седина у младенцев мужского пола, замужество, роды и все преждевременное в этом роде у младенцев женского пола, за исключением умения говорить, приносит вред. В самом деле, все происходящее преждевременно означает смерть, поскольку обычно свойственно возрасту близкому старости, за которой всегда следует смерть. Умение же говорить к добру, так как человек от природы существо говорящее.¹⁶⁾ Одному филологу приснилось, что его пятимесячный сын говорит ясно и отчетливо. Некоторые полагали, что ребенок умрет, но он выжил, и многие другие дети живы после подобного сна. Относительно же других несоответствий возрасту у тех, кто уже вышел из младенческого состояния, подробно рассказано в первой книге в разделе об изменениях.

20. Попытайся разъяснять все причины и каждое рассуждение снабжать разумными и убедительными доказательствами, так как даже если ты будешь говорить истину, но давая только простые и безыскусные толкования, тебя сочтут менее искушенным толкователем, чем ты есть на самом деле. Однако сам не обманывайся, полагая, что исследование причинной связи объясняет сбывшиеся сновидения. Ведь многие сновидения постоянно сбываются у некоторых людей, а что происходит это не случайно, мы знаем из того, что сбываются они всегда одинаково, но что касается причин, благодаря которым они сбываются именно таким образом, то найти их мы не в состоянии. Поэтому мы полагаем, что сновидения следует толковать исходя из опыта, а причинную связь определять интуитивно каждому в меру его способностей. Еще нужно сказать вот о чем. То, что везде и всегда является следствием каких-либо событий в жизни, непременно последует за подобными же событиями в сновидении. Например, художнику приснилось, что он соблазнил собственную мачеху, после этого сна он стал враждовать с отцом. Ибо за прелюбодеянием всегда следуют ревность и вражда. Не упускай из вида эту закономерность при толковании других сновидений, и ты не ошибешься.

Все сны, предвещающие рождение детей или брак, предвещают также сновидцу возвращение находящихся в отъезде детей и разлученной с ним жены. Одному человеку приснилось, что он пашет и сеет пшеницу, и к нему возвратились находившиеся в отъезде дети и жена, жившая отдельно.

21. Тем, кто говорит, что плохие сны сбываются скорое, а хорошие позднее или вообще не сбываются разъясни, что это не соответствует истине. Причина заблуждения состоит в следующем. Люди видят плохие сны, производящие хорошее впечатление, и когда они сбываются плохо, то считают себя обманутыми (поэтому тебе следует сопоставить эти сны со снами, которые в соответствии с видовым подходом хороши снаружи, но дурны изнутри¹⁷⁾), или же, бодрствуя в настоящий момент, видят плохие сны, знаменующие их нынешние беды, и хорошие предвещающие будущие блага для успокоения, и пока хорошие сны еще не сбылись, считают себя обманутыми. Впрочем, и благоденствующие люди пренебрежительно относятся к плохим снам, пока они не сбылись. Однако сны непременно сбываются. Среди снов одни дурны для всех, каждому в зависимости от его обстоятельств предвещая какую-нибудь беду, — это дурные снаружи и внутри сны, о которых я упомянул в первой книге. Другие сны одинаково благоприятны для всех — они хороши и внутри и снаружи. Третьи — в одном отношении хороши, а в другом дурны, причем для одних они хороши, а для других — дурны. Ты сможешь решить, хороши они или дурны, приняв во внимание обстоятельства, дела, заботы и возраст сновидца.

22. Исследовать предписания, которые были даны людям для излечения, — пустое занятие. Многие люди в Пергаме, Александрии и других местах были излечены при помощи божественных предписаний,¹⁸⁾ некоторые даже считают, что искусство врачевания родилось из подобных предписаний.¹⁹⁾ Однако, я полагаю, любому мало-мальски здравомыслящему человеку ясно, что те предписания, которые некоторые записывают, просто смехотворны. Ведь записывают они не увиденное на самом деле, а то, что сами выдумывают. Так что если кто-нибудь скажет, что некоторым людям зимой был прописан бульон Нереид, то думаю, что, выбирая произвольно, он сочтет, что в данном случае сердцевики лучше, чем пелориды...²⁰⁾ мозг петуха, под «кусающими индийцами» перец [поскольку он черный и жжет], под «девичьим молоком» слезы и «звездной кровью» роса, под «критской овцой» кидонийское яблоко²¹⁾ и, чтобы не продолжать далее этот список, многое другое в том же роде. Впрочем, не следует, порицая чужие глупости, уклоняться в сторону от предмета рассуждений. Ибо и нескольких примеров довольно, чтобы изобличить эти глупости. Когда они записывают подобные вещи, то мне кажется, они тем самым показывают свою склонность скорее придумывать сны, нежели постигать человеколюбие богов. Нам ведь неизвестно ни одно действительно увиденное сновидение такого рода. [Обрати внимание на еще более смехотворные примеры. Один человек назвал овчину (κώδιον) «обоюдоострым топором» (σκέταρνον), поскольку шкура защищает (σκέπειν) барана (ἂρην). Таким же образом петух становится «участником двойного пробега» (διαυλοδρόμος), раз он бегает по двору (διά αύλῆς). Можно привести много подобных или еще более нелепых примеров.] Полагаю, что и боги, которым приписывают такие нелепости, по справедливости негодуют на сочинителей за то, что те выставляют их безвкусными пустобаями, плутоватыми и дурашливыми.

Далее, многие, превратно поняв в сочинениях Аристотеля о животных, а также в трудах Архелая и Ксенократа из Афродисии,²²⁾ каким образом лечится всякое животное, чего боится и чему более всего радуется, выдумали предписания и способы лечения. Один мой современник придумывает предписания и методы лечения, особенно злоупотребляя этим в третьей книге своего сочинения. Я не назову его имени, хотя прекрасно его знаю.

Ты увидишь, что предписания богов просты и не содержат в себе загадок. Ибо боги предписывают мази, припарки, пищу и питье, пользуясь теми же названиями, что и мы, а когда говорят намеками, то они весьма прозрачны. Например, женщине, у которой было воспаление груди, приснилось, что ее сосет овца. Она вылечилась, приложив к груди подорожник (όρνόγλωσσον), [потому что название растения, будучи сложным словом, означает «язык овцы» и разновидность травы.]

О каких бы средствах лечения ты ни узнал, самостоятельно толкуя сновидения или получая сведения от другого толкователя, испытав его, ты обнаружишь, что оно обладает высочайшими лечебными свойствами и не противоречит науке врачевания. Так, например, Фронтон,²³⁾ страдающий артритом, помолившись об излечении, увидел во сне, что гуляет по предместью (προάστεια). Намазавшись пчелиным клеем,²⁴⁾ он получил существенное облегчение.

Итак, постарайся, как я тебе часто советовал, по мере возможности причаститься врачебному искусству. Помни также и то, что если люди не больные и вообще не страдающие от какой-либо боли получат во сне какое-нибудь предписание или, взяв часть от жертвенного животного или сжигаемой жертвы, унесут с собой, чтобы извлечь для себя пользу, то они заболеют или будут страдать от боли в какой-нибудь части тела. Ибо в лечении нуждаются не здоровые, но больные.

Далее. Помни о моих толкованиях и о моем совете и не прибегай к толкованиям кривомудрствующим, даже если надеешься заслужить чью-нибудь похвалу. Не истолковывай также сновидения по первому слогу, чтобы, впав в ошибку, не навлечь бесславие. Например, один человек во время болезни увидел во сне некоего человека по имени Пизон. Некто истолковал этот сон как обещающий полную безопасность и выздоровление, а кроме того, исходя из первого слога имени Пизон, сказал, что сновидец проживет 95 лет.²⁵⁾ Однако сновидец умер от этой самой болезни. Ведь Пизон нес ему во сне благовония, а благовония для больного не к добру из-за того, что их используют в похоронных обрядах. Но при этом не считай, что и сон судовладельца имеет такое же значение. Когда судовладелец спросил, прибудет ли он в Рим, ему кто-то ответил: «Нет». На 470-й день он туда прибыл.²⁶⁾ Ибо безразлично, назвать ли само число, или слова, чьи буквы означают само число.

23. Что же касается анаграмм, то нечто чрезвычайно забавное произошло с Аристандром, лучшим из снотолкователей, и с некоторыми другими древними толкователями. В предисловиях к своим книгам они объясняют, что такое анаграмма, однако выясняется, что сами они этим методом не пользуются ни в каком виде — будь то перестановка слогов, отбрасывание или добавление букв. Я же и в начале своего исследования о них упомянул и сейчас советую тебе пользоваться анаграммами всякий раз, когда, истолковывая сновидения, ты захочешь показаться более искусным толкователем по сравнению с другими. Однако в своих собственных толкованиях этим способом не пользуйся, иначе ошибешься.

24. Пользуйся принципом числовых значений слов, когда увиденное, независимо от числовых значений, имеет тот же смысл, что и при использовании этого принципа. Например, увидеть во сне старуху для больных знаменует смерть. Действительно и «старуха», и «вынос тела» имеют числовое значение 704.²⁷⁾ Но и независимо от одинакового числового значения старуха означает вынос тела, так как ей предстоит умереть в недалеком будущем.

Если когда-нибудь ты не сможешь истолковать сон из-за того, что он выпадает из классификации, не отчаивайся. Существуют сновидения, которые невозможно истолковать до их исполнения. Если ты сумеешь истолковать такой сон, то я сочту тебя удачливым, если же не сумеешь, то не буду считать тебя неумелым. Например, некоему начальнику военного лагеря приснилось, что на его мече написано ι, κ, θ. Началась Иудейская война в Кирене, и сновидец на ней отличился. Это соответствовало тому, что мы сказали, так как ι означала иудеев, κ — киренцев, а θ — смерть. Однако до исполнения сон не поддавался истолкованию, после же оказался очень ясным. Мне кажется, что и Аристандр дал удачное истолкование сна Александра Македонского, окружившего и осаждавшего Тир. Раздраженный и огорченный долгой осадой, Александр увидел во сне, что на его щите резвится сатир. Аристандр оказался в это время в Тире и был в свите ведущего с тирийцами войну царя. Истолковав слово «сатир» как «твой Тир»,²⁸⁾ он подвиг тем самым царя на более энергичные действия, так что тот взял город.²⁹⁾ Следующий пример подобен предшествующим. Сиру, рабу Антипатра, приснилось, что у него на ногах нет подошв. Он был сожжен живьем.

Явленное через что-либо соответственно означает то самое, через что явлено. Например, одной женщине приснилось, что у нее болят глаза. Заболели ее дети. А другой приснилось, что ее дети болеют. У нее началась болезнь глаз. Судовладельцу Диогену приснилось, что у его корабля пропала носовая часть. Вскоре у него умер помощник кормчего.³⁰⁾ А в Милете один человек увидел во сне, что он выносит и погребает помощника кормчего, и лишился носовой части корабля. У человека, увидевшего что болен его отец, заболела голова. А то, что отец означает голову, ты знаешь из первой книги.

25. В целом, из частей тела верхние соотноси с людьми лучшими и почитаемыми а все нижние — с худшими и незначительными. Детали же толкования каждой части тела ты найдешь в разделе о теле и его частях в первой книге. ³¹⁾

26. Любое извержение крови, пищи, мокроты толкуй как приносящее беднякам благо, а богатым вред. Ведь бедные ничего не потеряют, если только чего-нибудь не приобретут раньше, а имущие чего-нибудь да лишатся. Любая пища, независимо от того, просто ли ее видят, или едят, имеет одинаковое значение за исключением лука. Лук же видеть к добру, а есть не к добру.

27. Часто повторяющиеся сны, если их видят постоянно и через незначительные промежутки времени, всегда означают одно и то же, а из-за того, что видят их часто, к ним нужно внимательнее и с большим доверием относиться. Ведь и при общении, когда мы говорим что-нибудь важное, то часто это повторяем. Так же и душа часто повторяет одно и то же или потому, что предвещает нечто серьезное, заслуживающее внимания, а не второстепенное, или потому, что задолго до исполнения снов начала и продолжает их видеть.

Если промежутки между повторяющимся сном будут значительными, то знай, что в одном случае он означает одно, а в другом другое. Как один и тот же сон сбудется по-разному для разных людей, которые его увидят, из-за разницы в житейских обстоятельствах, так и один и тот же сон, увиденный одним и тем же человеком в разных обстоятельствах, сбудется различно из-за того, что этот человек находится в не вполне одинаковых обстоятельствах. Например, одному человеку приснилось, что он лишился носа, а был он продавцом благовоний. Он лишился своего состояния и прекратил продажу благовоний из-за того, что во сне оказался без носа. Ведь у него не было больше средства для испытания благовоний и, естественно, он не мог уже заниматься ремеслом, связанным с благовониями. Тому же самому человеку, уже оставившему торговлю благовониями, приснилось, что у него нет носа. Он был пойман на подделке подписей и бежал с родины. Ведь отсутствие на лице любой его части вызывает к нему неуважение, лицо же — отражение почтенности и достоинства. Понятно поэтому, что этого человека перестали уважать. Этому же человеку во время болезни приснилось, что у него нет носа, и вскоре он умер. Ибо череп мертвеца не имеет носа. Итак, первый раз, когда этот человек был купцом, сон сбылся через благовония, второй раз, когда он был полноправным гражданином, — через потерю репутации, третий раз, когда он был болен, — через само его тело. Таким образом, один и тот же сон для одного и того же человека исполнился тремя различными способами, а отнюдь не одинаково.

28. Любая утварь и орудие труда означает или ремесло, или содержимое, например, пифосы — вино или оливковое масло, ларь — пшеницу, ячмень или нечто аналогичное по употреблению, а всевозможные орудия труда — друзей, детей и родителей, кладовые — ключников, лари и шкатулки — жен и домоправителей.

Одному человеку из всаднического сословия, добивавшемуся от царя высокого назначения, приснилось, что по чьему-то зову он вышел из дома, где находился, спустился по двум лестницам и принял от позвавшего его оливковый венок из тех, какие во время торжественных процессий носят римские всадники. Он очень обрадовался, и его близких этот сон обнадежил. Однако он не получил просимого. Ведь венок он получил не поднявшись, а спустившись по лестницам, мы же называем успех подъемом, а противоположное — спуском. Венок же означал, что он женится на девственнице из-за того, что венок связан, а олива — девичье дерево, потому что посвящена богине-девственнице. Я записал для себя этот сон, чтобы ты знал, что не следует обращать внимание только на первые образы снов, но на общий строй всего увиденного. Поэтому все истолковавшие сон только по венку, оставив без внимания спуск по лестнице, потерпели неудачу.

29. Члены семьи, главным образом дети, означают всю семью, и какое бы другое значение они ни имели, они все равно указывают и на семью. Например, некоему человеку приснилось, что он увидел свою дочь горбатой. Как и следовало ожидать в соответствии с наукой, умерла сестра сновидца — ибо семья его не была здорова.

30. Все, что облекает нас, как то: гиматий, дом, стена, корабль и все аналогичное имеет одно и то же значение. Например, одному человеку приснилось, что на нем надет деревянный гиматий. Ему довелось плыть на корабле, и плыл он медленно — для него деревянным гиматием был корабль. А другому человеку приснилось, что его гиматий порван посередине. Его дом развалился — ибо то, что облекало его тело, уже не было целым. Третьему приснилось, что разрушена черепичная кровля его дома. Он лишился гиматия — ведь он лишился того, что его прикрывало. Четвертому приснилось, что сломана стена его дома. Он был судовладельцем, и днище его корабля распалось. Ибо враги разбивают стены точно так же, как и море и буря — корабль. Все это относится к телу. Человек, увидевший во сне порванный гиматий, был ранен, как и следовало ожидать, именно в ту часть тела, на которую пришелся разрыв в одежде. Ведь подобно тому, как его облекает гиматий, его душу облекает тело. Помимо других значений, рабы имеют отношение к телам хозяев. Одному человеку приснилось, что его раб страдает лихорадкой, и в соответствии с этим он сам заболел. Ведь домашний раб имеет такое же отношение к сновидцу, что и тело к душе. Некоему человеку приснилось, что он прикрепил себе к ногам конские подковы. Он принял участие в военном походе и стал конником, потому что безразлично, кто подкован — он или несущий его конь.

Многие сны сбываются и для тех, кто похож на сновидца, состоит с ним в кровном родстве или носит то же самое имя. Например, замужней женщине приснилось, что она снова выходит замуж. Ее муж не был болен, так что ей не суждено было, похоронив его, выйти замуж за другого. У нее не было ничего на продажу, чтобы, словно бы выходя замуж, заключить сделку. Не было у нее и дочери брачного возраста, чтобы ее выдать замуж и видеть таким образом во сне не себя выходящей замуж за другого, но дочь. Не была больна и она сама, чтобы умереть — ведь брак и смерть имеют одинаковое значение, так как сопровождаются схожими церемониями. Была у нее, однако, сестра-тезка, которая в это время была больна, и сестра умерла. Итак, то, что случилось бы с этой женщиной, если бы она была больна, случилось с ее сестрой-тезкой.

31. Царь, храм, воин, царское письмо, деньги и тому подобное означают друг друга. Стратонику приснилось, что он лягает царя. Выйдя из дома, он нашел золотую монету, на которую наступил. Нет ведь никакой разницы — лягать или попирать царя или его изображение. А Зенону приснилось, что он стал сотником. Выйдя из дома, он получил сто царских посланий. Наш же Кратин,³²⁾ взяв во сне деньги, стал сборщиком доходов³³⁾ царского храма. Зоил, увидев во сне, что стал управляющим общественными работами, сделался царским казначеем.

Все, что царь даст сновидцу из своего рта, принесет тому пользу через судебное решение. Коринфянину Хрисиппу приснилось, что он взял изо рта царя два зуба, и он, представ перед царским судом, в один день выиграл два судебных процесса.

32. Жизнь следует рассматривать двойственно: иногда она означает имущество и состояние, иногда — самое жизнь. Богатой женщине приснилось, что перед ней стоят три ворона и дерзко на нее смотрят. Один из них, подав голос, сказал: «Я сделаю тебя нежизненной», и вороны, трижды обойдя ее, улетели. Как и следовало ожидать, она умерла через девять дней. Ведь слова «я сделаю тебя нежизненной» означают «я сделаю тебя безжизненной», т.е. «убью». А то, что три ворона обошли ее трижды, указывало на девять дней.

33. Если один человек говорит во сне другому нечто, не связанное с его занятиями, то это сбудется для него самого, а если связанное — то всегда для другого и никогда для говорящего. Но как при занятии простым ремеслом, так и при любой другой деятельности делать во сне то, что хорошо умеешь, — на благо. То, что врачи говорят о законоведении, гадатели о врачевании, законоведы о гадании, сбывается для самих говорящих. К тому же, что законоведы говорят о законе, врачи о врачевании, а гадатели о гадании относись как к вещам, высказанным теми, кто хорошо разбирается в своей области. Одному врачу приснилось, что он говорит кому-то: «Раз ты римлянин, не женись на гречанке». Женившись, он испытал из-за жены много бед.

Людям, в которых нуждаешься, нужно оказывать во сне благодеяние я ни в коем случае не вредить, иначе и в жизни они не станут помогать» Гераклиду из Тиатиры,³⁴⁾ намеревавшемуся принять участие в трагическом агоне, приснилось, что он закалывает зрителей и судей, и он проиграл состязание, потому что убивают не друзей, а врагов. Итак, этим способом сновидение сообщило ему, что зрители и судьи станут его врагами — тем более что не могли они, будучи заколотыми, подавать за него свои голоса.

Философу Александру приснилось, что его осудили на смерть и ему еле удалось умолить, чтобы его не распяли. Он был аскетом, и его не заботил ни брак, ни товарищеское общение, ни богатство, ни все прочее, что знаменуется крестом. На следующий день, поссорившись с неким киником, он получил удар дубинкой по голове — именно о том, что он едва не умрет от дерева, и предупреждала его душа. Этот сон научит тебя искать толкования и за пределами традиционных вариантов.

Жене валяльщика приснилось, что она носила черную одежду, но, будучи приговоренной к смерти,³⁵⁾ переменила ее на белую. Она потеряла сына, но через три дня его нашла. Таким образом, белая одежда лучше черной.

Некоему человеку в Пергаме приснилось, что он испражняется на куски хлеба и целые хлеба. Он был обезглавлен. Ведь у него не стало головы, чтобы жевать хлеб…³⁶⁾

34. Сооружать очаг на чужбине человеку, не имеющему намерения жениться или поселиться в чужих краях, предвещает смерть. Например, вифинский юноша, увидев во сне, что сооружает свой очаг в Риме, умер.

35. Выделив из сложных снов их основные элементы, толкуй каждый из них в отдельности. Например, если кому-нибудь приснится, что он плывет на корабле, а затем, покинув судно, ходит по поверхности моря, то нужно отдельно толковать плавание на корабле и хождение по морю. Плавание на корабле ты найдешь во второй книге, а хождение по поверхности моря в третьей,³⁷⁾ там и бери толкования.

36. Все неподвижное, если оно облекает тело, не приносит пользы. Одному человеку в Магнезии приснилось, что он надел медный гиматий, и он, разумеется, умер, потому что облекающая его тело одежда была неподвижна и напоминала ту, что на статуях. А статуи ведь не живые.

37. Одному человеку приснилось, что он играет в комедии роль андрогина. У него началась болезнь половых органов. Другому приснилось, что он видит жрецов Кибелы.³⁸⁾ И у него началась болезнь половых органов. В первом случае это произошло из-за названия роли, во втором — из-за того, что случилось с теми, кого видел сновидец. Впрочем, ты же знаешь, что означает играть в комедии и видеть жрецов Кибелы. Помни, что если кому-нибудь приснится, что он играет в комедии или трагедии, и он запомнит роль, то сон сбудется в соответствии с содержанием пьесы.

38. Сходное по цвету имеет одинаковое значение. Человек, которому приснилось, что ему подарили эфиопа, через день получил горшок с углями.

39. Содержание мистерий сбывается в жизни таким же образом, что и в мистериях, причем увиденное свершается в такие же сроки, что и мистерия. Одной женщине приснилось, что она пьяной танцует в честь Диониса. Она убила своего трехлетнего сына, ибо таково предание о Пенфее и Агаве, а торжества в честь бога происходят раз в три года.

40. Следующий сон покажет тебе, что работать имеет то же самое значение, что и жить. Одной женщине приснилось, что она закончила ткать ткань. На следующий день она умерла. У нее была окончена работа, а это означает, что была окончена жизнь.

41. Мыть или умащать лицо не к добру. Такой сон говорит о том, что сновидец в чем-то виновен. Юноше с Пафоса приснилось, что он умащает лицо, подобно женщине, и занимает место в театре. Он был уличен в прелюбодеянии и опозорен.

Все благоприятное становится неблагоприятным, если используется не по назначению. Критскому купцу приснилось, что он моет лицо вином, и кто-то из сведущих толкователей сказал ему: «Ты будешь зарабатывать на жизнь с помощью вина и смоешь этим свои долги». Однако вышло не так. Вино у него испортилось, потому что вода, послужившая для мытья, не пригодна ни для питья, ни для чего иного.

42. Далее. Среди увиденного во сне некоторые детали появляются только ради украшения сна, и ими следует пренебречь. Например, если кто-нибудь входит в дом, то он видит колонну, дверной косяк, притолоку, но поскольку он входит в дом не для того, чтобы их увидеть, то и толковать сон следует не через них, но через сам дом. Один человек увидел во сне свою жену, сидящую в блудилище в пурпурных одеждах. В своем толковании этого сна мы исходили не из одежды, не из того факта, что женщина сидела, не из чего-либо другого, но только из блудилища. Сновидец стал мытарем. Это занятие людей бесстыдных, а мы считаем, что жена указывает на ремесло или занятие сновидца. Итак, подобно тому как природа рождает все не одной необходимости ради, но и для красоты, как, например, извивы виноградной лозы, так и душа многое видит ради красоты...³⁹⁾ и часто показывает целое через часть. Например, одному человеку приснилось, что ему принадлежит одежда сестры и он ее надевает. Он унаследовал имущество сестры.

О том, что свет полезнее темноты для людей, не желающих оставаться в тени, ты узнаешь из следующего примера. Панкратиасту Мениппу из Магнезии незадолго до состязаний в Риме приснилось, что во время его выступления наступила ночь. Он не только проиграл состязание в Риме, но и вообще прекратил выступать из-за повреждения руки.

43. О том, что сны не избегают полностью исторических сказаний, ты узнаешь из следующего примера. Одной женщине приснилось, что она совершила подвиг Геракла, и вскоре во время пожара она сгорела живьем. Ведь говорят, что тело Геракла пожрал огонь. Но в каких случаях следует принимать во внимание сказания, а в каких нет, я научу тебя, когда дойду до соответствующего раздела.

44. Далее. Относиться пренебрежительно к отдельному частному лицу, ко многим частным лицам или ко всему народу не к добру так же, как и оказаться в пренебрежении, иными словами, плохо как совершать, так и испытывать оскорбительные действия, [разве только со стороны стоящих у власти]. Некоему человеку приснилось, что его жена, задрав одежду, показывает ему срамные части. Она стала для него причиной многих несчастий, потому что она заголилась перед ним словно перед человеком, которого презирает. Другому приснилось, что он на глазах у своих товарищей по сообществу, к которому принадлежал, задрал платье и начал на каждого из них мочиться. Как недостойный он был выгнан из сообщества. Ведь тех, кто ведет себя столь непристойно, справедливо ненавидят и изгоняют из своей среды. Третьему приснилось, что он мочится в театре среди сидящих зрителей. Понятно, что он нарушил закон, потому что он во сне отнесся с пренебрежением как к управляющим над нами законам, так и к зрителям. Однако ничто не препятствует людям, стоящим у власти, видеть во сне, что они относятся с пренебрежением к подчиненным.

45. О том, что врачи имеют то же значение, что и все благодетели и защитники, мы уже сказали во второй книге.⁴⁰⁾ Ныне же я укреплю тебя в этом мнении на примере сбывшегося сновидения. Человеку, имевшему судебную тяжбу, приснилось, что он болен и не имеет врачей, и его защитники его покинули. В этом сне болезнь означала тяжбу, потому что в о тех, кто находится под судом, и о больных мы говорим, что решается их судьба. Врачи же означали защитников.

46. Далее. Помни, что вещи, увиденные не на своих привычных местах, предвещают противоположное тому, что обычно означают. Например, одному человеку приснилось, что его близкий друг, чью дочь он соблазнил, послал ему коня, а конюх, проведя коня наверх по двум маршам лестницы, ввел его в спальню, где лежал сновидец. Вскоре он потерял возможность встречаться с возлюбленной. Конь означал женщину, однако место, куда был приведен конь, означало, что сновидец и возлюбленная не смогут оставаться вместе, так как коню невозможно оказаться на третьем этаже.

47. Все чудесное и невозможное, вроде гиппокентавра и Скиллы, означает, что надежды обманут, как я написал во второй книге.⁴¹⁾ Однако когда надежды не сбываются, то суть происходящего в жизни уподобляется содержанию сновидений. Одному человеку, мечтавшему о детях и имевшему беременную жену, приснилось, что у нее родился кентавр. Она родила ему двойню. Ведь у кентавра два тела. Но ни один из детей не выжил. Ибо невозможно, чтобы родился кентавр. Но если бы кентавр родился, то все равно невозможно его вырастить.

Что же касается сказаний, которые имеют два варианта и рассказываются то так, то иначе, то на каком бы варианте, пусть даже неправильном, ты ни основал свое толкование, поступишь правильно. Но, конечно, лучше знать и использовать оба варианта. Например, одному человеку приснилось, что он рисует птицу Феникс. Египтянин сказал, что сновидец дошел до такой бедности, что был вынужден по причине жестокой нужды поднять на плечи и вынести для погребения тело умершего отца, потому что Феникс хоронит своего отца.⁴²⁾ Так ли сбылся этот сон, не знаю, но египтянин его так рассказал, и по одной версии сказания такое исполнение сна правдоподобно. Некоторые же говорят, что феникс не хоронит отца и что вообще у него нет ни отца, ни какого-либо предка, но что по велению судьбы он прилетает в Египет — откуда, люди не знают, — и сам по себе соорудив погребальный костер из кассии и мирта, на нем и умирает. Через некоторое время, после того, как костер сгорает, из золы рождается червяк, который вырастает, изменяется, снова становятся Фениксом и улетает из Египта туда, откуда прилетел первый феникс.⁴³⁾ Так что если кто-нибудь скажет, что сновидец лишится родителей, то в соответствии с этим вариантом сказания он не ошибется. Помни также о том, что тебе следует обращать внимание только на те сказания, чья истинность подтверждается многочисленными и важными свидетельствами, как, например, в случае Персидской войны, предшествующей ей Троянской и тому подобного. Ведь показывают и места обитания участников этих событий, места построения войск, расположение лагеря, основанного тогда города, возведенные алтари и все прочее. Итак, если кто-нибудь видит во сне что-то в этом роде, то и в жизни у него непременно произойдет нечто аналогичное. Но следует обращать внимание на предания общеизвестные, которым многие верят, например о Прометее, Ниобе и о всех героях трагедий. Ведь даже если они и не правдивы, то из-за того, что большинство их принимает, сновидения сбываются в соответствии с содержанием преданий. Но сказания, совершенно изгладившиеся из человеческой памяти, наполненные вздором и бессмыслицей, например, о гигантомахии, о посеянных людях в Фивах и Колхиде и тому подобных вещах, или совсем не сбудутся, или в соответствии с изложенным ранее обманут ожидания и предвестят тщетные и пустые надежды, разве только что-нибудь из этих баснословии можно объяснить естественным образом. Например, одному человеку приснилось, что он стал Эндимионом и его полюбила Селена и он с ней сожительствовал, согласно же толкователям преданий, Эндимион больше, чем кто-либо из людей, занимался астрологией и, так как он проводил ночи без сна, то о нем и говорили, что он общается с луной.⁴⁴⁾

48. Видеть нечто похожее, родственное или чему-либо близкое сулит меньшие несчастья, если видеть это одновременно с тем, чему оно родственно или близко. Например, одному человеку, у которого был пифос с вином, приснилось, что из пифоса выросла виноградная доза. Похожий сон описан и у Феба Антиохийского. Некоему человеку, у которого был пифос с вином, приснилось, что из пифоса выросла олива. Феб сообщает, что все, выпившие вино, умерли, так как в вине оказалась мертвая гадюка. У того, кому приснилось, что из пифоса выросла виноградная лоза, также в пифосе оказалась мертвая гадюка и вино также было испорчено, но вина никто не пил и никто не умер, потому что решили сначала его процедить, а увидев, что случилось, его вылили. Поэтому, естественно, эти люди не умерли. Поскольку лоза родственна влаге, находящейся в пифосе, сон имел лучший исход.

49. Любая перемена к лучшему на благо богатым, даже если сновидец становится богом. Однако в этом случае у него не должно быть несовершенств. Например, одному человеку приснилось, что он стал Гелиосом и, испуская одиннадцать солнечных лучей, идет по агоре. Этот человек был избран в своем городе стратегом, в течение одиннадцати месяцев выполнял свои обязанности, а потом умер, так как число лучей было неполным.⁴⁵⁾

Большое значение для исполнения сновидения имеют также места, где во сне происходит действие. Например, одному человеку приснилось, что его распяли, а сны о распятии означают славу и богатство — славу из-за того, что распятый поднят высоко, а богатство из-за того, что питает собой множество птиц. В Элладе Менандру приснилось, что его распяли перед храмом Зевса Хранителя города. Он был назначен жрецом этого божества, еще больше прославился и разбогател.

50. Далее. Друзья, общающиеся и водящие компанию с врагами сновидца, становятся ему враждебны. Филину приснилось, что один из его товарищей собирается уехать на чужбину вместе с его врагами. Он стал врагом этого товарища по причине, никак с теми врагами не связанной.

51. Незавершенность действий означает полную бездеятельность и невозможность даже взяться за какое-либо дело. Одному киликийцу, который просил у царя наследство своего брата, приснилось, что он остриг овцу наполовину, и, так и не сумев снять остаток шерсти, он проснулся. Он надеялся получить половину наследства, однако не получил ничего.

52. Когда венки, означающие обычно благо, находятся не на голове, а надеты на какую-нибудь другую часть тела, то они не только не предвещают ничего хорошего, но, напротив, сулят дурное. Зоил, который привел своих сыновей на Олимпийские игры с тем, чтобы один участвовал в состязании борцов, а другой — в панкратии, увидел во сне, что на их лодыжки надеты венки из оливы и дикой маслины. Он очень обрадовался, потому что эти венки священны и даются олимпийским победителям. Однако сыновья его умерли до начала состязаний — ведь венки, надетые на лодыжки, находятся недалеко от земли.

53. О том, что означает море и все с ним связанное: гавани, скалы, бухты, берега, корабли, само плавание — ты уже знаешь из второй книги.⁴⁶⁾ Тем не менее, я расскажу тебе сейчас об одном сбывшемся сновидении. Некоему человеку приснилось, что, упав в море, он опускается на глубину и чувствует, что спускается все ниже. Наконец, в страхе он проснулся. Женившись на гетере, он вместе с ней переехал и большую часть жизни провел на чужбине. О причинах этого излишне говорить.

54. То, что постоянно находится на какой-либо части тела, имеет то же значение, что и вырастающее из нее. Например, одному человеку приснилось, что у него из пальцев выросли деревяшки. А другому приснилось, что у него на груди и спине выросли волосы. Один стал кормчим, а другой заболел чахоткой. Ведь у одного в руках постоянно находится деревянное кормило, а у другого грудь всегда из-за болезни прикрыта шерстью.

55. Далее. Многое сбывается в соответствии с количеством и величиной. Примером количества может послужить лук. Если больному приснится, что он ест много лука, он поправится, но оплачет кого-нибудь другого, а если мало, то умрет. Ведь тот, кто ест лук, плачет, плачут также и умирающие, ибо никто еще не умирал без слез. Но тот, кто умирает, плачет мало, так что иногда близкие этого не замечают из-за того, что только ресницы умирающих смочены слезами, а тот, кто оплакивает, — много, потому что проливает слезы долго.

Примером величины могут послужить коза и козлята. Видеть как белых, так и черных коз не к добру, кроме как козопасу. А любые козлята на благо.

Тебе следует применять ко всем снам то, что сейчас было продемонстрировано на этом примере. Однако некоторые вещи имеют одинаковое значение независимо от большого или малого количества и большой или малой величины. Примером тому могут послужить овцы. Ибо видеть их в большом количестве, в малом или даже по одиночке имеет одинаковое значение.

56. Необходимо также сопоставлять особенности животных и людей и оценивать разум и склонности каждого человека, исходя из сходства с тем или иным животным. Например, животные мужественные, свободолюбивые, грозные вроде льва, тигра, барса, слона, орла, буревестника (ἂρπη) указывают на людей такого же типа. А животные жестокие, свирепые, неуживчивые вроде вепря и медведя указывают на таких же людей. Трусливые же быстроногие и неблагодарные вроде оленя, зайца и собаки — на трусов и беглых рабов. Ленивые, бездеятельные и хитрые вроде гиены означают ленивцев и бездельников, а подчас и отравителей. Из ядовитых животных грозные, сильные в могучие вроде дракона, василиска, дриины указывают на могущественных людей. Те же, у которых много яда, например, аспид, гадюка, сепс — на богатых мужчин и женщин. Те, которые, на вид опаснее, чем на самом деле, например, парей, фисал, тифлин,⁴⁷⁾ означают хвастунов и людей неосновательных. Мелкие животные, например, фаланги, гидры и ящерицы, означают людей незначительных и презираемых, но способных, однако, доставить неприятности. Животные, хищничающие открыто, как то ястреб и волк, означают разбойников и грабителей. Те же, кто ворует потихоньку, как то коршун и лисица, — людей коварных. Животные красивые и миловидные вроде попугая, куропатки и павлина означают ценителей красоты. Певчие и сладкоголосые птицы, как то ласточка, соловей, королек и тому подобные, — ученых, музыкантов и певцов. Животные, умеющие подражать вроде обезьяны, черного дрозда и сойки означают обманщиков и хитрецов. Пестрые и пятнистые, например барс, — людей отнюдь не прямодушных, а зачастую также татуированных. Трудолюбивые и терпеливые животные, например ослы и подъяремные волы, — люд рабочий и подневольный. А животные трудолюбивые, но не подъяремные, как то быки, пасущиеся в стаде волы и кони, онагры, — людей мятежных и надменных. Птицы, живущие стаями, например, аисты, журавли, скворцы, галки, голуби, означают людей общительных и живущих совместно, поэтому они на благо для участников сообществ. Некоторые из таких птиц, а именно; галки и скворцы — предвещают бури, другие, например журавли и аисты, — разбойников и врагов. Птицы, которые высматривают падаль, а не охотятся, например коршуны, означают людей вялых и ленивых, обряжателей умерших, гробовщиков, кожевников или изгнанных из города. Птицы же, днем бездеятельные, но активные ночью, например, сова, ушастая сова, сипуха и тому подобные, означают прелюбодеев, воров или тех, кто работает по ночам; птицу умеющие кричать на разные голоса, как то ворон, ворона, сойка и тому подобные, — толмачей, а также людей хорошо образованных. Те, кто любит жить на одном месте, например ласточка и лагос,⁴⁸⁾ означают людей, живущих неподалеку и ближайших соседей. Они предвещают также, что беглые рабы, которые, родились свободными, вернутся на родину.

Запомни, что всех животных, которых можно толковать различно, так и следует толковать. Например, барс из-за своего нрава означает человека могущественного, а из-за своей окраски — изменчивого. Точно так же куропатка означает и красавца, и хитреца. Итак, имея перед собой образцы, ты можешь разобраться и с приведенными случаями, и с теми, что не вошли сюда или же в первые книги.

Далее. Все животные, посвященные богам, означают этих самых богов. В общем, всех домашних и прирученных животных соотноси с родственниками, диких — с врагами, болезнями или неприятными обстоятельствами и неудачами в делах. Ведь подобно диким зверям враги, болезни и неудачи наносят ущерб. А вот иметь домашних животных, видеть их здоровыми и под своей властью, а не под властью врагов — к добру. Если дикие животные умирают и не подчиняются нам, находятся под властью домашних и прирученных нами животных — это к добру, если же они находятся под властью врагов, оказываются сильнее домашних животных или совершают что-либо дурное, то это сулит всяческие несчастья.

57. О деревьях и растениях в соответствии с их разновидностями обстоятельно рассказано во второй книге в разделе о земледелии.⁴⁹⁾

Запомни, что деревья имеют то же значение, что их плоды, а также божества, которым каждое из них посвящено. В целом, плодоносные деревья лучше дичков, а среди плодоносных благоприятнее те, что сбрасывают листву, за исключением оливы и лавра. Ведь замечено, что не только сама олива, но и ее плоды и листья⁵⁰⁾ смертоносны для больных сновидцев, лавр же спасителен. В самом деле, ветви оливы несут в похоронных процессиях, а ветви лавра никогда.

Неплодоносные деревья менее благоприятны, за исключением тех случаев, когда занятие сновидца прямо или косвенно с ними связано. Долговечные деревья означают продление срока, если он был заранее назначен, а при болезнях — выздоровление. Однако в других случаях они оттягивают исполнение сновидения. То же относится к медленно рождающимся и медленно вырастающим деревьям. Деревья с противоположными качествами имеют противоположное значение.

Колючки и шипы, терн и ежевика благоприятны для нуждающихся в безопасности, потому что служат оградой и защитой местности, а вот для бегства они не особенно благоприятны, потому что цепки. Колючие растения благоприятнее всего для мытарей, трактирщиков, разбойников, тех, кто обвешивает и обсчитывает покупателей из-за того, что насильно вырывают чужое против воли владельцев.

58. Утварь и орудия труда следует относить не только к ремеслам и полученным от них доходам, но и к самим ремесленникам или к тем, кто пользуется утварью. Например, одному человеку приснилось, что с коня соскользнула уздечка. Умер его конюх. А другому подобным образом приснилось, что неожиданно разбилась кружка. Умер его виночерпий. Такой же метод толкования тебе следует применять к любого рода утвари и орудиям труда.

Далее. Если во сне погибнет то, что никогда и ни при каких обстоятельствах погибнуть не может, то это означает для сновидца смерть или повреждение глаз. Например, одному человеку приснилось, что погибло небо, и он умер. Ведь подобно тому как невозможно пользоваться уже несуществующими вещами, так и те вещи, которыми человек не пользуется, как бы для него не существуют.

59. Прежде всего разузнай о нраве сновидцев, а для этого тщательно их расспроси. А если расспрашивать их покажется тебе неудобным, то, отложив это, разузнай о них от других людей, чтобы не ошибиться в толковании. Например, одному человеку приснилось, что он соединяется со своей женой неудобосказуемым образом. А другому человеку, в свою очередь, приснилось, что его жена соединяется с ним неудобосказуемым образом. В течение долгого времени знаменуемое таким сновидением ни с кем из них не происходило, как это бывает обычно с другими людьми. Так как причина этого не была мне ясна, я удивлялся, и мне казалось необъяснимым, почему их сновидения не сбываются. Позднее я узнал, что у обоих было в обычае заниматься подобными вещами и не держать свой рот в чистоте. Поэтому-то, разумеется, сон и не сбылся — ведь они видели во сне то, к чему стремились наяву. Примером могут послужить те люди, которым снится, что они крадут, убивают и грабят храмы. Ведь они часто именно это и обдумывают. И если кто-нибудь попытается истолковать такие сны иносказательно, то он ошибется и обманется.

Избегай также тех, кто полагает, что люди видят хорошие и плохие сны в зависимости от времени своего рождения.⁵¹⁾ Говорят, что благотворные светила всякий раз, когда не могут совершить какое-нибудь доброе дело, радуют людей хотя бы при помощи сновидений, а злотворные, когда не могут совершить что-либо дурное, то, по крайней мере, через сны приводят людей в смятение и устрашают. Если бы дело действительно обстояло таким образом, то сновидения бы не сбывались. А ведь на самом деле, сбываются и хорошие, и плохие сны — каждый в соответствии со своим значением.

Далее. Люди неученые никогда не видят снов литературных, их видят только знатоки литературы и люди образованные. Из этого, пожалуй, можно с очевидностью заключить, что сны являются произведением души, а не посылаются кем-то извне. Произнесенные во сне гекзаметры, ямбы, элегические двустишия или какие-либо иные речения сбываются в том случае, если обладают законченным смыслом. Например, одному человеку приснилось, что кто-то из заслуживающих доверия людей читает ему стих Гесиода:

Не наживайся на зле, нажива злая — безумье.⁵²⁾

Этот человек занялся разбоем, был схвачен и казнен.

Те стихи, которые не обладают законченным смыслом, следует толковать, исходя из содержания всего сочинения. Так, например, одной женщине приснилось, что служанка произносит ямбы Еврипида:

Поджарь, сожги ты тело и насыться мной.

Она, вызвав ревность своей госпожи, претерпела бесчисленные беды. Разумеется, все, что с ней произошло, соответствовало выпавшему на долю Андромахе.⁵³⁾

Другой раз одному бедняку приснилось, что он произносит такой ямб:

Нежданное однажды наступило вдруг.

Он нашел сокровище и разбогател.

Одной женщине приснилось, что некто говорит ей:

Её муж умер на чужбине, а так как его имущество было взято в казну, ей пришлось за него бороться и начать судебный процесс. Однако она ничего не добилась и умерла во время процесса. Таким образом, ты видишь, что одни стихи прямо указывают на исполнение сновидения и поэтому нет нужды привлекать содержание всего сочинения, а другие сбываются в соответствии с фабулой сочинения.

60. Далее. Видеть города, дорогие сновидцу, например, родной город или те, в которых он жил счастливо, лучше, чем какие-либо иные. Видеть города чужие или малознакомые менее благоприятно. Вместе с тем, видеть города многолюдные, с хорошим управлением, наполненные богатством я всем тем, что свидетельствует о могуществе и процветании города, — на благо. Видеть же города пустынные и разрушенные, безразлично, свои или чужие, не к добру. Родные города означают родителей. Например, одному человеку приснилось, что его родной город разрушен землетрясением. Его отец был приговорен к смерти и погиб.

61. То, что является непременным следствием увиденного во сне, днем сбывается. Особенно прелюбодеяние предвещает сновидцу вражду с мужем соблазненной женщины. Ведь ненависть мужа соблазненной всегда преследует прелюбодея. А то, что не является непременным следствием увиденного во сне, и наяву не сбывается. Например, одному человеку приснилось, что его хозяин укладывает к нему в постель свою собственную жену, и у него не возникло никакой вражды с хозяином, напротив, хозяин вверил ему управление имуществом, и он стал домоправителем. И это естественно — ведь человек, сам приведший свою жену к другому, не станет ревновать.

62. Далее. Иногда сновидения, в которых фигурируют сосуды, сбываются по-разному. Например, молоко в подойнике означает выгоду, а в лохани — ущерб, потому что теперь никто уже не станет его употреблять в пищу. А противоположным употреблению является неупотребление, что и приводит к ущербу.

63. Относись с пренебрежением к тем, кто приписывает сновидениям излишнюю иносказательность, так как эти люди не понимают сути сновидений или же обвиняют богов в плутовстве и злокозненности, поскольку получается, что боги втягивают сновидцев в праздную болтовню, и сновидцы, вместо того, чтобы узнавать из снов будущее, должны прежде заниматься исследованием вещей, для них несущественных. Знай также, что некоторые сны видеть вообще невозможно. Например, рассказывают нечто в таком роде. Одному человеку, у которого пропал раб, приснилось, что ему кто-то говорит: «Твой слуга среди тех, кто не отбыл воинскую повинность». Слуга был найден в Фивах, поскольку из беотийцев одни фиванцы не сражались под Илионом. Еще рассказывают о том, что некоему человеку во время болезни приснилось, что ему кто-то говорит: «Принеси жертву тому, у кого обута одна нога, и ты излечишься». Он принес жертву Гермесу. Ведь говорят, что этот бог отдал одну сандалию Персею, когда тот был послан отрубить голову Горгоне, и впредь остался только при одной. Распространяют много подобных басен, которые скорее изобличают неопытных рассказчиков необыкновенных историй, нежели толкователей снов. Если хочешь, можешь легко получить все нужные сведения, чтобы без затруднений отвечать подобным людям. Много необыкновенных и редкостных историй рассказано в «Александре» Ликофрона,⁵⁵⁾ в «Леcхах» Гераклида Понтийского,⁵⁶⁾ у Парфения в «Элегиях» и у многих других авторов.

64. Обращай внимание также на то, могут приснившиеся люди оказать благодеяние наяву или нет. Например, одному рабу приснилось, что его убил хозяин. Он был освобожден приснившимся, так как смерть именно это и означала. Виновный в его смерти стал виновником его свободы — ведь это было в его силах. Другой раб, увидев во сне, что его убивает товарищ-раб, свободным не стал — ведь раб не мог его освободить, и начал с этим рабом враждовать, потому что убийцы с убитыми быть друзьями не могут.

65. Тем, кто спросит тебя, возможно ли видеть в один и тот же период времени хорошие и плохие сны, и будет выяснять, каким снам нужно верить — хорошим или плохим, а также — опровергаются или, напротив, подтверждаются одни другими — отвечай, что хорошее и дурное можно увидеть не только в один период времени, но даже в одну и ту же ночь и в течение одного сновидения. И приведи в пример сны, знаменующие многое через малое или многое через многое. И нет в этом ничего удивительного, раз таковы и дела, и жизнь человеческая. Часто ведь в один и тот же период люди переживают и хорошее, и дурное.

Верь тому, что некогда сбывшиеся сны будут точно таким же образом сбываться и впредь, однако прими к сведению, что к ним может добавиться и нечто новое. Таким образом получится, что ты не будешь основываться только на прежних результатах, но будешь постоянно стараться сверх того находить аналогии сбывшимся прежде сновидениям. Ибо смешно было бы подобно большинству толкователей ограничиваться только прежде записанным или рассказанным. Именно это произошло некогда со снотолкователем Антипатром.⁵⁷⁾ Одному человеку приснилось, что он находится в интимных отношениях с куском железа словно с женщиной. Он был приговорен к рабству и соединился с железом, иными словами, жил с ним. Просвещеннейший же Антипатр, вспомнив об этом случае, сказал другому человеку, которому как-то приснилось, что он находится в интимных отношениях с куском железа, что его приговорят к участию в гладиаторских поединках. Однако сон его сбылся не так — сновидцу отрубили половой член.

66. Еще один случай, который приводится у Феба, многих ввел в заблуждение. Одному человеку приснилось, что он сделался мостом. Он стал перевозчиком и выполнял ту же службу, что и мост. Этот случай излагает Феб. А совсем недавно одному богатому человеку приснилось, что он сделался мостом, и его многие стали презирать и, таким образом, как бы попирать. Если же такой сон увидит женщина или миловидный мальчик, то они, предавшись разврату, будут принимать многих. Находящийся под судом после такого сна одержит верх над врагами и самим судьей. Ведь река подобна судье из-за того, что беспрепятственно делает, что хочет, а мост находится поверх реки.

67. Для упражнения в рассуждениях об аналогиях, достаточно предложить тебе следующий сон. Беременной женщине приснилось, что она родила змею. Рожденный ею ребенок стал прекрасным и прославленным ритором. Ибо ритор, как и змея, имеет двойной язык (διπλή γλώσσαν). Притом, эта женщина была богата, а богатство — это средство получения образования. Другая женщина увидела такой же сон, и ее ребенок стал иерофантом. Ибо змея — священное животное и участвует в мистериях. Женщина же, увидевшая сон, была женой жреца. Еще одна женщина увидела такой же сон, и ее ребенок стал превосходным прорицателем. Ибо змея посвящена вещему Аполлону. Эта женщина была дочерью прорицателя. Еще одна женщина увидела такой же сон, и ее ребенок вырос распутником и наглецом и соблазнил многих женщин в городе из-за того, что змея старается скрыться от преследователей, проскальзывая через самые узкие щели, а женщина эта была похотлива и распутна. Другая женщина увидела тот же сон, и ее сын был пойман на грабеже и обезглавлен — ведь и змея, когда ее поймают, умирает от удара по голове, а женщина эта не была благонравной. Еще одна увидела тот же сон, и ее сын стал беглым рабом: ведь и змея не пользуется прямыми путями, женщина же эта сама была рабыней. Еще одна женщина увидела тот же сон, и ребенка ее разбил паралич — ибо змея, как и паралитик, перемещается при помощи своего тела. А женщина, когда увидела этот сон, была больна. Естественно поэтому, что зачатый и выношенный в болезни ребенок не мог обладать походкой здорового человека.

68. Все, что во сне движется одинаковым образом, имеет одинаковое значение. Например, одному человеку приснилось, что его в ногу ужалила змея. Именно ту ногу, в которую он был ужален во сне, переехало на дороге колесо. А ведь вращающееся колесо движется, как и змея, всей своей поверхностью.

69. О том, что боги имеют то же значение, что и хозяева, я говорил в разделе о богах, однако примеры сбывшихся сновидений покажут тебе это еще яснее. В доказательство в приведу тебе сейчас следующий сон. Рабу приснилось, что он играет в мяч с Зевсом. Он поспорил со своим хозяином и из-за слишком свободной манеры говорить навлек на себя его ненависть. Зевс здесь означал хозяина, игра в мяч — разговор на равных и спор, ведь играющие спорят о первенстве друг с другом и всякий раз, поймав мяч, кидают его обратно. В целом, хозяева, родители, учителя и боги имеют одинаковое значение.

70. С точки зрения исполнения сновидения братья имеют то же значение, что и враги. Ведь подобно врагам они приносят не выгоду, а ущерб, поскольку из-за братьев человеку приходится владеть половиной или третьей частью того, чем он предпочел бы владеть один. Тимократу приснилось, что он хоронит одного из братьев. Вскоре он узнал, что умер один из его врагов. Умершие братья означают не только гибель врагов, но и избавление от грозящей материальной потери. Например, филологу Диоклу, опасавшемуся, что по ложному навету он потерпит денежный ущерб, приснилось, что его брат умер, и он не понес убытка.

71. О том, что ни боги, ни другие достойные доверия персоны не обманывают, а то, что они говорят, является истинным, было подробно рассказано во второй книге. Но поскольку люди из-за того, что некоторые вещания не сбываются, считают, что их обманывают, следует привести для тебя и такое рассуждение: боги и все, кто достойны доверия, всегда говорят правду, но иногда выражают ее напрямую, а иногда обиняками. Когда они говорят прямо, то это не создает никаких проблем и благодаря недвусмысленности их речи не нуждается в каком-либо обсуждении. Когда же они говорят не прямо, а в иносказательной форме, то их иносказания нуждаются в толковании. В том, что боги говорят иносказательно, нет ничего удивительного — они мудрее нас и не хотят, чтобы мы получали что-либо без рассуждений. Например, одному человеку приснилось, что Пан говорит ему: «Жена даст тебе отраву через такого-то, твоего знакомого и друга». Его жена не дала ему яда, но стала любовницей того самого человека, через которого, как было сказано, должна была дать яд. Действительно, и прелюбодеяние, и отравление происходит тайно, то а другое называется «злоумышлением», кроме того, прелюбодейка, как и отравительница, не любит своего мужа. При этих обстоятельствах он вскоре покинул свою жену — ведь смерть освобождает от всего, а яд имеет то же значение, что и смерть.

72. Далее. Когда боги одеты не в свою обычную одежду, находятся в неподходящем для них месте и ведут себя не так, как им свойственно, то что бы они ни сказали, все будет ложью и обманом. Поэтому следует обращать внимание на все — на того, кто говорит, на то, что сказано, на место, на поведение и на одежду говорящего. Кифаристу Хрисампелу, судящемуся по поводу обращения в рабство некоего молодого человека, приснилось, что он видит Пана, который сидит на рыночной площади, одетый в римскую одежду и обувь. На вопрос относительно процесса Пан ответил: «Ты победишь». Разумеется, как это явствовало из сна, он проиграл — ведь любящий безлюдье, чуждый судам бог, владеющий только оленьей шкурой, пастушьим посохом и свирелью, сидел во сне на рыночной площади в городской одежде.

Точно так же толкования сновидений, данные во сне, если они будут простыми, считай самодостаточными и содержащими в себе свое толкование и не ищи символического смысла в том, что уже истолковано. А если эти толкования не будут простыми, то попытайся их объяснить и разделить на составные части. Например, Плутарху приснилось, что под водительством Гермеса он восходит на небо...⁵⁸⁾ На следующий день во сне некто истолковал ему сон и сказал, что он станет блаженным — таково значение и восхождения на небо и чувства необыкновенного счастья. Плутарх был болен в это время, тяжко страдал из-за болезни и вскоре умер. Это предсказал сон и его истолкование — ведь восхождение на небо для больного предвещает гибель, а большое счастье — знак смерти, ибо счастлив только тот, над кем не властны более жизненные невзгоды. А таким является только умерший.

73. Видеть вместе тех богов, которые считаются врагами, например, Ареса и Гефеста, Посейдона и Афину, Зевса и Крона, олимпийских богов и титанов, предвещает вражду и раздор.

74. Видеть всех тех богов, которые споспешествуют занятиям сновидца, лучше, чем тех, которые чужды его занятиям. Не к добру видеть богов, враждебных занятиям сновидцев, например, для водовозов пагубен Гефест, для медников — Ахелой, а для сводников — Артемида.

75. То, что боги означают для мужчин, богини означают для женщин. Боги для мужчин полезнее богинь, а богини для женщин полезнее богов. Боги, одетые в женское платье, покровы или какой-либо другой женский наряд, скорее на пользу женщинам, нежели мужчинам, а богини, одетые в мужскую одежду, полезнее мужчинам, нежели женщинам.

76. Видеть богов без привычного убранства и оружия не к добру.

77. Из чувствопостигаемых богов ни один не приносит пользы беднякам. Наиболее могущественные, старшие и возвышающиеся над другими боги для людей высокопоставленных благоприятнее, чем для незначительных.

Видеть Гелиоса вместе со звездами — тягостно и нелепо, если только он не повелевает звездами и предводительствует ими. Окруженный звездами, он предвещает, что сновидец пострадает от подчиненных. Если Гелиос повелевает звездами и выступает впереди, то это означает, что сновидец одолеет своих врагов, овладеет своей судьбой и еще больше увеличит имущество, потому что все лучшее и более могущественное подобно сновидцу, а худшее и слабейшее — врагам и подчиненным.

78. Герои и героини имеют то же самое значение, что и боги, разве что уступают в силе. Они означают меньшие блага и горести. Угнетенные, убогие и малорослые герои означают, что они, лишенные культа, подвергающиеся поношению с чьей-либо стороны или погребенные под землей, находятся неподалеку от дома сновидца, и он должен их найти, установить культ и воздавать им почести.

Если герои, войдя в дом, совершают что-либо дурное, то это означает нападение врагов или разбойников.

79. Змеи, превращающиеся в мужчин, означают героев, в женщин — героинь.

80. О том, что многое следует толковать исходя из этимологии слов, ты узнаешь из следующего. Филолог Менекрат поведал такой сон. Некоему человеку, мечтающему иметь детей, приснилось, что он, встретив должника, получил с него долг и дал расписку в получении денег. Таков был сон, Менекрат рассказывал, что так как в Александрии толкователи не могли этот сон истолковать, то этот человек, недоумевая, что же означает сон, обратился к Сарапису с мольбой, чтобы тот разъяснил ему загадку. И приснилось ему, что Сарапис говорит: «У тебя не будет детей». В самом деле, он, дав расписку, не получил с должника проценты (τόκος), а ведь младенца называют τόκος.⁵⁹⁾

Помни, что этимологии благозвучных имён ненадежны, если только то, что обозначено этими именами, само по себе также не имеет благого значения. Например, законоведу Павлу, которому предстояло выступать на процессе в присутствии императора, приснилось, что ему помогает некто по имени Никон.⁶⁰⁾ А этот Никон некогда проиграл процесс перед императором. Павел обратил внимание только на имя, в то время как сон по своему смыслу предвещал ему решение не в его пользу.

81. Видеть или есть кушанья, подаваемые на празднествах, посвященных мертвым или на поминках, а также готовить поминальную трапезу ни для кого не к добру. Больным такой сон пророчит гибель, здоровым предвещает смерть кого-либо из домочадцев. Сиру приснилось, что он подает поминальную еду своему хозяину, и вскоре он его похоронил, подобно вольноотпущеннику, который, увидев во сне, что бывший хозяин снова освободил его, потерял бывшего хозяина из-за его смерти.

82. Встречаясь со случаями, когда человеку приснилось, что он умер, обрати внимание на то, не приснится ли когда-нибудь, что он воскрес — в этом случае ничего из того, что знаменуется смертью, не происходит. Сирийцу Леонасу, борцу, намеревавшемуся принять участие в состязаниях в Риме, приснилось, что он умер и его тело выносят, процессию встречает некий тренер, который набрасывается на выносящих тело за то, что делают они это быстро и в пустой спешке, в то время как покойник еще может воскреснуть. Затем, растерши умершему грудь теплым оливковым маслом и шерстью, тренер его оживляет. Сновидец был удачлив в состязании, выступив с успехом, но когда собирался получить победный венок, тренер этому воспрепятствовал и не позволил ему⁶¹⁾ стяжать награду. Ведь получив деньги, тренер не разрешил ему принять участие в борцовских состязаниях за венок.

Менандру из Смирны, когда он направлялся в Олимпию, приснилось, что его зарыли на олимпийском ристалище, и он стал олимпийским победителем.

Давать мертвецу или брать у него вещи, которые обычно кладут в могилу, не к добру — это предвещает гибель или для самого сновидца, или для кого-нибудь из его домочадцев. Что же касается прочих вещей, то давать что-либо мертвецу не на пользу, а брать, что угодно, и вместе, и по отдельности на пользу, в особенности пищу, деньги, утварь и одежду.

83. Видеть все хорошее и дурное, что относится к телу, но не в полном объеме, а наполовину, уменьшает предвещаемые сном блага и несчастья. Например, жене Диогнета приснилось, что у нее растет борода, но только на правой щеке. Поскольку такой сон для всех замужних женщин, для тех, кто имеет детей и для носящих во чреве означает вдовство, то для нее он сбылся так, что хотя с мужем она не жила, но и не рассталась с ним окончательно — в течение долгого времени, она, сохраняя дом, жила на родине, пока муж был в отъезде. Для женщины безразлично, приснится ли ей, что она имеет бороду, мужской половой член, мужскую одежду, прическу или вообще что-либо мужское — в любом случае сон сбудется одинаково. Также и для мужчин безразлично, превратится ли во сне его тело в женское целиком, или же он приобретет только женские половые органы, одежду, обувь и косы — сон сбудется одинаково. Эти сны не имеют ничего общего с теми, в которых работа выполняется наполовину или со сном киликийца, которому приснилось, что он стрижет овцу.

Пусть будет твоей задачей найти в том, как сбываются сны, самое главное, а затем исследовать сопутствующие обстоятельства и не огорчаться, если потерпишь неудачу. Кипрский юноша выделил для одного сна несколько конкурирующих вариантов исполнения. А сон был таким. Беременной женщине приснилось, что она родила гуся. Этот сон следует толковать так. Если женщина — жрица, то ее дитя будет жить, потому что гуси, вскармливаемые в храмах, являются священными.⁶²⁾ Если нет, и родится девочка, то она будет жить, но станет гетерой из-за замечательной красоты гусей. Если же родится мальчик, то он не будет жить, потому что гуси перепончатопалые, а люди раздельнопалые, а то, что не принадлежит к одному роду или виду, неблагоприятно для воспитания детей. Юноша сказал, что мальчик умрет в воде.⁶³⁾ Если бы гуси не проводили свою жизнь в воде, а только бы умирали в ней, и если бы они не умирали самыми разнообразными способами, то тогда толкователь заслужил бы осуждения за то, что не сказал, что мальчик умрет в воде. Но если ребенок был рожден недолговечным, и выпало ему умереть в воде, то тогда толкование было самодостаточным, потому что в соответствии со смыслом сновидения невозможно решить, кто родится — мальчик или девочка, потому что слово χήν означает как мужскую, так и женскую особь.

84. Тем, кто спрашивает, через какое время сбываются сны, скажи, что все происходящее в определенные промежутки времени, если это увидеть во сне, сбывается через такие же промежутки времени, например, состязания, всенародные празднества, выборы архонтов, стратегов и тому подобное. То же, что в жизни происходит не в определенный и установленный срок, и сбывается через неопределенное время, например, соитие, еда, испражнения и все им соответствующее, за исключением снов о животных. Они сбываются через то время, через какое животные родятся, точнее, какое надобно, чтобы их выносить.

Сны о богах, царях, родителях и хозяевах также сбываются не в определенное время. Возьми подходящие исполнения сновидений и время исполнения их от сопутствующих каждому случаю обстоятельств и собственных надежд сновидца. Ведь было бы смешно, толкуя сны тому, кто печется о завтрашнем дне или связывает с ним свои надежды, говорить, что они сбудутся когда-нибудь со временем.

Далее. Сон, в котором используются вещи кратковременные, сбывается в течение нескольких дней, а те, в которых долговечные, — через длительный промежуток времени. Сны, в которых что-либо увидено с большого расстояния, например, небесные явления, сбываются медленнее из-за расстояния.

Далее. Хорошие и дурные сны для высокопоставленных мужчин и женщин предвещают большие блага и беды, для обыкновенных людей — средние, а для незначительных — причем это прежде всего относится к хорошим снам — ничтожные. И это справедливо, поскольку они ценят даже пустяковую удачу и радуются ей. Прав в своем стихе Каллимах: «Даруют боги малым малое всегда».⁶⁴⁾

Изложенное, сынок, представляет собой достаточное и исчерпывающее разрешение трудностей снотолкования, которые как бы повержены навзничь перед тобой. Хотелось бы, чтобы ты понял, что моей задачей было не только показать исполнение сновидений, но и отчетливо распределить для каждого отдельного вопроса решающие соображения. А исполнения каждой составной части сновидений представлены примерами. Ради расширения твоего кругозора, которое позволило бы тебе с большой легкостью пользоваться снотолковательной практикой, я попытаюсь представить в особой книге как можно больше сбывшихся снов.

Книга I | Книга II | Книга III | Книга IV | Книга V

¹⁾ Мом — божество насмешки и поношения. По Гесиоду — сын Ночи (Теогония. 214).

²⁾ Гомер. Илиада. II.56. Артемидор обращает внимание на то, что в одном предложении сочетаются ὂνειρος («вещий сон») и как предикативное определение к нему — ένύπνιον («обычный сон»).

³⁾ Гомер. Илиада. II.305.

⁴⁾ Гомер. Одиссея. XVII.539; XVIII.384.

⁵⁾ Далее в тексте лакуна, отмеченная Рейске. Пропущенный текст по смыслу должен был бы содержать примерно следующее: «Другое дело, если кто-либо увидит во сне, что...».

⁶⁾ Перевод по конъектуре Рейске.

⁷⁾ См. Артемидор. I.2.

⁸⁾ Филагр из Киликии, ученик Лоллиана. В Афинах был соперником Герода Аттика. Позднее возглавлял риторическую школу в Риме (Флавий Филострат. Жизнеописание софистов. 2, 8).

⁹⁾ Пиндар. Фрагм. 215 Snell (пер. М. Л. Гасиарова).

¹⁰⁾ Как обозначение бессмысленных звуков у Артемидора стоит το βλιτυρι (звук, издаваемый лирой) и ό σκινδαψός (четырехструнный музыкальный инструмент).

¹¹⁾ Пэк высказал предположение, что под законоведом Аристидом здесь подразумевается Элий Аристид из Смирны. Эта точка зрения вызвала, однако, много возражений.

¹²⁾ Возможно, имеется в виду знаменитый врач с Кипра.

¹³⁾ В храм Артемиды Эфесской можно было входить только мужчинам и незамужним девушкам (Ахилл Татий. Левкиппа и Клитофонт. 7, 13).

¹⁴⁾ Артемидор. I.78.

¹⁵⁾ Перевод с учетом поправки Рейске.

¹⁶⁾ Термин λογικόν ζώον использовался стоиками в значении «разумное существо». См., например, Марк Аврелий. Размышления. 8.35; 9.10; Эпиктет. I.6.12; 9.4. и т. д. У Артемидора по контексту на первый план выходит значение «относящийся к речи, речевой».

¹⁷⁾ См. Артемидор. I.5.

¹⁸⁾ См., например, Плутарх. Перикл. 13: «Самый деятельный и трудолюбивый из мастеров, оступившись, упал с высоты; ему было так плохо, что врачи не надеялись на выздоровление. Перикл был очень опечален этим; но богиня явилась ему во сне и указала способ лечения, при помощи которого Перикл скоро и легко вылечил больного» (пер. С. И. Соболевского).

¹⁹⁾ Ср. Ямвлих. О мистериях. 3.3.

²⁰⁾ В тексте лакуна, отмеченная Герхером. Бульон Нереид, по-видимому, понимается здесь как суп, приготовленный из пелорид, поскольку πελωρις (род моллюска) благодаря близости к το πέλωρ (чудовище) может восприниматься как женский род от το πέλωρ, т. е. чудовище женского пола, как, не без некоторой натяжки, можно назвать Нереиду. Но раз дело происходит зимой (χειμῶνι), то суп правильнее готовить из сердцевиков (χῆμαι, в тексте ради игры слов χεῖμαι). Первое после лакуны слово испорчено. Если припять конъектуру Пэка, то текст можно было бы реконструировать следующим образом: «Он также может решить, что под «мозгом ребенка» подразумевается...».

²¹⁾ Каламбур строится на омонимии το μῆλον (овца) и το μῆλον (яблоко). Слово «слезы» (см. выше) — вставка, предложенная Герхером и принятая Паком.

²²⁾ Ксенократ — греческий врач, живший в I в. н. э., автор ветеринарных книг.

²³⁾ Возможно, речь идет о знаменитом ораторе Марке Корнелии Фронтоне (ок. 100 — 166 гг.), наставнике в области риторики Марка Аврелия и Луция Вера.

²⁴⁾ Артемидор здесь обыгрывает слово πρόπολις, означающее «предместье», а в переносном значении «пчелиный клей».

²⁵⁾ Первый слог имени Пизон Πει — в числовом значении составляет 95 (π + ε+ ι = 80 + 5 + 10 = 95).

²⁶⁾ οὐ (нет) = 70 + 400 = 470.

²⁷⁾ Γραῦς (старуха) = 3 + 100 + 1 + 400 + 200 = 704, ή έκφορά (вынос тела) = 8 + 5 + 20 +500 + 70 + 100 + 1 = 704.

²⁸⁾ Σάτυρος : σά (твой) и Τύρος (Тир).

²⁹⁾ У Плутарха эта история рассказана несколько иначе (Александр. 24.8-9). Александру приснился сатир, который издалека заигрывал с ним, но когда царь пытался его схватить, убегал. Только после долгих уговоров и погони Александр, наконец, настиг сатира.

³⁰⁾ Помощник кормчего обычно стоял на носу корабля.

³¹⁾ Артемидор. I.17-49.

³²⁾ А. С. Ослей высказал предположение, что упомянутый Артемидором Кратин тождествен Кратину, архитектору храма Аполлона в Дидимах (ок. 150 г. н. э.).

³³⁾ Перевод сделан по конъектуре Пэка.

³⁴⁾ По предположению Ослея, Гераклид из Тиатиры — софист, умерший в 196—197 гг.

³⁵⁾ Место непонятно. Герхер предлагает исправление: μεταγνωσθείσα (переубежденная) или μεταγνοῦσα (передумав). Пэк ставит crux.

³⁶⁾ В тексте лакуна, отмеченная Пэком.

³⁷⁾ Артемидор. III.16.

³⁸⁾ Артемидор. I.56; II.69.

³⁹⁾ В тексте лакуна, отмеченная Герхером.

⁴⁰⁾ Артемидор. II.29.

⁴¹⁾ Артемидор. II.44.

⁴²⁾ О том, что Феникс хоронит своего отца, см.: Геродот. II.73; Ахилл Татий. Левкиппа и Клитофонт. 3.25; Тацит. Анналы. VI.28.5.

⁴³⁾ О том, что у Феникса вообще не бывает отца, см.: Дионисий. О птицах. I.32. Физиолог. 7.

⁴⁴⁾ Плиний Старший (Естественная история. 11.43) утверждает, что Эндимион первым из людей отметил движение, фазы и затмения луны, и приходит к выводу, что астрологические занятия Эндимиоиа и послужили основой для мифа о его любви к Селене. См. также: Mnaseas ар. Fulgent. Myth. 2.16; Schol. Apoll Rhod. 4.57.

⁴⁵⁾ Солнце имело двенадцать лучей: Вергилий. Энеида. XII.161—164.

⁴⁶⁾ Артемидор. II.23.

⁴⁷⁾ Тифлинами (τυφλίνης) называли слепых змей (возможно, Pseudopus pallasi) и слепых египетских рыб. В данном месте тифлин ошибочно толкуется как рыба.

⁴⁸⁾ Птица «заяц» упоминается у Горация (Сатиры. II.2.22): peregrina iagois. Возможно, эта та самая «зайценогая птица» (lagopus), которую описывает Плиний Старший (Х.133). См. также Isidor. Orig. 12.7.53.

⁴⁹⁾ Артемидор. II.25.

⁵⁰⁾ Тела умерших укладывали на подстилку из листьев оливы.

⁵¹⁾ Речь идет о констелляции.

⁵²⁾ Гесиод. Труды и дни. 352.

⁵³⁾ Процитированного Артемидором стиха в «Андромахе» Еврипида нет. Он, по-видимому, взят из сатировой драмы «Силен»: Euripidis Perditarum Tragoediarum Fragmenta, fr. 687 (Nauck).

⁵⁴⁾ Илиада. XVIII.20-21 (пер. Н. Гнедича).

⁵⁵⁾ Поэма Ликофрона Халкидского (род. в 325 г. до н.э.) сохранилась. В ней речь идет о рабе, приставленном к Кассандре и пересказывающем ее пророчества. Язык поэмы темен и насыщен неологизмами.

⁵⁶⁾ Гераклид Понтийский (390—310 гг. до н.э.) — философ и писатель. Неполный список его трудов приведен у Диогена Лаэртского (5.88).

⁵⁷⁾ Возможно речь идет об Антипатре из Тарса, стоике, жившем во II в. до н. э. Среди его работ было сочинение о гадании.

⁵⁸⁾ Лакуна установлена Герхером. Им же предложено дополнение: «и чувствует себя совершенно счастливым».

⁵⁹⁾ Каламбур: τόκος — «рост», т. е. проценты, и τόκος — «рождение», т. е. ребенок.

⁶⁰⁾ Имя Никон означает «побеждающий».

⁶¹⁾ Место испорчено, перевод по конъектуре Герхера.

⁶²⁾ О священных гусях см. Петропий. Сатирикон. 136; Элий Аристид. Речи, 59.49-50; Плутарх. Римские вопросы. 98. 287В-D; О судьбе римлян. 72.325С.

⁶³⁾ Место непонятно. Герхер исправляет τεθνάναι (умер) на τεθνήξεσθοκ, (умрет). Это исправление уточняет грамматическую конструкцию, но не делает фразу более понятной на фоне всего контекста. Пэк ставит в этом месте crux.

⁶⁴⁾ Каллимах, фр. 475 (Pfeiffer).

Книга I | Книга II | Книга III | Книга IV | Книга V