Сайт подключен к системе Orphus. Если Вы увидели ошибку и хотите, чтобы она была устранена, выделите соответствующий фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Насыпи и типы могил

Насыпи в могильниках древнего Согда имеют вид полусферы и по аналогии с подобного рода памятниками в других районах нашей страны — Поволжье, Сибири, Северном Казахстане и т.д. — называются курганами. Слово «курган» тюркского происхождения и в русский язык пришло из половецкого. В словаре половецкого языка XIV в. Codex Cumanicus, составленном по материалам немецких или венгерских миссионеров, слово «курган» обозначает насыпной могильный холм [Бартольд, 1966, с. 379-380]. Поэтому курганным можно назвать погребение, которое перекрыто насыпью, независимо от того, из какого материала оно возведено.

Курганные могильники, которые исследовались в Бухарской области, имеют одну общую черту — они расположены на границах земледельческих оазисов, вблизи источников водоснабжения.

Калкансайский, Хазаринский и Шахривайронский могильники находятся в непосредственной близости к Зарафшану, а могильные насыпи не удаляются от границы оазиса далее чем на один-полтора километра в глубь степи. Насыпи Кызылтепинского, Лявандакского и Куюмазарского могильников протянулись строго по границе оазиса, т.е. вдоль земель, которые орошались арыками, выведенными из Зарафшана.

Указанная особенность расположения могильников позволяет сделать вывод о тяготении всех курганных могильников к водным артериям, которые являлись основой земледелия. Подобное тяготение к источникам водоснабжения было в недавнем прошлом присуще и могильникам кочевников-скотоводов киргизов, которые при выборе места погребения обращали внимание на то, чтобы близко была вода [Воронцов, 1892, с. 196-197].

Раскопки могильников в Согде показали, что в них имеются стоящие обособленно, но неподалеку друг от друга, группы равных по времени курганов. В восточной части Хазаринского могильника есть группа стоящих рядом курганов, относящихся к VII—III вв. до н.э., а в западной части — курганы, относящиеся к более позднему времени. Однако в других могильниках это не прослеживается. При раскопках не удалось установить, был (99/100) ли у каждого могильника свой основатель — гоном баши, как до недавнего времени у некоторых туркменских племен [Атаев, 1968, с. 79].

Исследование могильников выявило одну особенность топографии курганов по половозрастному признаку. Женские курганы, как это удалось установить в Хазаринском и Лявандакском могильниках, составляли обособленную группу, так же как и детские, которые находились на краю курганного поля 2 Куюмазарского могильника. Разделение средневековых кладбищ, по признаку пола в долине Зарафшана установлено С.П. Поляковым. Его многолетние исследования показали, что на кладбище есть обособленные группы могил — мужских, женских и детских, причем последние, как правило, располагаются на краю кладбища, как бы замыкая его, что является отголоском древней традиции, выявленной раскопками Куюмазарского могильника в 1952—1953 гг.

Никакой определенной системы в расположении насыпей внутри могильников проследить не удалось. Устроители погребений располагали насыпи, сообразуясь с рельефом местности и, очевидно, своим собственным желанием. Поэтому курганы стоят то тесными группами, то поодиночке на значительном расстоянии друг от друга. Такая расстановка насыпей типична не только для разновременных могильников, но и для могильников, относящихся к одной эпохе, как, например, Калкансайский могильник V—III вв. до н.э.

Наблюдается некоторое различие в величине насыпей в разновременных могильниках. Так, в Хазаринском могильнике у курганов VII—III вв. до н.э. диаметр насыпи 10-12 м, а высота 0,7 м, в то время как у курганов III—IV вв. н.э. диаметр насыпи до 16 м, а высота 1,5 м. С одной стороны, это различие объясняется размерами подкурганного сооружения. Под древними насыпями были небольшие грунтовые могилы, а под более поздними — катакомбы с дромосами. Зависимость величины насыпи от размеров могилы под ней прослеживается в Калкансайском могильнике. Над небольшими и неглубокими овальными могилами были насыпи диаметром 8-10 м и высотой 0,5-0,8 м, а над большими прямоугольными ямами — насышг высотой в 1 м и диаметром 14 м, а курган 13 имел насыпь диаметром 15 м и высотой 1,5 м. Под насыпью этого кургана была большая прямоугольная в плане могила. С другой стороны, различие в размерах насыпей объясняется временем их возведения: более древние разрушались сильнее, нежели насыпи, воздвигнутые позже.

Определенную роль в сохранении размера насыпи играл материал, из которого она была возведена. Насыпи Миранкульского и Сазанганского могильников в Самаркандской области достигают в диаметре 20 м, насыпи Куюмазарского, Кызылтепинского и Лявандакского могильников значительно меньше, потому что первые возведены из камня, а вторые из супеси и, (100/101) следовательно, сильнее разрушались под влиянием атмосферных осадков и ветров. От природных условий зависела и форма курганных насыпей. Под их воздействием насыпи приобретали, слегка вытянутую форму, а центр их смещался. Прав М.П. Грязнов, который писал, что современная форма курганной насыпи — это не изначальная форма, а холм, образовавшийся в результате естественных процессов разрушения, первоначальная форма могла быть иной [Грязнов, 1961а, с. 22-23]. Наблюдения, проведенные при вскрытии насыпей Лявандакского и Куюмазарского могильников, показывают, что полы курганов представляют собой натечные слои, образовавшиеся в результате оплыва насыпи. По насыпи, сохранившейся под натеком, можно примерно установить былую высоту кургана, которая, как правило, превышает современную приблизительно в полтора раза [Обельченко, 1956, с. 207].

Весьма важным фактором, определявшим величину могильного холма, было социальное положение погребенного. Широко известны огромные курганы скифских царей и знати на юге России и в Причерноморье, а также небольшие насыпи рядовых членов скифского общества.

Несомненно, что величина курганной насыпи в могильниках Средней Азии также соответствует степени богатства и знатности погребенного. Однако какие-либо нормативы, в соответствии с которыми возводились курганные насыпи, неизвестны, как и то, были ли таковые вообще. В других странах древнего мира такие каноны существовали, как об этом повествуют китайские летописцы [Терехова, 1959, с. 42-44].

Под насыпями могильников в низовьях Зарафшана обнаружены разнообразные по форме и типу могилы, а также и различные типы погребений. Для наиболее ранних погребений характерны два типа захоронений: на древнем горизонте и в грунтовых могилах, которые были разной формы.

Погребения VII—III вв. до н.э. могильника Хазара, устроенные на древней дневной поверхности, все потревожены, костяки разрушены, но для всех характерна одна особенность: наличие большого количества древесной трухи в земле, перекрывающей скелет (в кургане 20 костяк даже лежал на слое истлевшего дерева). Это позволяет считать, что, после того как труп был положен на открытую поверхность, над ним устраивалось какое-то сооружение из дерева или же сам труп обкладывался досками.

Погребения на материке или в незначительных углублениях в нем известны у савроматов в южноуральских районах. Обычно над такими погребениями возводили деревянные конструкции в виде рамы, сруба или шатра. Эти погребения относятся к наиболее редкой форме савроматских захоронений, но наибольшее количество их известно в Приуралье и в челябинской группе подкурганных погребений, где они датируются V—IV вв. до н.э. [Смирнов К., 1964, с. 82], самая же древняя форма (101/102) захоронений у савроматов — погребения VIII—VII вв. до н.э. на древнем горизонте [Смирнов, Петренко, 1963, с. 22].

Грунтовые могилы этой группы захоронений представляют собой неглубокую яму, длинные стороны которой параллельны, а короткие или прямые, или же закругленные, что придает могиле форму овала. Размеры этих грунтовых могил, как и их форма, различны. Наряду с мелкими грунтовыми могилами встречаются и довольно глубокие, но несколько иной формы, причем встречаются они в разных могильниках. Поэтому подкурганные могильные сооружения, т.е. грунтовые могилы, необходимо рассмотреть по могильникам, хотя все они относятся к одной хронологической группе — ранней и сосуществовали с захоронениями на древнем горизонте.

Под насыпью кургана 12 Хазаринского могильника была обнаружена прямоугольная в плане грунтовая могила длиной 2,65 м, шириной 1,3 м, но глубиной 0,7 м. Ближе к ее западной стенке в полу была вторая яма несколько меньшей длины, всего 2,2 м, шириной 0,6 м и глубиной 20 см. В этом углублении лежал скелет. Устройство меньшей по размерам грунтовой могилы в полу могильной ямы образовывало как бы могилу с заплечиками. Эта могила — своеобразный переходный тип от простых грунтовых могил к могилам с заплечиками, которые были открыты в Агалыксайском могильнике [Обельченко, 1972, с. 63-64].

Большие прямоугольные могилы, приближающиеся по форме к квадрату, делятся на два подтипа. Первый — прямоугольная, почти квадратная могила, второй — такая же могила, но с небольшими углублениями для столбов по четырем углам ямы. Широкие прямоугольные ямы были под насыпями курганов 5 и 14 Калкансайского могильника, а под насыпями курганов 9 и 13 того же могильника были прямоугольные могилы, но с ямками по четырем углам. Такие же ямки по четырем углам были и в грунтовой могиле кургана 15 Хазаринского могильника. Но эта могила уже, нежели могилы в Калкансайском могильнике. Она имела параллельные длинные стенки и закругленные короткие, но была неглубокой.

Рассмотренные подкурганные сооружения ранней группы погребений близки, а порой и идентичны таким же сооружениям савроматов Поволжья и Приуралья и сооружениям приаральских саков. Перекрытия грунтовых могил в основном делались из дерева. Следы дерева найдены на краях многих могил, но каков был характер этого перекрытия, сказать ничего нельзя, ибо оно нигде не сохранилось. Перекрывались же могилы разными способами: или поперек могилы, или вдоль, или иногда двумя этими способами. Перекрывались могилы деревянными плахами, жердями или же просто хворостом, что характерно не только для савроматов, но и для скифов Поднепровья, у которых дерево в могилах и могильные конструкции из него имели широкое применение [Ильинская, 1968, с. 81-82]. На современных (102/103) кладбищах туркмен могилы в полу грунтовой ямы перекрываются досками [Поляков, 1967, с. 84].

Возможно, что для этих же целей служили столбы, для которых делались ямки по четырем углам. На них опиралось перекрытие, о форме которого сказать что-либо определенное нельзя. Остатки таких столбов обнаружены в могильнике Уйгарак [Вишневская, 1973, с. 23 и сл.]. О подобного рода перекрытиях над могилами скифских царей сообщал Геродот; по его словам, по обеим сторонам трупа царя втыкали в могилу копья, на них клали доски, которые затем уже покрывались камышом [Геродот, IV, 71]. Однако, как писал М.И. Артамонов, такие сооружения чаще делались из простых кольев или столбов. Он считал, что шалаш, воздвигнутый таким образом над покойником, был одним из древнейших элементов погребального обряда [Артамонов, 1949а, с. 137]. Несомненно, что отголоском скифского обычая втыкать копья около покойника являлся обычай калмыков класть покойника на поверхность земли и по четырем сторонам около трупа втыкать в землю деревянные колья, причем колья втыкались и тогда, когда тело хоронили в могиле, и тогда, когда над трупом накладывали груду камней [Воронцов, 1892, с. 401-402].

Из грунтовых могил ранней группы выделяются две: в курганах 25 и 34 Хазаринского могильника. В грунтовой могиле кургана 34 в южной части около стенки было углубление диаметром 0,6 м и глубиной 1 м. Стены этого углубления наклонные, и внизу оно сужается до 0,25 м в диаметре. Назначение этой ямы неопределенное. В кургане 25 вдоль западной стенки грунтовой могилы оставлена ступенька, что сближает ее с подкурганными сооружениями следующей по времени группы — с подбойными могилами, у которых вдоль одной длинной стенки оставлена ступенька.

Основными подкурганными сооружениями в курганах II в. до н.э. — I в. н.э. были подбойные могилы и катакомбы с дромосом. Во всех подбойных могилах вдоль восточной стенки впускной ямы была ступенька, а в западной стенке подбой, пол которого был на одном уровне с полом ямы. Только в кургане 16 Лявандакского могильника, в кургане 6 Шахривайронского могильника и в кургане 5 Агалыксайского могильника [Обельченко, 1967, с. 181] подбой был устроен в восточной стенке ямы, но пол подбоя также был на одном уровне с полом ямы. Длина всех подбоев примерно соответствует длине длинной оси впускной ямы, а высота и ширина их не во всех курганах могильников одинакова. В некоторых курганах подбойные могилы короче ямы, поэтому в одном из концов оставлялась ступенька. Так, в кургане 6 Кызылтепинского могильника в южной части ямы есть ступенька, которая далее вытянута вдоль восточной стенки. Подбой же на длину ступеньки в южном конце ямы короче.

В некоторых курганах подбои неглубокие, т.е. они углублены (103) в стену, противоположную стене со ступенькой, незначительно, поэтому скелеты в них не укрыты под сводом подбоя полностью, а лежат частично на полу ямы. Примером такого подбоя может служить подбойная могила в кургане 5 Шахривайронского могильника, которая углублена в западную стенку на 0,5 м, из-за чего инвентарь, находящийся в могиле, лежал на полу ямы. Отличаются и впускные ямы. Так, в уже упоминавшемся кургане 2 стенки ямы отвесные, а в кургане 7 Шахривайронского могильника они сужаются внизу, и между ступенькой и западной стенкой, под которой находится подбой, остается узкая щель. Также сужаются в нижней части стенки ямы в кургане 6 Кызылтепинского могильника.

Наряду с подбоями в курганах этого времени в могильниках были катакомбы, длинная ось которых являлась продолжением оси дромоса. Только в кургане 3 около бугра Соинова длинная ось первичного дромоса параллельна длинной оси катакомбы, что придает ей скифский облик.

У катакомб в курганах II в. до н.э. — I в. н.э. в Кызылтепинском, Лявандакском и Куюмазарском могильниках длинные оси являются продолжением длинной оси дромоса, они иногда смещены, что придает катакомбам и дромосам неправильные «очертания. Такое смещение длинных осей можно наблюдать в курганах 2 и 9 Кызылтепинского могильника. Различны не только формы катакомб, но и их длина по сравнению с длиной дромоса. Если в курганах 13 и 19 Кызылтепинского могильника дромосы немного длиннее катакомб, то в курганах 2 и 26 они короче, катакомбы по длине больше дромосов.

Различны формы дромосов; как правило, дромосы ко входу в катакомбу расширяются, но в некоторых курганах они в обоих концах имеют одинаковую ширину. Такой дромос в кургане 16 Кызылтепинского могильника. Одни дромосы имеют форму прямоугольника, другие ближе к овалу, т.е. одна короткая сторона, с которой начинается спуск, у них закруглена. Примером может служить дромос кургана 15 Лявандакского могильника; северный конец его, с которого начинается спуск к катакомбе, закруглен. Не во всех дромосах есть ступеньки; в одних курганах дромосы полого понижаются у входа в катакомбу, в других круто. Так, в кургане 2 Кызылтепинского могильника дромос полого понижается к входу в катакомбу, а в кургане 19 того же могильника дромос круто опускается вниз, но ступенек нет. В других курганах, например в кургане 16 того же могильника, дромосы со ступеньками.

Формы катакомб неодинаковы. Одни сильно вытянуты и слегка закруглены в южном конце, у других более округлые очертания. Так, в курганах 13, 16 и 19 Кызылтепинского могильника катакомбы сильно вытянуты, а в кургане 2 катакомба округлой формы. В кургане 16 Лявандакского могильника катакомба в южном конце сужается и имеет неправильные очертания. Так же как и подбойные могилы, катакомбы отгораживались (104/105) от дромоса камышовыми фашинами, затем клались куски гипса.

В некоторых курганах при расчистке дромоса как у катакомб, так и у подбойных могил в засыпке не было кусков гипса, которыми закладывался вход, а были только остатки камышовой закладки. Так, в курганах 2 и 4 Шахривайронского могильника подбойные могилы были отгорожены от впускной ямы одним камышом. В кургане 4 Кызылтепинского могильника вход в катакомбу был заложен камышом, а в кургане 2 того же могильника — еще и глиной.

Значительно реже в погребениях этой группы вход в катакомбу закрывался сырцовым кирпичом, как, например, в кургане 2 Лявандакского могильника, где катакомба была закрыта девятью рядами сырцового кирпича, положенного ложком без, раствора.

Характерно, что еще в прошлом столетии у местного населения в долине Зарафшана был обычай закладывать вход в подбой камышовой плетенкой (берданкой) или же сырцовым кирпичом. Описывая устройство могил у местного населения, М.М. Вирский отмечал, что подбой закрывался камышовой плетенкой или сырцовым кирпичом, после чего яма засыпалась [Вирский, 1879, с. 147].

Если в курганах II в. до н.э. — I в. н.э. вход в катакомбу закладывался сырцовым кирпичом очень редко, то в курганах последующего времени (вплоть до VII в. н.э.) входы в катакомбы закрывались не только сырцовым кирпичом, но и пластами глины, фрагментами хумов и даже целыми хумами.

В курганах II—VII вв. н.э. основным видом подкурганного сооружения является катакомба, в меньшем количестве встречаются грунтовые могилы и подбои. Подбойные могилы этого времени в Кызылтепинском, Лявандакском и Куюмазарском могильниках единичны, а у погребений в них — облик погребений переходного типа. Переходным можно считать, в частности, захоронение в кургане 37 Куюмазарского могильника, в подбойной могиле которого скелет лежал головой на юг, как все скелеты в погребениях II в. до н.э. — I в. н.э., а подбой был отгорожен от впускной ямы фрагментами сырцового кирпича.

Подбойные могилы в курганах 2, 3, 4, 5, 7, 9 и 10 Хазаринского могильника размерами и ориентацией в меридиональном направлении, а также наличием ступеньки у восточной стенки впускной ямы идентичны подбойным могилам предыдущей эпохи. Отличаются катакомбы этой группы от катакомб II в. до н.э. — I в. н.э. не только закладкой входов в катакомбу и способом отгораживания подбоев, но и формами, ориентацией катакомб, а также устройством дромосов. Для катакомб этого самого позднего периода характерно наличие широтной и меридиональной ориентации длинных осей, а также различие по форме и самих катакомб. В одних курганах катакомбы округлой формы и более вытянуты с севера на юг, в других катакомбы менее округлы и вытянуты с востока на запад. Оригинальна (105/106) катакомба в кургане 9 Кызылтепинского могильника. У дромоса этой катакомбы нет ступенек, а у входа углубление сделано так, что пол катакомбы оказывается выше и кости скелета лежали на своеобразной наре, приподнятой по отношению к входу в катакомбу. Подобного типа катакомбы, относящиеся к V в. н.э., были открыты на Северном Кавказе в могильнике Байтал-Чапкан. Но у этих катакомб углубление сделано только у входа и не распространяется на всю длину катакомбы, как в Кызылтепинском могильнике [Минаева, 1956, с. 239, рис. 2, с. 255].

Разнообразны не только формы катакомб в могильниках Согда этого времени, но и конфигурация, размеры и конструкция дромосов, причем никакой определенной эволюции в развитии их форм не существовало.

Рассмотрение подкурганных сооружений в могильниках позволяет сделать вывод, что для ранней группы погребений, относящихся к VII—III вв. до н.э., основным типом могилы была грунтовая, имеющая различные варианты. Для погребений II в. до н.э. — I в. н.э. преобладающим типом становится подбойная могила, но появляются и катакомбы. Для последней группы погребений, датируемых II—IV вв. н.э., основной тип могильного сооружения — катакомба, хотя в могильниках встречаются и подбойные могилы. Формы катакомб в это время разнообразны не только в отдельных могильниках, но и внутри одного могильника. Иными словами, в одну эпоху существовали и грунтовые могилы, и подбойные, и катакомбы, причем на всей территории Средней Азии. Особенно широкое распространение в первые века нашей эры и в последующее время погребения в подбоях и катакомбах получили на территории древней Ферганы, на Тянь-Шане и Памиро-Алае, где они в течение многих лет изучались А.Н. Бернштамом и другими исследователями.

Погребения в подбоях и катакомбах, обнаруженные в этих районах, А.Н. Бернштам называл «культурой катакомбного типа» [Бернштам, 1979а, с. 359] или просто «катакомбной культурой» [Бернштам, 1951, с. 113 и сл.; 1955, с. 21]. Такое определение в корне неправильно, ибо под катакомбиой культурой в археологии принято понимать археологическую культуру бронзового века (см., например, [Попова, 1955, с. 140-142]). Неправильно вообще называть погребения в катакомбах культурой, ибо понятие «культура» в археологии складывается из многих компонентов, вопрос о соотношении которых является дискуссионным [Клейн, 1970, с. 298-302], так же как само понятие «археологическая культура» [Каменецкий, 1970, с. 37-51].

На территории Согда погребения в катакомбах эпохи бронзы были открыты в 1950 г. в юго-западной части Бухарского оазиса в могильнике Заман-баба [Гулямов, 1956, с. 151-152]. Ареал катакомб и подбоев в Средней Азии необычайно широк, (106/107) так же как и широки хронологические рамки бытования этих видов подкурганных могильных сооружений, и объединять их в одну «катакомбную культуру» нельзя. Неправильным является и термин «подбойно-катакомбные памятники», который под влиянием вышеуказанного определения А.Н. Бернштама получил распространение в археологической литературе Средней Азии. Нельзя соединять одним понятием такие разные сооружения, как подбои и катакомбы.

На это обращает внимание Л.Г. Нечаева, указывая, что у катакомб и подбоев значительно больше различий, чем сходств. Сходство, по ее мнению, состоит только в одном — в стремлении оградить погребенного от засыпания землей, что достигается камерностью могильного сооружения. Во всем же остальном — в замысле, в строительных приемах, в архитектуре и в зависимой от нее погребальной процедуре, по ее словам, наблюдаются принципиальные отличия. Разбирая устройство катакомб и подбойных могил, Л.Г. Нечаева подчеркивает, что независимо от пропорций входной ямы, а также формы и размеров катакомбы, последняя всегда остается камерой, изолированной от входной ямы и внешнего мира «четырьмя стенами», имеющей лишь небольшое входное отверстие. Прямой зависимости между дромосом и катакомбой нет, так как форма, размеры и даже ориентация катакомбы занимают самостоятельное положение по отношению к дромосу [Нечаева, 1961, с. 153-154]. Подбойные могилы непосредственно связаны с впускной ямой и фактически являются лишь ее частью, углублением в одной из стенок ямы. Разница в конструкции катакомбы и подбоя предусматривает и различия в процессе погребения. В катакомбу покойника вносили через узкое входное отверстие, а в подбой укладывали «боком», так как длинная ось подбоя параллельна длинной оси впускной ямы.

Кроме того, большие размеры катакомб предусматривали многократность захоронений, что можно было делать, открывая входное отверстие. А в подбойной могиле это было сопряжено с риском обвала свода. У катакомбы, вырубленной в толще грунта, свод как бы «опирается» на четыре стены, представляющие собой материковый массив, а у подбоя одна сторона открыта, поэтому потолок подбоя как бы нависает над открытой стороной камеры, все время создавая угрозу.

Как показали раскопки курганов в долине Зарафшана, потолки подбоев, за редким исключением, обвалились, засыпав находившиеся в них погребения кусками гипса, от которых пострадали кости скелетов, и в первую очередь черепа. Многие подбои оказались засыпанными землей также из-за того, что легкое ограждение из камышовых фашин быстро прогнивало и земля под своей тяжестью проникала в подбой. В катакомбах, которые имели небольшое входное отверстие, это происходило очень редко. Отмеченная разница в устройстве катакомб и подбоев не позволяет относить их к одному виду погребального (107/108) сооружения, носящего одно наименование. Л.Г. Нечаева, обратившая на это внимание, писала, что смешение понятий ведет к путанице в терминологий [Нечаева, 1961, с. 154, примеч. 18].

Различие в устройстве подкурганных могильных сооружений не может служить указанием на их разновременность. Как показали раскопки первых курганов в 1952—1953 гг. в степях, окаймляющих Бухарский оазис, захоронения в подбоях и катакомбах были совершенно идентичны как по инвентарю, так и по погребальному обряду, что говорит об единовременности их существования (см. [Обельченко, 1954, с. 7 и сл.]). Такая же однородность материала и погребального обряда, несмотря на различие в могильных сооружениях, отмечена и в других могильниках Средней Азии.

Назад К оглавлению Дальше