Сайт подключен к системе Orphus. Если Вы увидели ошибку и хотите, чтобы она была устранена, выделите соответствующий фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter. Хетты (совместный проект с порталом Новый Геродот).

Законы Хеттского царства: Содержание Закон Телепину Таблица I Таблица II Таблица III Комментарий Таблица мер

Закон о порядке престолонаследия и важнейших преступлениях, принятый царем Телепином в совещательном собрании Хеттского царства¹⁾

Глиняная таблица XIII (?) века до н. э. из царского архива в Хаттусе на несийском («хеттском-клинописном») языке. Оригинал восходит к XVI веку до н. э. Е. Forrer, Die Boghazköi-Texte in Umschrift, 2, № 23: «Keilschrifturkunden aus Boghazköi», XI, №1; J. Friedrich, Aus dem hethitischen Schrifttum, «Der A. O.», 24, 3, Lpz., 1925; E. H. Sturtevant, A Hittite Chrestcmathy, Philadelphia, 1935, стр. 175.

§ 1. Тапарна²⁾ Телепин [говорит так]. [Не]когда великим царем был Лапарна. Тогда его [сыновья], его [брать]я и его свойственники, люди его рода, а также его воины³⁾ были объединены.⁴⁾

§ 2. А страна была мала; но в какой поход⁵⁾ он бывало ни пойдет, всякий раз он силой подчинял вражеские страны.⁶⁾

§ 3. И он разрушал эти страны и устрашал эти страны и оттеснял их к морю.⁷⁾ А когда он из похода придет обратно, то каждый из его сыновей отправлялся в какую-либо из завоеванных стран, —

§ 4. в города Хуписна,⁸⁾ Туванува,⁹⁾ Ненасса, Ланта, Цаллар, Парсуханта,¹⁰⁾ Лусна. И они правили этими странами, и великие города были переданы им.¹¹⁾

§ 5. Затем воцарился Хаттусиль. И тогда его сыновья, его братья, его свойственники, люди его рода, а также его воины были объединены. И в какой поход он бывало ни пойдет, всякий раз он сам силой подчинял вражеские страны.

§ 6. И он разрушал эти страны и устрашал эти страны и оттеснял их к морю. А когда он из похода придет обратно, то каждый из его сыновей отправлялся в какую-либо страну, и великие города бывали подчинены его руке.

§ 7. Когда же впоследствии рабы¹²⁾ царевичей возмутились, то они начали истреблять¹³⁾ их дома и начали предавать своих господ и кровь их начали проливать.

§ 8. Когда Мурсиль воцарился в Хаттусе, то тогда его сыновья, его братья, его свойственники, люди его рода, а также его воины были объединены. И он силой подчинял вражеские страны, и он устрашал эти страны и оттеснял их к морю.

§ 9. [И] он пошел на город Хальп¹⁴⁾ и разрушил город Хальп и доставил в Хаттус пленных¹⁵⁾ города Хальпа и его добро. А затем он пошел на Вавилон и разрушил Вавилон и разгромил хурр[итов], и пленных Вавилона и добро его он забрал в Хаттус.

§ 10. А Хантил[ь] был чашеносцем¹⁶⁾ и женой он имел Хар[а]псиль, [сестру] Мурсиля.

§ 11. И вот Цитант [по]дговорил (?)¹⁷⁾ Хантиля, и они [сделал]и злое дел[о] и убили Мурсиля ([и] пролили¹⁸⁾ кровь.

§ 12. А Хантиль боялся...

[(Следует лакуна, обнимавшая §§ 13-17, в которой сохранились отдельные бессвязные остатки текста )]

§ 18. А когда Хантиль [ста]л стариком и начал становиться бог[ом],¹⁹⁾ Цитан[т] убил [Писеня], сына Хантиля, вместе с его сыновьями, а также убил его первейших подданных.²⁰⁾

§ 19. А Цитант воцар[ился. И тогда боги] смыли кровь [П]исеня, и боги сделали [Аммуна, его]²¹⁾ отпрыска, врагом ему, и он убил Цитанта, своего отца.

§ 20. А Аммун воцарился. И тогда боги смыли кровь отца его Цитанта и его самого, а также зерно, сады, виноградники, рогатый скот²²⁾ и овец в руках его н[е сделали благополучными].

§ 21. Страны же стали ему враждебны — город [.......], город Кальмий, страна Адания,²³⁾ страна Арцавия,²⁴⁾ города Саллап, Партуват и Аххул. И в какой поход войско²⁵⁾ ни пойдет, обратно они приходят неблагополучно. Когда же Аммун стал богом,²⁶⁾ то в те же самые дни Цур, главный мешеди,²⁷⁾ тайно послал своего родича²⁸⁾ Тахарваиля, человека золотого копья, и он убил род Титтия²⁹⁾ вместе с его сыновьями.

§ 22. И он послал Тарухса, гонца, и он уб[и]л Хантиля³⁰⁾ вместе с его сыновьями. И воцарился Хуцций. А Телепин имел женой Истапарию, его старшую сестру. Когда Хуцций убил тех, то дело стало известно, и Телепин изгнал их.³¹⁾

§ 23. Братьев его было 5, и он построил им дома: «Пусть-де идут себе и пусть живут, и пусть-де едят себе и пусть пьют, а зла им ни[кто]³²⁾ не причинит. И я провозглашаю: Они-де мне сделали зло, а я-де им [не сделаю] зла!».³³⁾

§ 24. Когда я, Телепин, воссел на престол отца моего,³⁴⁾ то я пошел в поход на город Хассув и разрушил город Хассув. А войско мое было в городе Цицилиппи, и в городе Цицилиппи произошло сражение.

§ 25. Когда затем я, царь, пошел на город Лаваццантий, то Лахха был [мне враждебен] и возмутил город Лаваццантий, но [боги] отдали его в мои руки. А первый тысяченачальник Тат[та...., а также] Каррув; начальник ...............³⁵⁾ Инар; начальник чашеносцев Килла, а также Таттамимма; начальник скиптроносцев (?)³⁶⁾ Цинвасель, а также Лелли, были великими. И они тайно послали к Тануву, скиптроносцу.³⁷⁾

§ 26. Я, царь, не знал [..... и ....]ил [Ху]цция, а также его братьев. Когда я, царь, услышал, то Танува, Тахарваиля [и] Тарух[с]а³⁸⁾ [доставили, и «панк»³⁹⁾ предназначил их к смерти. Но я, царь, сказал: «[За]чем-де им умирать, пусть-де скроют лицо».⁴⁰⁾ И я, царь, отде[лил] их, я сделал их [людь]ми плуга и затем забрал с правого бедра оружие их и дал им я[рмо] (?).⁴¹⁾

§ 27. Кровь же великого рода⁴²⁾ стала обычной, и Истапария, царица, умерла, а затем случилось, что умер Аммун, сын царя.⁴³⁾ И люди богов⁴⁴⁾ объявляли: «Вот-де кровь стала обычной в Хаттусе». И я, Телепин, созвал в Хаттусе собрание.⁴⁵⁾ Отныне (?) никто в Хаттусе не должен делать зла сыну царского (?) рода⁴⁶⁾ и вонзать в него кинжал.

§ 28. Царем пусть становится только первый сын из сыновей царя; если первого из сыновей царя нет, то пусть будет царем тот, кто второй по месту сын.⁴⁷⁾ Когда же наследника⁴⁸⁾ из сыновей царя нет, то той, которая первая дочь, пусть ей возьмут мужа, и он пусть будет царем.

§ 29. Отныне и в будущем⁴⁹⁾ — кто после меня будет царем, пусть тогда его братья, его сыновья, его свойственники, люди его рода, а также его воины будут объединены. И придешь ты и вражеские страны будешь силой подчинять. Но не говори так: «Я-де прощаю»,⁵⁰⁾ а на самом деле ты ничего не прощаешь, а таишь (?) в себе.⁵¹⁾ Никого из рода не убивай — это не к добру.

§ 30. И впредь, кто будет царем, и брату или сестре попытается причинить зло, а вы ему будете «панком», то прямо ему скажите: «Это-де кровавое дело! Прочти на таблице: раньше-де кровь была обильной в Хаттусе, и затем боги положили великому роду»:

§ 31. «Кто сделает зло братьям или сестрам,⁵²⁾ тот отвечает царской головой». И созовите собрание. Когда затем е[го] дело так пойдет,⁵³⁾ то пусть он отвечает головой; тайно же, как Цур, Танув, Тахарваиль и Тарухс, не должны [у]бивать, его⁵⁴⁾ дому, его жене и сыновьям не должны причинить зла. Если царевич⁵⁵⁾ провинится, то пусть отвечает только своей головой. Но его дому,⁵⁶⁾ [а также] его сыновьям не должны причинять зла. Тот, [из-з]а кого погибают⁵⁷⁾ царевичи, не имеет отношения (?) к их домам, к их полям, к их виноградникам, к их выгонам (?),⁵⁸⁾ к их рабам, к их рогатому скоту и к их овцам.

§ 32. А теперь, когда какой-нибудь царевич провинится, то пусть он отвечает только своей головой, дому же его и сыну его не причиняйте зла. Отдавать же людей⁵⁹⁾ и орудия царевичей неправильно. Те же, кто это злое дело совершат — люди [........], главы дома, главный из сынов дворца, главный мешеди, а также главный виноградарь,⁶⁰⁾ [то если], желая взять дома царевича, они объявят: «Такое-то поселение станет моим», то тем он причинит зло господину поселения.

§ 33. А теперь, с этого дня в Хаттусе, сыны дворца, мешеди, золотые оруженосцы (?),⁶¹⁾ чашеносцы, с[тол]ьники,⁶²⁾ хлебопеки, скиптроносцы, salashijas, [полевые ты]сяченачальники, — вы это дело на будущее⁶³⁾ знайте — пусть Танув, Тахарваиль и Тарухс будут пред вами знамением: к[огда кт]о-нибудь впредь сделает зло, будь то глава дома,⁶⁴⁾ или[ главный из сынов дворца, главный ви]ноградарь, главный мешеди, полевые тысяченачальники [.......] ..., а вы, «панк», схватите его и возьмите.⁶⁵⁾

[(Следует большая лакуна, затем остатки названий поселений, затем «....а также река Хулай, всего 60 (?)...»; следует 5 строк, не дающих связного текста, затем опять остатки названий поселений)].

§ х. И .... затем .... их люди плуга, [лю]ди полей эти [.......] пусть делают, эти.......⁶⁶⁾ .....[........] возмущение (??)⁶⁷⁾ делают, будь то .... его пере[.....] или 2 пессара они ........ли, затем они [.......] ли, а теперь не должны делать, зло ...[....].

[(После черты следует лакуна, содержавшая § у; сохранились отдельные слова: «... [...к]то (?) мо[й(?....]» ..., «...его объявя[т............. не должно] быть (?)»... «... не ...» «...возьм[ут...» и отдельные слоги и обрывки слов до конца параграфа. В следующем § z сохранились слова: «...это он скажет: „[..........]", а ты не слушай [........] и когда пленного⁶⁸⁾ они для себя свя[жут (?) ......], и затем оружие возместит (?), вои[ны (?)...] и будь то твоей жене ил [и.........] ему ...».

[(Следует опять значительная лакуна)].

§ 49. А дело крови таково: кто прольет⁶⁹⁾ кровь, то будет как скажет господин крови⁷⁰⁾ — если он скажет «пусть-де он умрет», то пусть он умрет; если же он скажет «пусть-де он возместит», то пусть он возместит. Царю же до этого нет дела.⁷¹⁾

§ 50. И в Хаттусе отныне очистите дела колдовства.⁷²⁾ Какое колдовство среди рода кто узнает, вы его, род этот, схватите и доставьте к воротам дворца. Кто же его не доставит, то случится, что на него же самого, его людей и его дом обратится зло.

1 таблица Телепина окончена.

¹⁾ В дальнейшем ЗТ (в литературе неудачно называется «Конституцией Телепина»). Перевод и подстрочные примечания И. М. Дунаевской. Хеттская клинопись имеет свои особенности, учитываемые в принятой нами русской транскрипции хеттских имен: 1) не различаются (т. е. свободно смешиваются в написании) глухие и звонкие согласные; мы во всех случаях (при этимологической транскрипции) пишем глухие; 2) не различаются s и š; мы во всех случаях, кроме транслитерации, пишем «с»; 3) z в шумерском и аккадском соответствует русскому «з», в хеттском — русскому«ц», мы передаем его как «ц».

 Хеттские имена класса лиц и одушевленных предметов имеют в именительном падеже окончание -s или -as. При транскрибировании их по-русски возникали три возможности: 1) передавать имя в полном звучании хеттского именительного падежа, например, Ḫattusas «Хаттусас», Mursilis «Мурсилис», Telepinus «Телепинус», Ḫuzzijas «Хуццияс»; этот способ представлялся нам громоздким, особенно при склонении таких форм; 2) передавать имя в форме хеттской основы (минус падежное окончание), напрример, Ḫattusas, род. пад. Ḫattusās — «Хаттуса», Mursilis, род. пад. Mursilijas— «Мурсилий», Telepinus, род. пад. Telepinuwas — «Телепину» или «Телепинув», Ḫuzzijas, род. пад. Ḫuzzijās — «Хуцция»; этот способ связан с некоторыми затруднениями при определении основы и при русском склонении; 3) передавать имя в усеченной форме (до последнего согласного основы), оставляя гласный основы только в случае скопления согласных, т. е. «Хаттус», «Мурсиль», «Телепин», «Хуцций», «Анитта» (Anittas). Этот способ, несмотря на филологическую слабость его основания, представляет преимущество при русском склонении имен и, в основном, наиболее соответствует уже установившейся у нас традиции передачи хеттских имен, и его мы решили придерживаться, делая исключения лишь для некоторых традиционных или иноязычных слов («ивару»).

 В комментарии и в подстрочных примечаниях, в случае необходимости привести оригинальный хеттский термин, мы приводили его в этимологической транскрипции (сохраняя удвоение согласных соответственно написанию в тексте). В тех случаях, когда важно было передать самое написание, мы приводили транслитерации по знакам, причем, согласно принятому в хеттологии порядку, шумерские идеограммы обозначены прямыми, а аккадские — курсивными прописными буквами. Личные местоимения как подлежащие к глаголам добавлялись по смыслу без особого обозначения (в хеттском в большинстве случаев местоимение при глаголе отсутствует).

²⁾ Царский титул.

³⁾ Идеогр. ERÉN^MEŠ.

⁴⁾ taruppantes.

⁵⁾ kuwatta-as laḫḫa-ma.

⁶⁾ В переводе сохранено чередование времен оригинала.

⁷⁾ Дословно «и делал их границами моря».

⁸⁾ Ассир. Хубишна, может быть, античн. Cybistra в Катаонии.

⁹⁾ Античная Тиана.

¹⁰⁾ Ассир. Пурушханда, место одной из ассирийских колоний.

¹¹⁾ Или «ему»?

¹²⁾ Возможно, что речь идет о действительных рабах, а не о подданных вообще, которые также могут обозначаться этим термином.

¹³⁾ Дословно «пожирать».

¹⁴⁾ Совр. Алеппо в Сирии.

¹⁵⁾ Идеогр. NAM'RAnies. См. комментарий I, 1.

¹⁶⁾ Идеогр. SÍL.SU.DUj.A, шум. «носящий чашу», «слуга (царский)».

¹⁷⁾ Значение глагола ules- (прош. ulesta) неясно. Перевод дан по Фридриху; kat-tan sara u «вступать в заговор» (?? — Стэртевант).

¹⁸⁾ Дословно «сделали».

¹⁹⁾ Т. е. стал умирать.

²⁰⁾ Дословно «рабов».

²¹⁾ Цитанта.

²²⁾ GUD^ḫá -uš.

²³⁾ В Восточной Киликии.

²⁴⁾ Киликия.

²⁵⁾ ERÉN^meš.

²⁶⁾ Т. е. умер.

²⁷⁾ ME.ŚE.DI (идеограмма?) — звание видного сановника.

²⁸⁾ Дословно «сына своего рода».

²⁹⁾ Вероятно, сына Аммуна.

³⁰⁾ Вероятно, внука Хантиля I.

³¹⁾ Хуцция и его единомышленников. Как видно из дальнейшего, заговорщикам удалось умертвить Истапарию, очевидно, вместе с семьей Хантиля.

³²⁾ Или «ни[какого]».

³³⁾ Цель «гуманности» Телепина заключалась, конечно, в попытке прекратить родовую месть.

³⁴⁾ Телепин был в числе опасных для Хуцция лиц, наряду с Титтием, бывшим, возможно, сыном Цитанта, и Хантилем II, почти несомненно внуком Хантиля I, и принадлежал к царскому роду. Поэтому надо думать (учитывая относительно благоприятное его отношение к Хантилю I, выразившееся в том, что вина в убийстве Мурсиля I возлагается им в основном, повидимому, на Цитанта, а Хантиль, кажется, изображен колеблющимся принять престол после Мурсиля), что Телепин был родичем Хантиля II и сыном либо Писеня, либо Хантиля I. Что касается Хуцция, то он, вероятно, был (младшим?) сыном Аммуна.

³⁵⁾ UGULA LÚ^meš ŠÀ.ТАМ; термин ŠÀ.TAM означал в старовавилонское время надзирателя царского хозяйства, впоследствии — эконома или настоятеля храма.

³⁶⁾ Дословно «людей жезла» (LÚ^GIŠPA).

³⁷⁾ Или «тайно послали к Тануву скиптроносца».

³⁸⁾ Покушавшегося на жизнь Телепина и убийц Титтия и Хантиля II.

³⁹⁾ pankus «совет», дословно «толпа»; см. комментарий, II, 2 и VI.

⁴⁰⁾ Дословно «скроют их глаза», ср. ХЗ, 198, II (речь идет, повидимому, об обращении в рабство). Шумерская идеограмма IGI^há может значить не только «глаза», но и «лицо».

^{41) GIŠ}Š[UDUN], может быть, «шейную колодку»?

⁴²⁾ Т.е. царской семьи.

⁴³⁾ Грозный относит это к событиям, предшествовавшим воцарению Телепина, так как о других заговорах против царской семьи речи не было. Тот факт, что сына Телепина звали Аммуном, не противоречит нашему предположению, что Телепин принадлежал к роду Хантиля I, а не Цитанта, так как жена Телепина была сестрой Хуцция, и, следовательно, вероятно, дочерью царя Аммуна (I), сына Цитанта.

⁴⁴⁾ Жрецы?

⁴⁵⁾ tulijas, см. комментарий, II, 2 и V.

⁴⁶⁾ «Сын рода» может означать и вообще «родич», ср. выше, § 21, конец.

⁴⁷⁾ Нет причин переводить, как обычно делается, «сын первого ранга», «сын второго ранга (т. е. от наложницы)». С нашей точки зрения, речь идет о первом и втором сыне по старшинству; было бы странно, если бы закон о престолонаследии, имевший целью борьбу с междоусобицами в царском доме, не давал указания на порядок старшинства, по которому престол могут занимать законные сыновья царя.

⁴⁸⁾ Идеогр. DUMU.NITAḪ = акк. APLU «сын-наследник».

⁴⁹⁾ Идеогр. UR-RA-AM SE-RA-AM «сегодня, завтра».

⁵⁰⁾ Дословно «очищаю» (parkunumi).

⁵¹⁾ nu-za anta imma ḫatkisnusi.

⁵²⁾ Дословно «среди братьев и сестер».

⁵³⁾ Или «его слово пройдет (будет нарушено)» (uttar-s[e]t paizzi).

⁵⁴⁾ Т. е. виновного.

⁵⁵⁾ Идеогр. DUMU.LUGAL (шум. «сын царя»).

⁵⁶⁾ A-NA É-ŠU.

⁵⁷⁾ ḫarkiskantari.

⁵⁸⁾ Идеогр. KISLAḪ, употребляется в шумерском в смысле «пустошь», в хеттском, повидимому, также в смысле «гумно».

⁵⁹⁾ UN-an.

⁶⁰⁾ GAL-GEŠTIN.

⁶¹⁾ LÚ^meš SAḪAR-GUŠKIN.

⁶²⁾ Дословно «люди стола».

⁶³⁾ Дословно «затем».

⁶⁴⁾ Дословно «отец дома» (идеогр.^LÚ A-BU BI-DU).

⁶⁵⁾ На смерть.

⁶⁶⁾ Какое-то причастие.

⁶⁷⁾ Дословно «зло» (marsatar).

⁶⁸⁾ Идеогр. NAM·RA.

⁶⁹⁾ Дословно «сделает».

⁷⁰⁾ Т.-е. глава семьи убитого.

⁷¹⁾ Дословно «царю же в этом ничего».

⁷²⁾ alwanzatar.